1、【doc】錯視藝術(shù)對標志設(shè)計的啟發(fā)錯視藝術(shù)對標志設(shè)計的啟發(fā)愛秀 , 育斯充錯視藝術(shù)對標志設(shè)計的啟發(fā)口李怡軒摘要 : 錯視藝術(shù)的獨特表現(xiàn)力對設(shè)計師研究現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計起著重要的作用隨著 平面設(shè)計的不斷更新變化和快速發(fā)展, 各種新 的設(shè)計形式和創(chuàng)意思維被巧妙地融入其中 . 標 志設(shè)計作為視覺傳達設(shè)計的重要組成部分, 其 設(shè)計表現(xiàn)的豐富性和多樣性顯得尤為重要. 從 三維空間轉(zhuǎn)換到二維平面的視覺錯視可以強化 標志設(shè)計視覺效果的豐富性, 對于豐富標志設(shè)計的表現(xiàn)形式具有重要的借鑒意義. 關(guān)鍵詞 :錯視藝術(shù)標志設(shè)計標志作為人類溝通識別的一種符號化語言出現(xiàn)在我們的生活中 , 無疑給人們 的現(xiàn)代生活帶來了新的感

2、官享受 . 在經(jīng) 濟全球化的今天, 消費者對品牌有了新的 理解和需求. 標志不僅代表了一個產(chǎn)品的特性和企業(yè)形象, 更是代表了時尚前沿與文化品位. 我們要深刻地認識到標志不是簡單的圖案符號, 更不是一件簡單的 美術(shù)作品 , 一位優(yōu)秀的標志設(shè)計師應(yīng)該從多方面進行思考, 大膽嘗試利用新的思維和手法 , 進行運動的 , 擴張的 , 立體的 , 主 動的新設(shè)計 , 只有大膽地突破設(shè)計, 才能 構(gòu)建新的視覺內(nèi)涵 .標志作為一種象征性的符號, 它的價 值不同于藝術(shù)文化 , 由于各國文化差異以及語言不通的因素存在 , 我們不能總是抱著 民族的就是世界的 這種態(tài)度進行設(shè)計 . 但是 , 標志在認知溝通中依舊會出

3、現(xiàn)相態(tài)接近 , 形式接近 , 色形接近等問題 , 這種雷同直接導(dǎo)致視覺的誤認, 誤讀以及缺乏新鮮感 . 在當今潮流不斷更新的大環(huán)境 TOC o 1-5 h z 下 , 必須尋找一種新的重組方法對標志 圖形進行設(shè)計改進, 這才是標志發(fā)展的新趨 勢.錯視藝術(shù)獨特的視覺藝術(shù)效果是值得借鑒和充分利用的 , 這種獨特的視覺效果是觀察者通過視覺幻覺產(chǎn)生的 , 而這種 幻覺來源于人類的藝術(shù)構(gòu)想和思維習 慣 .我們應(yīng)該巧妙地將這種獨特的視覺52表現(xiàn)手法運用在現(xiàn)代標志設(shè)計當中 , 豐富 標志設(shè)計的趣味性, 從而更好地增強受眾 視覺與心理的互動感., 利用錯視對標志進行同構(gòu)同構(gòu)的出現(xiàn)打破了圖像設(shè)計的單一形式 .

4、同構(gòu)是將形象相似的圖像重新組合產(chǎn)生新的形象, 這種物態(tài)的相似不僅是視覺和心理上的 , 還受人們知識和經(jīng)驗的 影響.在設(shè)計過程中 , 設(shè)計師通過對圖像進行同構(gòu) , 可以使圖像產(chǎn)生新的形象和含 義.二 , 利用錯視對標志進行異構(gòu)為了在設(shè)計標志時獲得更好的創(chuàng)意, 設(shè)計師經(jīng)常將各種形象混合使用 , 利用形與形之間的異構(gòu)手法對標志圖形進行設(shè)計 , 使標志設(shè)計的象征性語言更加生動 , 有趣 , 新穎 . 對標志圖形進行異構(gòu)主要是指對已有的圖形在局部加入某種異變元 素 ,使圖形發(fā)生不符合正常視覺規(guī)律的特異變化 , 從而重新產(chǎn)生令人感到既熟悉又生疏的效果 , 達到視覺感官的獨特藝術(shù)效果 . 利用錯視對標志圖形

5、進行異構(gòu) , 能使 原本平淡無奇的標志產(chǎn)生新奇的視覺效果 , 進一步提高設(shè)計質(zhì)量.三 , 錯視藝術(shù)圖形對標志設(shè)計的影響在視覺傳達設(shè)計中 , 我們提到的錯視美的表現(xiàn)是通過兩個方面共同影響得到的,一個是意識幻覺, 另一個就是幻覺思 維,二者共同作用才使得錯視藝術(shù)得以充分的體現(xiàn)對視覺造型中純粹的被動 錯視或主動的內(nèi)容錯視進行有意識的控制 ,并從某種角度來表達某種情節(jié), 去體 現(xiàn)思想水平和社會意義的深度, 從而構(gòu)造 美的全新體驗 .標志必須具有美的形式感召力 , 使觀 者對其留下印象并且產(chǎn)生聯(lián)想. 標志設(shè) 計作為視覺傳達設(shè)計的重要組成部分, 其 設(shè)計創(chuàng)意的好壞直接影響到整個平面設(shè)計的領(lǐng)域 . 因為生活

6、中各式各樣的符號化標志能給我們帶來便利 , 為我們傳達信息 , 與我們的生活息息相關(guān). 標志設(shè)計元 素的構(gòu)成也是設(shè)計的關(guān)鍵所在, 直接影響 標志的形式與氣質(zhì), 進而影響溝通的效果.無論是過去還是現(xiàn)在, 錯視藝術(shù)作為 一種比較特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式和比較普通的藝術(shù)造型表現(xiàn)技法被廣泛地運用于 TOC o 1-5 h z 各個領(lǐng)域 . 隨著人們生活水平的不斷提高 , 審美情趣的不斷變化 , 設(shè)計師必須與時俱進 , 大膽創(chuàng)新 . 當代藝術(shù)家充分認識 到錯視藝術(shù)獨特的表現(xiàn)能力 , 積極地探索將錯視的不同表現(xiàn)形式應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù) 的創(chuàng)作當中 , 給人們的視覺審美帶來了新的享受 . 在信息化時代, 視覺印象顯得格 外重要 , 所謂 讀圖時代 , 視覺當先 , 說的 就是這個意思 . 通過不同的視覺語言來調(diào)動意識感官 , 形式也從單一的具象到抽象 ,從幾何到自由 , 從二維到三維, 不拘一 格 . 錯視手法的運用和表現(xiàn)大大推動了 現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展, 錯視藝術(shù)的獨特魅 力使現(xiàn)代平面設(shè)計作品的表現(xiàn)手法更具傳達性 . 設(shè)計師利用錯視還可以創(chuàng)造出 很多不僅具有觀賞性, 而且具有深刻內(nèi)涵 的作品 ,更加準確地傳達設(shè)計者的意圖 , 使設(shè)計作品更富趣味性和視覺沖擊力 . 參考文獻 :周景秋 . 錯視 . 廣西美術(shù)出版社,2005.盧少夫. 圖形創(chuàng)意