1、家風(fēng)與家教“國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)”，家庭教育在中國(guó)雖然形成科學(xué)體系的時(shí)間較短，但從古至今，家庭教育與家風(fēng)建設(shè)息息相關(guān)，傳承千古。從“養(yǎng)不教，父之過”的童詩(shī)到“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”的諄諄教導(dǎo)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)在潛移默化中影響和塑造孩子的品行；從仲永最終泯然眾人的教訓(xùn)中，可以看到家庭教育的失敗，從陸游的那句“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”之中，可以看到好的家庭教育甚至可以培養(yǎng)國(guó)之棟梁，功在千秋。家庭教育是孩子成長(zhǎng)的基石，對(duì)孩子三觀的形成至關(guān)重要，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校教育、社會(huì)教育相輔相成。在日新月異的今天，繁榮的經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定的市場(chǎng)秩序讓人們的生活安穩(wěn)幸福；飛速發(fā)展的科技讓周遭許多事物更新?lián)Q代

2、；生態(tài)環(huán)境亦在人們的共同努力中向好改善.而教育也同樣成為科學(xué)的命題，成為家長(zhǎng)、老師等社會(huì)角色十分關(guān)注的話題。改革開放后隨著經(jīng)濟(jì)、文化等外界條件的發(fā)展，家庭教育開始走進(jìn)大眾視野并成為一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究，但是由于當(dāng)時(shí)家庭教育體系仍不夠健全，這一理念還只是停留在學(xué)術(shù)層面，沒有深入實(shí)踐領(lǐng)域。實(shí)際上，在九十年代至零零年代，家庭教育的內(nèi)容仍然比較單一，層次較淺，主要體現(xiàn)在有些家長(zhǎng)以分?jǐn)?shù)為上，較少考慮孩子的全面發(fā)展和身心健康，以至于社會(huì)上出現(xiàn)一些現(xiàn)象例如高學(xué)歷孩子缺乏生活自理能力和基本社交能力等。當(dāng)這些例子向普遍性現(xiàn)象發(fā)展時(shí)，人們開始普遍認(rèn)識(shí)到家庭教育存在的問題并付諸行動(dòng)去解決。近些年越來(lái)越多學(xué)校和政府機(jī)構(gòu)重視起

3、學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新和考試制度的改革。學(xué)校教育和社會(huì)教育的努力同時(shí)離不開家庭教育，在新時(shí)代將孩子培養(yǎng)成身心健康且社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、全面發(fā)展的人成為家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)關(guān)注并且付出努力的事情，做好家庭教育，于自己，于孩子，于社會(huì)，于國(guó)家，都是必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。那么，家庭教育應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行呢？每個(gè)家庭的背景、環(huán)境以及家庭成員的性格都不同，教育方式自然會(huì)有差別。但是有些原則上的理念是共通的，在共通的教育理念指引下，再根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件的改變調(diào)整教育方式并在原有的傳統(tǒng)上加以創(chuàng)新，形成兼具科學(xué)性和實(shí)踐性的個(gè)性化教育方法。我認(rèn)為，做好家庭教育，首先要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，只有形成遵紀(jì)守法、和睦友善的良好家

4、風(fēng)，才能為家庭教育創(chuàng)造條件，才能讓家庭教育事半功倍。而家風(fēng)建設(shè)和家庭教育又是相互包含、不可分離的關(guān)系，所以在這里我想同時(shí)談一談家風(fēng)建設(shè)和家庭教育。如何加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)?人們提起家風(fēng)就會(huì)很容易地想到傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的一脈相承，我們崇尚著世代相傳的兄友弟恭、尊老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)，但也必須摒棄一些糟粕比如重男輕女、愚孝等不良傳統(tǒng)。傳承優(yōu)良家風(fēng)的過程離不開每一個(gè)家庭成員的努力，讓家風(fēng)在潛移默化中成為孩子成長(zhǎng)的養(yǎng)料，也可以理解為無(wú)形的家庭教育。家庭教育的內(nèi)容，我最看重的是道德教育。在孩子尚且缺乏獨(dú)立思考能力的時(shí)候，更需要以身作則，教育給孩子法律和品德，需要讓孩子學(xué)會(huì)善良，只有在善良的基礎(chǔ)上，其余的人生道理才不是空談

5、。我一直很認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)，就是在孩子童年時(shí)期應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他善良純潔的品質(zhì)并且恪守規(guī)則和底線，而不是提早教給他為人處世的應(yīng)變之道，應(yīng)變能力是需要孩子自己，在日后和別人和世界打交道的過程中學(xué)習(xí)到的，帶有鋒芒和光芒的穩(wěn)重。如果在少年時(shí)期就學(xué)會(huì)圓滑處世、左右逢源，看似是懂事和成熟，其實(shí)是善良本色的缺失。舉個(gè)例子，最近在輿論場(chǎng)上傳播得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的藝人失德事件，她對(duì)待生命的冷漠和殘忍，對(duì)待工作的不敬業(yè)，對(duì)待合作伙伴的不仁不義素來(lái)“聞名”；有心理學(xué)家分析，她不斷挑釁法律和規(guī)則的底線以及私德的缺失實(shí)際上和父母的教育方式有很大的關(guān)系。父母不能以身作則甚至本就心術(shù)不正，自然不可能培養(yǎng)出三觀端正的社會(huì)主義好公民。想起來(lái)羅翔

6、老師的一段名言：“人們本身不需要普法，因?yàn)榉芍皇菍?duì)人最低的道德要求。如果一個(gè)人標(biāo)榜自己遵紀(jì)守法，這個(gè)人完全有可能是人渣?！奔彝ソ逃枰尯⒆佣蒙茞?、明辨是非，不但不能鉆法律的空子，而要無(wú)私奉獻(xiàn)、樂于助人，贈(zèng)人以玫瑰，奉獻(xiàn)光熱給社會(huì)?！耙陨碜鲃t”這個(gè)詞對(duì)于大多數(shù)人而言并不陌生，可真正能做到的又有多少人？其實(shí)做到以身作則，不僅是給孩子展現(xiàn)了父母的形象，也是一個(gè)很好的示范，在潛移默化中言傳身教。我認(rèn)為父母以身作則，“言必信，行必果”，更是教會(huì)孩子誠(chéng)信。在當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信至關(guān)重要且尤為珍貴，失信者的行徑有跡可循，社會(huì)對(duì)失信者不再縱容，失信的標(biāo)簽將伴隨一個(gè)人的一生。作為父母，不能對(duì)孩子輕易許諾，因?yàn)楹?/p>

7、子會(huì)把承諾看得很重。在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有這樣的父母經(jīng)常對(duì)孩子使用：“如果你我就答應(yīng)你”這樣的句式，或許他們只是臨時(shí)搪塞，或許只是無(wú)心之言，并沒有當(dāng)真?？墒侨绻⒆酉嘈帕瞬⑶覞M懷期待，迎接的卻是一次次的落空，長(zhǎng)此以往，孩子還會(huì)相信父母的話嗎？十之八九是不會(huì)了。尊重和信任都是相互的，愛的基礎(chǔ)是平等，做父母的不必總是擺出高高在上的樣子，認(rèn)為我失信于你可以，你何必這么較真；你失信于我不可以，連父母的話都不聽了嗎？很多父母并沒有意識(shí)到或者忽視了信任的重要性，如果父母與孩子之間喪失了基本的信任，那么家庭教育便難以施展且效果甚微。我認(rèn)為無(wú)論是父母還是子女有錯(cuò)誤，都應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤并向?qū)Ψ降狼福@樣才能在真正平等

8、的基礎(chǔ)上相互交流。長(zhǎng)輩往往礙于面子，就算犯錯(cuò)也不愿意承認(rèn)，這是很普遍的情況，可是如果想實(shí)現(xiàn)更好的家庭教育，就必須掙脫傳統(tǒng)的束縛，成為新時(shí)代思想開放的父母。在家庭相處過程中，基于客觀事實(shí)承認(rèn)自己的失當(dāng)不是一件丟面子的事情，相反，這會(huì)讓孩子看見父母的擔(dān)當(dāng)，會(huì)更愿意向父母敞開心扉，會(huì)在不知不覺中也成為一個(gè)頂天立地有責(zé)任感有勇氣的人。換一個(gè)角度來(lái)看，假如在孩子的心目中自己的父母是不講道理只會(huì)發(fā)脾氣的形象，孩子大概率會(huì)把自己封閉起來(lái)，遇到問題因?yàn)楹ε仑?zé)罵和無(wú)端的爭(zhēng)吵而不敢告訴父母。只用威懾力是無(wú)法解決根本問題的，最好的方法就是平等地溝通，有錯(cuò)誤就應(yīng)該道歉，有共識(shí)就應(yīng)該贊同，無(wú)論是父母還是孩子。長(zhǎng)此以往，

9、孩子會(huì)逐漸明辨是非，會(huì)在心里和父母建立起健康和諧的關(guān)系，這是除血緣關(guān)系外升華的一層真正以心傳心的關(guān)系，相互信任，共同成長(zhǎng)。健康和諧的家庭關(guān)系需要每個(gè)人的付出，有人說過健康的社會(huì)不應(yīng)該只允許一種聲音的存在，同理，在家庭生活中，也應(yīng)該用客觀、理性、包容的心態(tài)看待彼此的觀點(diǎn)，未必掌握話語(yǔ)權(quán)的一方就一定是對(duì)的。在大多數(shù)情況下，長(zhǎng)輩擁有更豐富的人生閱歷，心智更成熟，看待問題更全面，但正常人總不可避免地存在自身的短板；晚輩尤其是三觀尚未健全的兒童，常常會(huì)用較為單純幼稚的思維思考事情，但他們的想法依然存在可借鑒可深思的內(nèi)容。父母和孩子大可不必互相否定，應(yīng)當(dāng)站在彼此的角度多些體諒。過于嚴(yán)厲和縱容往往會(huì)導(dǎo)致孩子

10、畸形性格和三觀的形成，弊大于利。所以，當(dāng)家庭共同面對(duì)形形色色的問題時(shí)，孰是孰非不應(yīng)該根據(jù)家庭角色而輕易判定。當(dāng)孩子犯了原則性錯(cuò)誤，父母應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育，杜絕錯(cuò)誤的存在；當(dāng)面對(duì)主觀性問題時(shí)，父母子女應(yīng)當(dāng)尊重彼此的立場(chǎng)，可以不認(rèn)同，但需要給孩子表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，如果能夠做到深度交流，對(duì)和諧家庭關(guān)系的形成和激發(fā)孩子的創(chuàng)造力方面大有益處，更何況，很多命題本就沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，兼聽則明，給予家庭教育更多的養(yǎng)料。矛盾是普遍存在的，家庭矛盾可大可小。在日常生活中出現(xiàn)小矛盾是很正常的，如果能夠加強(qiáng)交流，解決問題或緩解矛盾，有利于加深對(duì)彼此的了解，反而能將矛盾轉(zhuǎn)化為接觸孩子內(nèi)心的橋梁；如果用強(qiáng)制手段處理矛盾，即便在當(dāng)下

11、獲得了表面上的勝利，卻有可能埋下更多矛盾的隱患，當(dāng)孩子內(nèi)心積壓的情緒累積到一定程度而爆發(fā)，再去解決為時(shí)已晚。在進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)理解矛盾的存在，畢竟父母和孩子的閱歷深淺不同、成長(zhǎng)大背景不同、接觸到的人和事也不同，這些差異引起的思想和認(rèn)知不同是很正常的。例如，父母認(rèn)為孩子在二十歲到三十歲是戀愛結(jié)婚生子的最佳時(shí)期，于是有些家長(zhǎng)會(huì)催婚或給孩子安排相親；而越來(lái)越多九零后九五后身處快節(jié)奏工作和生活環(huán)境之中，會(huì)追求高品質(zhì)單身生活，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的相親方式產(chǎn)生抵觸情緒，會(huì)追求自由戀愛。在這件事情上，父母和子女之間的矛盾就出現(xiàn)了，而父母希望孩子過上安穩(wěn)幸福的生活并沒有錯(cuò)，孩子想擁有自己更舒服更自由的生活方式

12、也沒有錯(cuò)。有些時(shí)候，換位思考的效果也很微小，因此要允許差異的存在，不強(qiáng)求彼此贊同，父母和子女多以朋友的方式相處，共渡難關(guān)、分享喜悅，而不是推卸責(zé)任、相互指責(zé)。就像文章開頭說的那樣，家庭教育要促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，在形成良好家風(fēng)、教育孩子提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，提高孩子的智識(shí)水平是很多家長(zhǎng)非常關(guān)注的家庭教育內(nèi)容。我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力比大幅度提高智商更現(xiàn)實(shí)，在教育過程中，不能揠苗助長(zhǎng)，更不能像仲永的父親那樣目光短淺。在當(dāng)代社會(huì)，樹立終身學(xué)習(xí)理念至關(guān)重要，而這種理念應(yīng)當(dāng)從小教育和培養(yǎng)。有人認(rèn)為兒童的大腦還沒發(fā)育健全，不能讓其接觸知識(shí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不能給孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)程按下暫停鍵，學(xué)無(wú)止境，

13、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣受益終生。學(xué)習(xí)并不意味著只接觸課本知識(shí)，對(duì)自然界的學(xué)習(xí)、對(duì)人際關(guān)系的學(xué)習(xí)、對(duì)創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)，不能忽視。我非常提倡培養(yǎng)課外閱讀的長(zhǎng)期習(xí)慣，不少家長(zhǎng)認(rèn)為孩子閱讀課外書就是在讀閑書，浪費(fèi)時(shí)間。這種看法有些狹隘了，如果孩子看的是毫無(wú)意義的低俗讀物，自然是對(duì)生命的浪費(fèi)，可是若孩子廣泛閱讀中外名作或新聞資訊，不但不應(yīng)該禁止還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。培養(yǎng)出一個(gè)見識(shí)短淺、腦袋空空的孩子多少是比較失敗的，高質(zhì)量的閱讀能培養(yǎng)認(rèn)知能力，開闊視野，一點(diǎn)一點(diǎn)積累思想的厚度。無(wú)用之用往往大有用處。關(guān)于應(yīng)試教育，現(xiàn)在有很多人建議提高孩子的創(chuàng)造力，提倡國(guó)外的“快樂教育”，貶低中國(guó)式教育。我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，中國(guó)式教育

14、其實(shí)有很多優(yōu)點(diǎn)，只是隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，需要對(duì)傳統(tǒng)教育方式加以創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。在孩子啟蒙階段，家教至關(guān)重要，這個(gè)時(shí)候孩子的智力和三觀尚未形成，想讓孩子去理解知識(shí)都有一定的難度，而又不能因噎廢食。要相信“熟能生巧”，比如在孩子小時(shí)候就培養(yǎng)其閱讀背誦詩(shī)詞古文的習(xí)慣，在記憶力最好的時(shí)候下功夫，隨著孩子年歲的增長(zhǎng)，自然會(huì)慢慢理解，而此時(shí)年少時(shí)種下的樹苗已根深蒂固，成為厚重的知識(shí)財(cái)富。這是“中國(guó)式教育”的成功之處，值得傳承。在孩子已經(jīng)養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣后，應(yīng)當(dāng)教育孩子提高學(xué)習(xí)能力、形成獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)試教育階段帶給孩子的收獲不僅僅是錄取通知書，更為重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這種能力將服

15、務(wù)于終身學(xué)習(xí)。當(dāng)然，家庭教育不能局限于在智識(shí)層面的教育，提高創(chuàng)造力，教育孩子以更多元的視角看待世界也很重要。帶著孩子親近自然、體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中得真知，更具有信服力。教育孩子認(rèn)知不能被標(biāo)準(zhǔn)答案局限，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)的模仿，到對(duì)周遭的一切產(chǎn)生好奇心理，再到主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，這一過程其實(shí)也鍛煉了孩子的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力，這是一個(gè)自然而然的過程，家長(zhǎng)應(yīng)加以引導(dǎo)而不是一味否定或規(guī)定?？创澜绲囊暯峭貙捔耍松目赡苄砸苍谠黾?，成長(zhǎng)的途中遇見的人和事，讀過的書，都是饋贈(zèng)，都是契機(jī)，也是養(yǎng)料。我認(rèn)為教育孩子養(yǎng)成良好的心態(tài)自始至終貫穿于家庭教育的過程中。一方面要培養(yǎng)家長(zhǎng)自身的心態(tài)，一方面要鍛煉和培養(yǎng)孩子的心態(tài)，父

16、母和子女的心態(tài)也會(huì)相互影響。在孩子尚且處于家長(zhǎng)全面監(jiān)護(hù)的時(shí)期，應(yīng)當(dāng)教育孩子以正確積極向上的心態(tài)看待學(xué)習(xí)上的失意，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，有百分之九十五的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的成績(jī)應(yīng)當(dāng)處于前百分之十五的水平，因此，存在現(xiàn)實(shí)和想象的落差在所難免。“不以物喜，不以己悲”的境界難以達(dá)到，人生不如意之事卻有十之八九。平凡人多，奇才者也不少，常有人一時(shí)想不開而釀成悲劇，也不乏因多年悲觀情緒積累而無(wú)力面對(duì)生活。在孩子盡力而不能達(dá)到理想水平的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)教育孩子以平和的心態(tài)面對(duì)，拿得起放得下，才能不背負(fù)累贅，走得更遠(yuǎn)?！俺锌喽辉箲挥诳?，迎接喜悅而不執(zhí)著于喜悅”，學(xué)會(huì)追求也應(yīng)學(xué)會(huì)知足。在孩子開始接觸人情百態(tài)之后應(yīng)當(dāng)明白，人不可能讓所有人滿意，做好自己就足夠。以一種平和的心態(tài)看待得失，或許