《論語別裁》讀后感_第1頁
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《論語別裁》讀后感_第3頁
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文檔簡介

1、論語別裁讀后感語別裁的感受。論語別裁這部書是南懷謹(jǐn)先生對論語這部書別出心裁的解釋，特別是有別于明朝朱熹對論語的解釋。他認(rèn)為現(xiàn)在人們對于儒家學(xué)說的錯誤認(rèn)識和理解，多是由于朱熹的解釋給人們的誤 有了新的認(rèn)識，對國學(xué)有了新的認(rèn)識，對教育也有了新的認(rèn)識。 導(dǎo)向和制度進(jìn)行了無情批判。他認(rèn)為，當(dāng)時之教育，最大的失誤，在于教育的功利性。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，就是為了一張文憑，尋得一個飯碗，而對青年的人文教育，如何做人、如何立身，視而不見。其最終的后果就是整個社會的人文缺失、精神泯滅、信仰不在，在這個物質(zhì)的天堂、人文的沙漠里，和諧何從談起！我們當(dāng)今的教育是否存在以上所說的缺陷呢。學(xué)習(xí)了孔子的教育宗旨“子以四教：文、

2、行、忠、信”后，我對教學(xué)工作有了新的認(rèn)識：一、文。南懷瑾先生認(rèn)為應(yīng)該是廣義的，包括一切知識和文學(xué)。二、行。南懷瑾先生認(rèn)為狹義的講是行為、品德，廣義的講是指不是見到學(xué)生就做出一副嘴臉，一副莊嚴(yán)寶相，顯示自己的威嚴(yán)；而三、忠。南懷瑾先生認(rèn)為對一事一物無不盡心者謂之忠。是指對吾身”的辦法，增強(qiáng)他們的修養(yǎng)，養(yǎng)成對一事一物盡心盡力而為的習(xí)慣。這種好的習(xí)慣將受益一生。四、信。南懷瑾先生認(rèn)為就是信義。我認(rèn)為是指誠信，是人的修“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信孔子提出一個很重要的字，就是“仁人的尊嚴(yán)。孔子說“修己以敬平天下。因為這個使命，就感覺到“仁”受教育的人。人本來有人的尊嚴(yán)，到了做到自己感覺有“修己以安人2500 年來一個了不得的傳統(tǒng)。

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