1、傳統(tǒng)文化在科技中的體現(xiàn)文化素材中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的 文明。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展 到現(xiàn)在的輝煌。中華文化，范圍廣闊。這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩， 融入了我們的生活之中。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞 融合中,各自煥 發(fā)出新的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合,已成 為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要途經(jīng)之一,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來(lái)傳承創(chuàng)新發(fā) 展的重要方向之一。華燈璀璨,人聲鼎沸。一磚一瓦,一石一木

2、,回憶的是古九州生動(dòng)的歷史,映照的是歷史發(fā)展 中百姓美好生活的變遷。看一曲唐宮夜宴,望一眼不倒翁小姐姐,恍如身臨大唐其境,望著盛世 山河的壯美畫(huà)卷,一夜穿越千年。一群梳著高髻、身著黃、綠、紅三色衣裙的唐代少女,手持 各種樂(lè)器翩翩起舞,她們身形鼓鼓,臉蛋圓圓,動(dòng)作既稚拙又靈活,表情既端莊諧謔,宛如從古風(fēng) 古韻的仕女圖中走下,又仿佛從金碧輝煌的大唐宮殿走來(lái),給人以亦真亦幻、穿越古今的感受。 不過(guò) 5 分多鐘的舞蹈節(jié)目唐宮夜宴,在河南衛(wèi)視春晚播出后,成為牛年春節(jié)各地春晚節(jié)目 中的贏家。唐宮夜宴主創(chuàng)人員對(duì)唐代服飾、發(fā)式、妝容的色彩、形態(tài),以及舞臺(tái)背景、道具、燈 光等,均結(jié)合歷史文化元素進(jìn)行了高度還原,

3、讓 1000 多年前的舞者活了起來(lái)。而 5G+ AR 的 技術(shù),讓虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合,并且疊加了諸多歷史文物的影像,演員們優(yōu)美的舞姿融入 了博物館和大唐宮殿的場(chǎng)景中,現(xiàn)實(shí)和虛擬交織,歷史和文化交融,情感和審美碰撞,產(chǎn)生了令 人震撼的視覺(jué)效果。隨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)和文化藝術(shù)的邊界正在模糊,科技為 文化藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)造豐富的交互體驗(yàn),而文化藝術(shù)可以讓科技變得更有溫度。近年來(lái),全國(guó)各地博物館、文保單位也開(kāi)始圍繞“文物+旅游”“文物+科技”新業(yè)態(tài)的 發(fā)展探索,讓文物更好地講好歷史文化故事。例如,用大數(shù)據(jù)提升博物館管理運(yùn)營(yíng)效率; VR 技 術(shù)“讓文物活起來(lái)”;利用最新的三維建模

4、技術(shù)或 3D 自動(dòng)成像系統(tǒng)對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字存檔,對(duì) 珍貴文物進(jìn)行永久的保存等等。足不出戶也能觀看各地的博物館和古遺跡 360 度全景漫游 領(lǐng)略云岡石窟藝術(shù)之美和獨(dú)特的中華魅力。自新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)各地博物館積極擁抱數(shù)字化，“云游博物館”越來(lái)越熱。 隨著第44 個(gè)國(guó)際博物館日的到來(lái)，全國(guó)博物館的“云游”活動(dòng)更加精彩紛呈，公眾足不出 戶也能縱橫萬(wàn)里領(lǐng)略祖國(guó)上下五千年歷史傳承，開(kāi)闊文化眼界，盡享文化；通過(guò) VR 等現(xiàn)代 技術(shù)，線上看展的體驗(yàn)已非常接近現(xiàn)場(chǎng)參觀。不僅如此像央視推出的經(jīng)典詠流傳系列，詩(shī)詞歌賦,舊一代文人墨客風(fēng)流才子的生活 精神，留下的瑰寶直至現(xiàn)在仍然鼓舞著我們。經(jīng)典詠流傳響應(yīng)落實(shí)中

5、國(guó)共產(chǎn)黨第十九次 全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神,用“和詩(shī)以 歌”的形式將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合,在注重節(jié)目時(shí)代化表達(dá)的同時(shí),也將深度挖掘 詩(shī)詞背后的內(nèi)涵,講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值。經(jīng)典詠流傳將中華經(jīng)典的詩(shī)詞文化與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合,兼詩(shī)詞文化上 的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人不僅有藝術(shù)名家,也有后起之秀,還有許多熱 愛(ài)生活的普通人,他們結(jié)合自身的音樂(lè)風(fēng)格,將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲,用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹傳統(tǒng)經(jīng)典。通過(guò)鑒賞團(tuán)成員對(duì)傳唱歌曲的專業(yè)點(diǎn)評(píng),將經(jīng)典和流行有機(jī)結(jié)合在 起,挖掘詩(shī)詞背后的故事,以現(xiàn)代人更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,

6、去學(xué)習(xí)詩(shī)詞“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng) 造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。近幾年來(lái)，國(guó)潮一詞出現(xiàn)在大眾視野，國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn),其創(chuàng)意 來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。國(guó)潮消費(fèi)的興起與盛行,見(jiàn)證了國(guó)民開(kāi)始 擺脫對(duì)國(guó)際品牌的依賴,日趨認(rèn)同和選擇本土品牌,意味著我國(guó)開(kāi)始逐漸打破單一的“制造大 國(guó)”的國(guó)際形象,轉(zhuǎn)向走創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)制文化的發(fā)展之路。它不同于以往的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)，將國(guó)際潮流元素融入到本土品牌的打造中;采取當(dāng) 今最新技術(shù),對(duì)產(chǎn)品本身與消費(fèi)渠道進(jìn)行創(chuàng)新,以推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng) 造”;注重中國(guó)品味的全方位營(yíng)造,以便在國(guó)際時(shí)尚話語(yǔ)體系中爭(zhēng)奪“一席之位”。國(guó)潮以中 國(guó)實(shí)踐中的美學(xué)為核心,通過(guò)融入國(guó)際時(shí)尚元素,引起了國(guó)民,特別是青年群體的追崇。將傳統(tǒng)的文化結(jié)合現(xiàn)在科技等新的方式出現(xiàn)在我們的生活中，除了上面提到的還有京劇 故宮等文創(chuàng)小產(chǎn)品；嗩吶，二胡和流行音樂(lè)的結(jié)合；文化與科技的融合發(fā)展,打破了傳統(tǒng)的科 技產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邊界?！拔幕?科技”有機(jī)融合,進(jìn)一步拓寬文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思 路。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中,借助于新興科技搭建的平臺(tái)網(wǎng)絡(luò),可以快速整合產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)的優(yōu) 質(zhì)資源,發(fā)展更為適合市場(chǎng)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品,推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展。