1、我心中的杜甫形象1 杜甫（712770），字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。原籍襄陽，遷居鞏縣。杜審言之孫。開元后期，舉進士不第，漫游各地，寓居長安近十年。及安祿山兵陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官至左拾遺。后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。其詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主。有杜工部集。代表作：三吏、三別、茅屋為秋風所破歌、秋興等詩，皆為人傳誦。 2生平一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。 二、困居長安時期（三十五至四十四歲）

2、“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲） 月夜、春望 四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲） 春夜喜雨茅屋為秋風所破歌3杜甫的詩大多大膽揭露當時社會矛盾，對統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。4在藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁頓挫為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發(fā)展詩經以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰，起著繼往開來的重要作用

3、,被稱為“詩圣”。代表作：兵車行、自京赴奉先縣詠懷五百字、春望、羌村、北征、三吏、三別、茅屋為秋風所破歌、秋興等詩，皆為人傳誦。 有杜工部集。5 作者作品 望岳 房兵曹胡馬 畫鷹贈李白 飲中八仙歌 春日憶李白兵車行 麗人行 醉時歌月夜 前出塞（其六） 自京赴奉先縣詠懷五百字春望 悲陳陶 聞官軍收河南河北哀江頭 北征 曲江（其二）石壕吏 新婚別 贈衛(wèi)八處士蜀相 月夜憶舍弟 夢李白二首江村春夜喜雨 狂夫天末懷李白客至不見 茅屋為秋風所破歌登樓 贈花卿 詠懷古跡五首（其三）登高 旅夜書懷 秋興八首閣夜 登岳陽樓 江南逢李龜年6秋興八首（其一）寫作背景公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入

4、四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時間。秋興即是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。7 課文講解 其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌， 塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚， 孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺， 白帝城高急暮砧。81.課文分析玉露凋傷楓樹林 “悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發(fā)的。“玉露凋傷楓樹林”這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺。因為“玉露”有白色的暗示，白是一種冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅

5、是一種暖色, 在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強烈對比，就更增強了“凋傷”這個詞給人的感覺。9 巫山巫峽氣蕭森 這是從夔州東望之所見，點出了他現(xiàn)在是身在夔州?！拔咨健?上到長江兩岸的高山；“巫峽” 下到深谷之間長江的流水。這雖然只是兩個地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經被蕭森的秋意籠罩無余了。先給你一個整體的廣角鏡頭，定下了一個整體大氣候的基調，然后再具體來表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。1.課文分析10 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。 三峽江水湍急，奔騰而下。江面上波濤連天，天空中陰云接地，這都是客觀的寫實。但那波濤風云遮天蓋地、夔門三峽秋

6、氣逼人的陰晦蒼涼的景觀，就與杜甫當時時代的背景有了一種“象喻”的聯(lián)系。杜甫本人在大唐王朝的動蕩混亂之中飽受顛沛流離之苦。杜甫的詩帶有時代的感慨和悲哀，他的胸懷感情本來就博大深厚，當他看到這“巫山巫峽氣蕭森”的秋景時，開口就帶出了時代和身世的雙重悲哀。1.課文分析11叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 作者寫完夔州秋色的大環(huán)境之后，就要寫自己的感情了。菊花開在秋天， “叢菊”回應了詩題中那個“秋”字。 “他日”可以指過去也可以指未來，在這里是指過去。這“他日淚”并不是現(xiàn)在流下的眼淚，而是說，山上那些黃色和白色的野菊，一點一點的多么像我去年秋天因思鄉(xiāng)而流下的一滴一滴的眼淚。此時他仍然滯留在他鄉(xiāng)，他始

7、終沒有放棄回鄉(xiāng)的打算。因此他說，我不能放棄我的船，我隨時準備登上我的船，我要靠它回到故園去，它是我唯一的依賴和指望，是“孤舟一系故園心”！你看，他從玉露凋傷的秋天景色寫起，他那感發(fā)生命的活動蹤跡一步一步地寫到了他的故園。1.課文分析12寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 作者沒有機會回到故園，秋意卻越來越深了，秋風也越來越冷了，當?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應了詩題中的“秋”字。過去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過一冬，里邊的棉花就板結起來不暖和了，到秋天就要拆洗重做?！罢琛?，是搗衣石，現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫

8、帶著我的一家漂泊在旅途中已經好幾年了，我始終沒有一個安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？這第一首詩，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點則在對“故園”的思念。1.課文分析13內容述評這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和憂國之情，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。秋興被譽為是他七律中的“裘領”，是“一生心神結聚之作”（見唐宋詩醇）14 唐宋詩醇引錢謙益云：“首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，

9、以時則薄 暮，刀尺苦寒，急砧促別。末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言”。 黃生曰：“杜公七律，當以秋興為裘領，乃公一生心神結聚所作也?！标惱^儒評秋興八首，乃有“云霞滿空，回翔萬狀”之言朱鶴齡說：前三章俱主夔州，后五章乃及長安。（輯注杜工部集）陳廷敬說：前三章詳夔州而略長安，后五章詳長安而略夔州，次第秩然。（轉引自仇兆鰲：杜少陵集詳注）.課文相關評論15追溯歷史的蹤跡16詠懷古跡(其三)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 17詠懷古跡是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾

10、信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”18用自己的話復述詩歌群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數(shù)民族相連，獨留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。19 這首詩給我們塑造了一個什么樣的人物形象？王昭君美麗、幽怨

11、、孤獨20找出其中點明感情的詞語怨恨21昭君怨恨什么？22一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸， 思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸夜月魂23畫圖省識春風面對畫師的無恥行為怨恨24 昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？ 最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。25 “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”26 “怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！ 27 詠懷古跡（其三）題為詠懷，可

12、里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？28背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。 昭君 詩人 絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶 身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸 （千載之怨） （深沉怨恨）29前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。30 這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并

13、沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？31山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿?！叭荷饺f壑赴荊門”32 開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？33 從側面烘托昭君的形象。一個青年女子遠離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。34一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達效果。 “獨”實寫青冢，虛寫昭君遠離故土的境遇，更寫出了昭君遠離故土后心靈的孤獨之情。35 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從

14、字面上看，作者認為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強烈??！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。36 小結： 詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。 詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。37鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實） 為什么要寫這個古人這段往事 ？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情） 這種態(tài)度運用什么方法表達 （分析技巧）38西施灘 崔道融 宰嚭亡吳國， 西施陷惡名。浣紗春水急， 似有不平聲。西施 羅隱家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。 注：據史記載，越王勾踐被吳王夫差打敗后，困于會稽，派大夫文種賄賂吳國太宰伯嚭，送寶器，美女（西施在其中）到吳國求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機會，其后終于滅掉了吳國。學以致用：39、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請作簡要分析。、兩首詩的作者在表達