1、我對(duì)教材第一單元的理解我對(duì)教材第一課的理解及教學(xué)過(guò)程我的教學(xué)反思學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)我的資料來(lái)源第一單元 中華文明的發(fā)軔 這一單元有四課，第一課“中華文明的曙光”；第二課“原始農(nóng)耕的形成”；第三課“原始國(guó)家的誕生與發(fā)展”；第四課“商周文明”，也就從四個(gè)方面闡述了中華民族的發(fā)軔。第一課講的“史前文明”，教材從考古挖掘介紹了已發(fā)現(xiàn)的世人公認(rèn)的中國(guó)最早的原始人類的遺跡和神話傳說(shuō)；第二、三、四課則用大量的考古資料、文獻(xiàn)資料分別從經(jīng)濟(jì)文明、政治制度文明和文化三方面介紹了中國(guó)歷史的開(kāi)端。我對(duì)第一單元“中華民族的發(fā)軔”的理解介紹了到目前為止，被世人所認(rèn)可的中華大地上原始人類的足跡，他們?cè)诼L(zhǎng)路上不斷向文明邁進(jìn)；“國(guó)家

2、”與“文字” 的出現(xiàn)，是中華民族跨入文明社會(huì)的兩大標(biāo)志；遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、考古的發(fā)現(xiàn)即實(shí)物（遺址、遺跡）、文獻(xiàn)、口傳史料都是記錄歷史的重要證據(jù)。使學(xué)生知道一切憑證據(jù)說(shuō)話，初步樹(shù)立“史由證來(lái)，論從史出”的史學(xué)意識(shí)。其主題有三： 第一課 中華文明的曙光我對(duì)教材的理解及教學(xué)過(guò)程一知識(shí)與技能 1知道中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的重要原始人類遺址有元謀人、北京人、山頂洞人等； 2了解“北京人”的生產(chǎn)活動(dòng)和生活狀態(tài)等基本知識(shí)，進(jìn)而知道原始人類生產(chǎn)、生活的基本情況； 3了解傳說(shuō)中的黃帝和炎帝是中華民族的“人文初祖”； 4知道文字資料、考古資料和口傳資料都是記錄歷史的重要手段；【教學(xué)目標(biāo)】二過(guò)程與方法 1充分利用課本中的歷史地圖、

3、圖片，培養(yǎng)學(xué)生的看圖、識(shí)圖能力； 2設(shè)置情景，通過(guò)“假如我是考古學(xué)家，”，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、口頭表達(dá)能力和科學(xué)探索能力； 3通過(guò)學(xué)生描繪“北京人一天的生活”，培養(yǎng)學(xué)生的合理想象能力和口頭表達(dá)能力； 4引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用教材中的相關(guān)文字資料和圖片資料對(duì)歷史知識(shí)作簡(jiǎn)單的分析、整理和歸納；三情感、態(tài)度和價(jià)值觀 1通過(guò)本課學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家；理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感； 2通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究和討論，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。重點(diǎn)：難點(diǎn)： “北京人”的生產(chǎn)、生活基本狀況 如何理解北京人體質(zhì)進(jìn)化上的特征印證了勞動(dòng)在猿進(jìn)化為人的過(guò)程中起

4、到了決定性的作用【重點(diǎn)、難點(diǎn)】你知道人類是怎樣產(chǎn)生的嗎？中國(guó)神話說(shuō)：盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z摶土造人 西方宗教說(shuō)：上帝造人說(shuō) 人類學(xué)家及進(jìn)化論者認(rèn)為：導(dǎo)入：? 我國(guó)是目前發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國(guó)家。從這張圖中，你獲得了哪些歷史信息？ 注意：看圖的四原則1.看題目，知道這幅圖要告訴我們什么；2.看圖例，知道圖中的符號(hào)所表示的含義；3.看圖中的其他信息，如地名、分布的方位及古今地名注釋等；4.找出特點(diǎn)。（見(jiàn)書(shū)第三頁(yè)或地圖冊(cè)第三頁(yè)）（小組討論） 題目分解為幾小題：（個(gè)人回答）一按圖中提供的信息，指出距今最遠(yuǎn)的原始人類是什么人？二請(qǐng)歸類說(shuō)出舊石器時(shí)代遺址和新石器時(shí)代遺址的名稱？三按圖中提供的信息，從距今遠(yuǎn)到

5、近排列原始人類遺址。四說(shuō)一說(shuō)中國(guó)原始人類和主要文化遺址分布的特點(diǎn)。特點(diǎn)：1分布廣。從東到西，從南到北，遍布祖國(guó)大地；2集中在大江、大河流域。特別集中在黃河、長(zhǎng)江流 域，充分說(shuō)明黃河、長(zhǎng)江是我們中華民族的母親河。或者：最后，請(qǐng)你告訴我們：你是怎樣觀察這張地圖的？ 元謀猿人化石遺址遠(yuǎn)景圖 1965年，在云南省元謀縣的地層中發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒化石（古代生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下，變成石頭一樣的東西），考古學(xué)家經(jīng)過(guò)考證，推測(cè)這是生活在距今170萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古人類的牙齒，因發(fā)現(xiàn)于云南元謀，故稱元謀人。在同一地層中還發(fā)現(xiàn)了幾件打制石器、零星散布的炭屑、兩小塊燒骨。牙齒化石 假如你是考古學(xué)家，依據(jù)這些考古資

6、料，能得出什么結(jié)論？1元謀人已使用石器工具；2已會(huì)使用火。打制石器 北京西南周口店龍骨山的北京人遺址,從20世紀(jì)20年代開(kāi)始考古挖掘，至今已發(fā)現(xiàn)珍貴的古人類頭蓋骨化石6個(gè)，牙齒157枚，以及其他遺骨化石，共屬40多個(gè)個(gè)體；還有石器、石制品十萬(wàn)件以上，大量灰燼和100多種動(dòng)物的骨化石。是世界上同時(shí)期古人類遺址中最豐富、最系統(tǒng)的古人類遺址。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。第一個(gè)完整的北京人頭蓋骨化石，是1929年我國(guó)古人類學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)的。北京人到底長(zhǎng)得怎么樣？他們的體質(zhì)如何呢？ 1、請(qǐng)比較猿、北京人、現(xiàn)代人的頭部骨骼特征，比如前額、眉骨、顴骨、下巴等等，說(shuō)一說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。2、

7、你認(rèn)為“北京人”像人，還是像猿呢？ 北京人前額低平，眉骨粗壯，顴骨突起，嘴部前伸，沒(méi)有下巴等等。從其頭部看，北京人更像猿，故稱“北京猿人”。？3、北京人體格健壯，肌肉有力，毛發(fā)濃密，身高一般是一米五六左右。他們的四肢相對(duì)其頭部而言要進(jìn)步一些：上肢已基本具備了現(xiàn)代人的形式，下肢雖然和現(xiàn)代人相似，但還有若干原始性。 為什么北京人的身體結(jié)構(gòu)有的地方（如上肢）接近現(xiàn)代人，而有的地方（如頭部、下肢）卻更像猿呢？同學(xué)們依據(jù)圖片“北京人的生活” 及書(shū)第四頁(yè)的第一、二段文字，能推測(cè)出是什么原因?qū)е碌膯?？（小組討論） 正是由于勞動(dòng)使上肢肌肉、韌帶和骨骼日趨發(fā)達(dá)，使手由最初只能做簡(jiǎn)單動(dòng)作到逐漸會(huì)做各種復(fù)雜動(dòng)作，靈

8、巧性越來(lái)越強(qiáng)，與現(xiàn)代人差不多了。因此，手是最先向現(xiàn)代人方向發(fā)展的，手不僅是勞動(dòng)的器官，它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。下肢在四肢分化后，只擔(dān)負(fù)支撐身體和行走任務(wù)，所以它的發(fā)展落后在了上肢的后面。大腦是在手足分工、直立行走之后，由于勞動(dòng)實(shí)踐和語(yǔ)言的推動(dòng)才發(fā)展起來(lái)的，因此，北京人的頭部還有較多的原始性。人體發(fā)展的這種先后順序證明：人類是由于勞動(dòng)才從古猿轉(zhuǎn)化來(lái)的，印證了恩格斯有關(guān)勞動(dòng)在從猿進(jìn)化為人的過(guò)程中起到了決定性作用的論斷。說(shuō)明： 4山頂洞人是在1933年發(fā)掘北京人的洞穴時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)槲挥诒本埞巧缴巾數(shù)囊粋€(gè)洞穴里，故稱山頂洞人。依據(jù)山頂洞人的頭部復(fù)原像，你認(rèn)為山頂洞人距我們今天近，還是北京人距我們近？為

9、什么？ 山頂洞人距我們近。從頭部復(fù)原像看，山頂洞人更像我們今天的人。刮削器尖狀器北 京 人 使 用 的 工 具 砍砸器5仔細(xì)觀察這些石器，有明顯的“打制”還是“磨制”（ ）痕跡，我們稱之為“舊石器”。你能說(shuō)說(shuō)這些石器的用途嗎？6它們分別相當(dāng)于今天的什么工具？果皮刀錘或斧鉆或尖刀打制（1）大自然雷電生火；（2）偶然摩擦生火；（3）森林草木自燃生火；（4）露天煤的自燃起火； 7在北京人遺址的洞穴中，發(fā)現(xiàn)了紫荊木炭，灰燼層，燒過(guò)的土塊、石頭、骨頭等。這說(shuō)明了什么？ 請(qǐng)你想象一下，北京人是怎樣得到火的？ 8請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)：北京人使用火，對(duì)人類進(jìn)步有什么重要影響？（1）熟食；（2）照明；（3）取暖；（4）嚇退

10、野獸；？北京人背鹿圖 仔細(xì)觀察圖片，說(shuō)說(shuō)北京人主要從事的生產(chǎn)勞動(dòng)是什么？想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？無(wú) 限 的 想 象 ： 中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山1什么是“人文初祖”呢？（書(shū)第六頁(yè)的小論壇）2為什么人們把炎帝和黃帝尊稱為中華民族的“人文初祖”呢？請(qǐng)依據(jù)書(shū)上提供的文獻(xiàn)資料說(shuō)明。（書(shū)第五頁(yè)）3你還知道哪些有關(guān)炎帝和黃帝的神話傳說(shuō)故事？思考回答小結(jié) 今天，我們知道了中國(guó)境內(nèi)最重要的原始人類，他們是：遠(yuǎn)古今天元謀人北京人山頂洞人傳說(shuō)時(shí)代人文初祖我們是怎么知道這些的？1考古資料（挖掘）；2文獻(xiàn)資料；3口頭傳說(shuō)；年代最遠(yuǎn)資料最多 神話與

11、傳說(shuō)是有區(qū)別的。神話是虛構(gòu)的，用不著作任何考證；傳說(shuō)雖然與歷史事實(shí)可能不盡相同，但并非完全是想象和虛構(gòu)，它保留著許多真實(shí)的歷史信息，是珍貴的歷史資料。思考練習(xí)： 左圖是“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”。你對(duì)傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期的發(fā)明怎么看？你認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才科學(xué)呢？ 指南車星象圖造宮室（倉(cāng)頡）造字養(yǎng)蠶織布（嫘祖）造舟船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)（神農(nóng)）我的教學(xué)反思得與失得：1 導(dǎo)入較好，先聲奪人，吸引了同學(xué)們的注意力，同時(shí)也激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣；2 較好的利用了教材和多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，為同學(xué)充分參與教學(xué)流程提供了契機(jī)，同學(xué)們興趣盎然，積極主動(dòng)，體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念；3

12、小結(jié)一目了然。失：1 內(nèi)容補(bǔ)充太多，時(shí)間難以把握；2 第一目與第二目之間的過(guò)渡不夠自然、貼切。一誰(shuí)是我國(guó)境內(nèi)最早的人類？ 最新考古發(fā)現(xiàn)，可能早于元謀人的有兩處：一是一是重慶巫山龍骨坡的巫山人，另一是山西芮城縣的西侯度文化。一些學(xué)者認(rèn)為：巫山人應(yīng)為距今240萬(wàn)180萬(wàn)年的古人類，考古學(xué)家黃萬(wàn)波說(shuō)：“遺址地層經(jīng)古地磁、ESR和氨基酸等方法測(cè)定的年代距今240萬(wàn)180萬(wàn)年。它代表了中華大地上迄今最早的人類活動(dòng)遺址和最原始的文化”（龍骨坡史前文化志，中華書(shū)局1999年版，第1頁(yè)）。關(guān)于西侯度文化，中國(guó)舊石器時(shí)代文化一書(shū)有專篇論述，它指出：“據(jù)古地磁斷代測(cè)定，西侯度文化的年代為距今180萬(wàn)年，是華北地區(qū)

13、最早的文化遺存西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅提早了中國(guó)舊石器時(shí)代的歷史，也提早了人類用火的歷史”（南京大學(xué)出版社1991年版，第159頁(yè)）。西侯度遺址共出土石制品32件，并有燒骨痕跡，證明這里曾活動(dòng)過(guò)既會(huì)制造石器又會(huì)用火的古人類?？上窗l(fā)現(xiàn)古人類化石。 究竟誰(shuí)是我國(guó)境內(nèi)最早的居民，目前學(xué)術(shù)界尚未有一致意見(jiàn)。我們等待著有更多的考古成果問(wèn)世。 二我們所尊重的“北京猿人”，有可能是史前“食人族”。 這是德國(guó)考古學(xué)家魏敦瑞為首的學(xué)者觀點(diǎn)，依據(jù)： a一般講挖掘出來(lái)的人體化石，頭顱少，人的肢體化石多。但北京猿人發(fā)掘的化石是頭顱多，肢體少，且頭顱前面面頰和后腦都沒(méi)有，還有明顯的傷痕； b非洲就有食人族，直到20世紀(jì)40、50年代才消亡；c據(jù)“基因”推斷。學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)：補(bǔ)充：有關(guān)山頂洞人的問(wèn)題設(shè)計(jì) 在山頂洞人遺址中，發(fā)現(xiàn)一些打制之后又經(jīng)過(guò)磨制加工的石器和骨器。最有代表性的是一件骨針。針長(zhǎng)82毫米，有火柴棍那樣粗，針耳微彎，刮磨得很光滑，一頭是鋒利的尖，一頭是用極為尖利的器物挖成的針孔。（見(jiàn)圖1）你認(rèn)為山頂洞人用骨針干什么呢？還發(fā)現(xiàn)了一些孔獸牙、海蚶殼和磨光的石珠（見(jiàn)圖2、圖3），你認(rèn)為它們有何作用呢？ 海蚶是生活在海里。我們?cè)谏巾敹慈说亩囱ɡ锇l(fā)現(xiàn)了海蚶殼，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？請(qǐng)