1、第6頁(yè)共6頁(yè)2022年讀有困難不上交心得體會(huì)正視困難才會(huì)走向成功讀有困難不上交有感人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，做任何事情也不會(huì)水到渠成，要靠不斷的打拼，經(jīng)歷無(wú)數(shù)煉獄才會(huì)獲得成功。這正如地上的路，沿途肯定有起伏和曲折，只有不畏坎坷，艱難跋涉，才能到達(dá)終點(diǎn)。我是一名普通的基層工作者，在近十年的工作和生活經(jīng)歷中已初略領(lǐng)悟了這一道理，曾經(jīng)獲取過(guò)完成工作任務(wù)后的喜悅，也飽嘗了其中的艱辛。尤其是現(xiàn)在面對(duì)新的工作環(huán)境，新的工作，角色的轉(zhuǎn)變，感到來(lái)自各方面的壓力和困難，讓我無(wú)法應(yīng)對(duì)。近段時(shí)間，認(rèn)真閱讀了縣委開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)中推出的又一本好書(shū)有困難不上交后，使我_懂得：困難總是與成功共存，要成功就要敢于面對(duì)困難，要

2、志存高遠(yuǎn)，絕不能輕易放棄，要挑戰(zhàn)困難，將困難轉(zhuǎn)化為成功的機(jī)遇，要克服自身的弱點(diǎn)，變壓力為動(dòng)力，要敢于進(jìn)取，不拖不推，堅(jiān)持不懈地克服困難，使之成為自己通向成功基礎(chǔ)和橋染，以達(dá)到最佳的令人滿意的結(jié)果。作為一名基層工作者，我們工作的重點(diǎn)是農(nóng)村、服務(wù)的對(duì)象是農(nóng)民，從事農(nóng)村工作有它的特殊性，但對(duì)每一項(xiàng)工作我們要能夠順利實(shí)施，就涉及到諸多問(wèn)題了：一要吃透上級(jí)精神，并弄清楚落實(shí)這項(xiàng)工作的目的和意義；二要認(rèn)真分析在實(shí)施過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題，就如何應(yīng)對(duì)作認(rèn)真的思考；三要因地制宜制定相應(yīng)的措施和辦法。因此，基層工作不僅需要一定的理論水平和專業(yè)知識(shí)，需要對(duì)相關(guān)問(wèn)題的判斷和處理能力，還需要具備一定_協(xié)調(diào)能力和適

3、應(yīng)農(nóng)村工作的應(yīng)變能力及工作方法，這樣，才能順利推進(jìn)工作。但我們由于缺乏對(duì)理論政策的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，了解不夠，知之甚少，在抓某一項(xiàng)具體工作時(shí)往往猶豫不決，甚至還有可能偏離了方向，與上級(jí)要求不符，由于生活和工作閱歷不深，導(dǎo)致對(duì)事物的判斷、對(duì)問(wèn)題的處理不切實(shí)際，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，使工作對(duì)象難以接受；由于_協(xié)調(diào)的原因，導(dǎo)致工作效果不佳，甚至走進(jìn)死胡同出不來(lái)。這樣一些現(xiàn)象對(duì)于我們每個(gè)人都是有可能遇到的。對(duì)我自己而言，當(dāng)前最大的困難就是因工作崗位的變化、角色的轉(zhuǎn)變而帶來(lái)的對(duì)工作的不適應(yīng)，有時(shí)也會(huì)因工作壓力大而感到著急，因工作多而煩躁，但我從不氣餒，只會(huì)盡心盡力地去面對(duì)、去思考，尋找解決問(wèn)題的辦法，從而推進(jìn)工作

4、。我認(rèn)為，人與人個(gè)體之間本身存在差異，人無(wú)完人，只要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服困難，不怕失敗，是能夠獲得成功的。讀完有困難不上交一書(shū)后，使我得到了許多啟示，它將為我今后的工作和人生指明方向，它將幫助我不斷取得新的成績(jī)，成為我人生的又一個(gè)新的起點(diǎn)。要做一個(gè)敢于克服困難的人。工作中不可能沒(méi)有困難，沒(méi)有人不會(huì)遇到挫折。關(guān)鍵是看我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)，在困難和挫折面前，不能放棄、不能把問(wèn)題和矛盾推給別人，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，充滿自信，志存高遠(yuǎn)，才能_。只要有恒心和毅力，是能夠走向成功的。要做善于把握機(jī)遇的人。有些工作時(shí)間性強(qiáng)，不是任何時(shí)候都可以做的，要做好工作是有機(jī)會(huì)的，但機(jī)會(huì)不是普遍存在，而有的機(jī)會(huì)往往轉(zhuǎn)瞬而過(guò)，或因人

5、為放棄而讓機(jī)會(huì)白白錯(cuò)過(guò)，這是我們完成每一項(xiàng)工作的最大的人為障礙，要學(xué)會(huì)把握機(jī)遇，想辦法把問(wèn)題轉(zhuǎn)化成機(jī)遇，工作才會(huì)順利，并通過(guò)不斷的經(jīng)驗(yàn)積累而完善自己。要做最優(yōu)秀的人。遭遇一次失敗后，我們應(yīng)立即想到還有下一次，努力克服思想障礙和實(shí)際困難，敢于正視自己的弱點(diǎn)，認(rèn)真思考，尋找解決問(wèn)題的辦法，做一個(gè)積極進(jìn)取的人，永遠(yuǎn)保持良好的心態(tài)和最佳的工作狀態(tài)，以達(dá)到最佳的“結(jié)果”。要做生活的有心人。要在不斷的學(xué)習(xí)中開(kāi)展工作。工作其實(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，才能洞察事物，從中尋找解決問(wèn)題的方法，同時(shí)克服拖延和依賴等惡習(xí)，使自己成為一個(gè)生活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｒ龈矣诔袚?dān)責(zé)任的人。我們開(kāi)展每一項(xiàng)工作既要為

6、_負(fù)責(zé)，同時(shí)也要為自己、為服務(wù)對(duì)象負(fù)責(zé)，因此絕不能草率，遇事沉著冷靜，不推諉上交，敢于承擔(dān)責(zé)任，為下次的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之，我們的工作理念應(yīng)該是。2022年讀有困難不上交心得體會(huì)（二）有形的焦慮和無(wú)形的手最近中央美院美術(shù)館名為“無(wú)形的手作為策展的立場(chǎng)”的雙年展開(kāi)幕，特別邀請(qǐng)了中外_所藝術(shù)院校的_名學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任策展人，展覽主要強(qiáng)調(diào)策展在當(dāng)下或者當(dāng)代藝術(shù)展覽中的重要性。今年藝術(shù)界對(duì)策展的渴望(尤其是年輕策展人的渴望)似乎超乎以往，資本對(duì)策展人的篩選機(jī)制開(kāi)始，有機(jī)構(gòu)愿意花_多萬(wàn)給一個(gè)策展人，也有策展人還在苦苦找錢(qián)和找場(chǎng)地，但總體上是策展人依舊得苦苦找錢(qián)。作為一款觀念發(fā)動(dòng)機(jī)，策展人的職能正在被重新

7、審視。我花了_個(gè)多小時(shí)看了展覽，當(dāng)然這_個(gè)小時(shí)我也是看得比較粗略，可以想見(jiàn)展覽體量很龐大，其中文字量和視頻長(zhǎng)度尤其花時(shí)間。整體上看，本屆雙年展水準(zhǔn)比較高，展出開(kāi)幕當(dāng)天，_朋友圈傳播著邱志杰的看法，這在我看來(lái)可能要求稍高，他是這樣評(píng)價(jià)這次雙年展：“在這樣一個(gè)各校策展專業(yè)的并置語(yǔ)境，注定要引發(fā)策展手段的炫技。只有極少的清醒者能克制住策展走上前臺(tái)的欲望。策展是要讓人看到作品還是策展作品。過(guò)度的自我意識(shí)，過(guò)于急切地書(shū)寫(xiě)策展的歷史，過(guò)于熱切地塑造策展史的文化英雄，是為了建立一個(gè)教學(xué)單位所需要的知識(shí)合法性嗎。是不是有一只更大的無(wú)形的手在捏著這只嬌柔的小手。策展是由不高興和不安煉成的，由影響力賦予其權(quán)力。因

8、此，對(duì)一個(gè)地域和人群的影響的深度，甚至維持多長(zhǎng)，都重要。策展手段是否別出心裁，其實(shí)反倒在其次。但這樣一個(gè)展策展作品的展覽，卻是注定要展示策展者的。所以應(yīng)該把丑話說(shuō)在前頭：這不是一桌酒菜，這是廚藝比賽。當(dāng)攝影展變成了照相器材展，展出的照片是不一樣的。圖解鏡頭性能的照片會(huì)優(yōu)先被展示。你看不到月亮，看到了指著月亮的手指。就像某一個(gè)標(biāo)題：沒(méi)有木偶比操縱者更愚蠢?！鼻裰窘芑蛟S是站在藝術(shù)家的立場(chǎng)來(lái)評(píng)判策展，作為策展，不可避免地要改造和構(gòu)建，對(duì)于策展人與藝術(shù)家及作品的關(guān)系，各有說(shuō)辭，漢斯。烏爾里希。奧布里斯特說(shuō)：策展人不能擋道。而瓦爾特?；羝账拐f(shuō)，是杜尚_了他策展的首要準(zhǔn)則：策展時(shí)，作品不能擋道。從我個(gè)人的

9、觀展(甚至“游戲理論”環(huán)節(jié)的參與)來(lái)說(shuō)，每個(gè)策展環(huán)節(jié)的氣質(zhì)還是比較明顯，尤其喜歡“沒(méi)有木偶比操縱者更愚蠢”這個(gè)環(huán)節(jié)，是因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)的策展制造出了哈羅德。塞曼所說(shuō)的“情境”。而本次期望度高的最具關(guān)系美學(xué)精神的藝術(shù)家提諾。賽格爾的作品，負(fù)責(zé)表演賽格爾作品的阿姨顯然并不上心。當(dāng)然邱志杰所說(shuō)的“操縱”問(wèn)題在“游戲理論”環(huán)節(jié)表現(xiàn)明顯，策展人似乎是在施展自己作為策展人的權(quán)力，并且這種權(quán)力對(duì)觀眾進(jìn)行藝術(shù)教育，從策展人的自我想象所設(shè)置的詞語(yǔ)和情境開(kāi)始，試圖讓參與的觀眾進(jìn)入由策展人提示、引導(dǎo)并且最終構(gòu)建的情境中來(lái)。從我的體驗(yàn)來(lái)看，這種游戲理論并不具有匹配性，因?yàn)樗皇遣哒谷说那榫?，而不是適合每個(gè)人的情境，所以這

10、種游戲具有強(qiáng)制性，它不具有對(duì)于差異性的寬容度，而是直接進(jìn)入到觀念的“_”，從這點(diǎn)來(lái)看，真正的觀念_應(yīng)該在幼兒園里，它的一切設(shè)置都比在美術(shù)館有效。從整體來(lái)看，整個(gè)雙年展還未能擺脫學(xué)院派的稚嫩氣，不接地氣，近似于一個(gè)由詞語(yǔ)和觀念締造的的空中花園。但它為我們提供了一個(gè)具有策展驅(qū)動(dòng)性的典型案例。值得一提的是美術(shù)館四樓的策展譜系考環(huán)節(jié)，展出的是展覽史中具有節(jié)點(diǎn)意義的策展事件和人物，當(dāng)然，歷史的樣貌都掌握在書(shū)寫(xiě)者手里，所以熟悉展覽史的人在里面看不到一些展覽或看到了一些展覽，都是很正常的事情。從譜系的搜集和撰寫(xiě)中可以看出，書(shū)寫(xiě)者也是博物館本體論持有者，而博物館也正在變成一個(gè)被以社會(huì)議題為介入點(diǎn)的當(dāng)代藝術(shù)參與

11、者討伐的對(duì)象。在三樓到四樓的樓梯墻上，有一個(gè)圓圈，上面是一些著名策展人的名字，他們都大名鼎鼎，可以串起一部分當(dāng)代展覽史。這種以關(guān)鍵詞為主的文案設(shè)計(jì)比較常用，核心精神其實(shí)和達(dá)達(dá)主義的即興和隨意差不多，但這張圖上顯然是精心設(shè)計(jì)了一下，對(duì)策展人的權(quán)重還是給予了評(píng)價(jià)，有意思的是，張頌仁的名字沒(méi)看到，估計(jì)是因?yàn)榍岸螘r(shí)間一樁藝術(shù)品陳案“丟畫(huà)”事件的新聞被藝術(shù)界千夫所指了。從這張圖似乎看出文案提供者是個(gè)對(duì)“法籍”有好感的人?！安哒棺V系考”以時(shí)間為敘述路線，從_年沙龍美展開(kāi)始，緊接著展示_者沙龍，一開(kāi)始就突出了展覽的革新與抵抗意義，中間涉及到去作者中心化、博物館由陳列藏品變?yōu)橐胧录?、大膽的?shí)驗(yàn)和非物質(zhì)轉(zhuǎn)化并

12、對(duì)觀眾的觀看心理做出測(cè)試、獨(dú)立策展人的出現(xiàn)、破除藝術(shù)品成品的“霸權(quán)”貧窮藝術(shù)、關(guān)系美學(xué)、策展人制度、各大雙年展、文獻(xiàn)展以及一些具有重要突破性的策展人，最終在央美美術(shù)館正在展出的“無(wú)形的手”落定。這個(gè)策展譜系考能讓觀眾大致了解策展的歷史和發(fā)展脈絡(luò)。比較有意思的是，其中一些人的頻繁出現(xiàn)可以讓我們看出當(dāng)代藝術(shù)的框架，即敘事語(yǔ)境。比如哈羅德。澤曼和西格爾勞伯，而“貧窮藝術(shù)”的提出者杰爾瑪諾。切蘭特的行為放在今天這個(gè)資本大搖大擺進(jìn)入策展環(huán)節(jié)的語(yǔ)境中，令人深思?？傮w來(lái)講，這個(gè)策展譜系考所建立的敘述路線還是令人充滿希望，例如獨(dú)立策展人的出現(xiàn)，其實(shí)也就是策展人社會(huì)化，不受博物館體制束縛的開(kāi)始，但同時(shí)也是策展人

13、和資本角力的開(kāi)始。例如小漢斯和法籍華人侯瀚如一起策劃的“移動(dòng)中的城市”，強(qiáng)調(diào)“城市”代替“國(guó)家”成為全球交流的一個(gè)重要媒介和單元。譜系考對(duì)全球化的并發(fā)癥做出探討和反思，也同時(shí)注重對(duì)于亞非拉國(guó)家的雙年展予以_，以此來(lái)強(qiáng)化藝術(shù)全球化之下的身份問(wèn)題?；旧?，亞非拉都開(kāi)始以本土雙年展對(duì)抗大國(guó)沙文主義。在后殖民主義的框架里，這種雙年展的設(shè)立可被視作一種態(tài)度鮮明的反抗。但在全球化的攪拌機(jī)中是否有效，還有待觀察。從另一方面來(lái)說(shuō)，_中心話語(yǔ)，并非要消除中心話語(yǔ)，或許也是建立另一個(gè)中心話語(yǔ)。而這種由東方發(fā)起的東西方藝術(shù)話語(yǔ)體系態(tài)度鮮明的角力也顯示出自身的身份困境，比如我們生病了，是先看中醫(yī)呢，還是先看西醫(yī)呢。這種身份焦慮導(dǎo)致后來(lái)的敘述傾向踉踉蹌蹌，比如中國(guó)藝術(shù)家前赴后繼在威尼斯雙年展國(guó)家館的藝術(shù)團(tuán)購(gòu)行為即一再顯示出這種資本搶灘后的身份焦慮。同時(shí)，策展譜系考也不免遺漏一些重要的節(jié)