1、吳承恩的 西游記是我國古典四大名著之一，長期以來就為廣大人民群眾特別是勞動人民所喜愛。作者吳承恩所刻畫的一個個人物形象，鮮活而又有特點，使書中唐僧師徒四人成為家喻戶曉的經典人物。其中， 孫悟空是全書中最吸引人的英雄人物。他熱愛自由，勇于反抗；他見惡必除，除惡務盡，不畏艱險，有著頑強的斗志。他不趨炎附勢、不畏神權，可謂是一個完美的藝術典型。對于孫悟空這一人物形象的理解，長期以來有著許多不同看法。有人說是農民英雄，有人說是起義叛徒，還有人認為是理想的奮斗者和改革的英雄。其實， 無論是大鬧天宮時的英雄氣概和叛逆精神，還是西天取經時屈服的嫌疑和造福于人群，都是他人生成長的階段，是一個人實現(xiàn)其人生意義與

2、價值的歷程。因此， 研究孫悟空的形象，有著重要意義?！娟P鍵詞】孫悟空勇敢 頑強目錄 TOC o 1-5 h z 一、人性和神性的完美結合（1）孫悟空的人性（1 ）孫悟空的神性（2）二、不畏神權、頑強斗爭的英雄形象（2）蔑視權貴，桀驁不馴（2）勇于斗爭、堅韌不拔（2）三、孫悟空是一個愛憎分明、有膽有識的江湖好漢形象（3）他仇恨一切興妖作怪，殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。（3）孫悟空還具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的頭腦，有膽、有才、有識。（3）四、孫悟空形象對后世的深遠啟發(fā)（3）1. 1. 孫悟空的人性1 他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭精

3、神，這可以作為永遠鼓舞我們前進的力量。（3）2 他敢于同邪惡勢力作堅決斗爭的大無畏的獻身精神，也是當今社會所需要的。（3）3 他有著高度的事業(yè)心和頑強的斗志。這對于從事任何事業(yè)的人來說，都是富 TOC o 1-5 h z 有啟發(fā)和教育意義的。（4）4 他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅定的信念。有志向， 有崇高追求，才會有無比的動力，才能激發(fā)自身的潛能。（4）5 孫悟空形象的典型意義還有著多方面的、極為豐富的內容。（4）6孫悟空的形象不愧為我們偉大民族力、智、勇的結晶。（4）參考文獻（7）試談西游記中孫悟空形象西游記其中蘊含著無窮的文化資源。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護唐僧西天

4、取經的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，塑造了一個個鮮活的人物形象。其中，主人公孫悟空的形象更是具有重大意義。孫悟空是一只破石而生的猴子，無父無母，在那水簾洞中， 鐵板下發(fā)現(xiàn)了一個“洞天福地”， 領著群猴過著“不伏麒麟轄， 不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由生活。因不受天祿，大反天宮，惹了一場災難。為消災脫難，轉拜佛門，終成正果。他的故事分兩個階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮，；二是護衛(wèi)唐僧西天取經。前后兩個階段的斗爭對象不同，性格基本一致，那就是在困難面前，他不畏艱險，機智勇敢，頑強斗爭，善于應付各種妖魔鬼怪。西天取經路上，他立下汗馬功勞，可以說唐僧離了他就寸步難行。作者成功地塑造了孫悟空

5、這個不朽的藝術形象，讓我們看到了一個英雄成長的形象。一、人性和神性的完美結合作者塑造的孫悟空這一藝術形象，完全具備了人的性格品質， 心理特點（ 1）他追求自由，敢于反抗，勇于奮斗。他歷盡千山萬水，出海訪仙學道，希望過自由自在的生活，為了不讓閻王老子暗中管著， 保持長生永久，他闖進地府索取生死薄，勾銷猴類名字，又打出 “齊天大圣”之旗，要做一個與天地山川“齊壽 ”的大王，更要做一個與天地神佛齊平的大圣。（2） 秉性驕傲，爭強好勝，略顯無賴虛偽。面對如來佛祖的發(fā)問： “你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”他認為十萬天兵天將都耐何不了自己，何妨如來，便道：“我有七十二般變化，萬劫不老長生。

6、會駕筋斗云，一縱十萬八千里?！保ㄆ呋兀?殊不知這些功夫在神佛上界也不過是個雕蟲小技。每遇到妖怪，他先把自己大鬧天宮的“豐功偉績”炫耀一遍，再稱對方或是妖怪，或是晚輩，奈何不了妖魔鬼怪時也容不得別人小看，爭強好勝的性格表露無遺。入住水簾洞后，眾猴們都陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，“列位啊，人而無信，不知其可?何不拜我為王？ ”這種名至實歸的背后掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風頭的頑劣性。在遇見妖怪厲害時，孫悟空暗想：“ ?且我照顧 ?八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲。卻好顯我本事出名?！保ㄈ兀┛梢娝袝r怕戰(zhàn)不過妖怪，

7、壞了自己的名聲， 不惜犧牲別人的名譽，內心的虛偽大大超越了兄弟之間的情義。 孫悟空靠著潑皮膽量掌管著許多虎狼豺豹，坐上了花果山大王的座位，他和真正的市井無賴一樣不愿接受任何約束。在龍宮索要如意金箍棒后，又要披掛一副，龍王說沒有時，他卻說“ 一客不犯二主。若沒有，我也定不出此門。”當龍王讓他到其他地方尋尋，他又道：“ 走三家不如座一家。?， ” “真?zhèn)€沒有，就和你試試此鐵?。ㄈ兀北緛硎苋藢氊?，就該說聲謝謝，可孫悟空不但不說，反而索不到還要動粗，渾然一個無賴形象。（3）聰明機智、勇敢調皮。在對付妖怪時，他有很巧妙的方法，就是鉆到妖怪肚子里，打滾、踢腿、上竄下跳，疼得妖怪滿地打滾，不停求饒。等他

8、決定出來的時候，知道妖怪乘機要咬，便機警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，束手就擒。 這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機警和聰明，悟空的這些性格特點都體現(xiàn)了人調皮、潑辣的本性。2. 孫悟空的神性孫悟空是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，大都是憑借著七十二般變化，和手上使的那根要大就大，要小就小，重達一萬三千五百斤的如意金箍棒，還有他那十萬八千里的筋斗云。他蔑視貌似強大的天國威嚴，敢在玉皇大帝面前傲立，自稱“老孫 ”，叫玉帝為 “玉帝老兒”；為報復王母娘娘不請他參加蟠桃大會，就來了個“亂蟠桃 ”，醉酒誤入兜率天宮，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十萬天兵天將，打爛太上老君的煉丹爐，又是一場大鬧，使

9、得九曜星閉門閉戶，四大天王無影無蹤”；甚至白骨精變成女子、 老太太、老翁，三次戲耍唐三藏，都沒能逃過悟空的火眼金睛，被他一 一識破。 這些事情，決不是一個平常的凡人所能做到的，也正是靠著神通，孫悟空才能鬧得天宮，才能除妖降魔，才能取回真經。所以，孫悟空是一個人、神二者完美結合的藝術典型。人，表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性，是一個被理想化了的神話英雄。在取經路上，悟空與妖魔的斗爭，不僅憑的是神通， 還憑借著機警和聰明，反映了勞動人民要鏟除世上一切惡勢力的美好理想和強烈愿望。同時也反映了人民的智慧和力量。因此，這個形象一直備受廣大人民群眾的喜愛。二、不畏神權、頑強斗爭的英雄形象孫悟空在一成

10、長階段的艱難險阻面前從不退縮，失敗面前從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。1. 蔑視權貴，桀驁不馴孫悟空本是在東勝傲來國花果山上的一個天生石猴，他出世之后，就在仙山福地、古洞神川過著不服麒麟轄，不服鳳凰管，不服人間五國所拘束的自由自在的生活。孫悟空對天神們常常出言不遜。在龍宮得了“如意金箍棒”，打轉水晶宮，唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；在執(zhí)法如山，鐵面無私的幽冥界，勾魂鬼把他的魂鎖去，被他打成肉醬，“唬得那些牛頭鬼東躲西藏，馬面鬼南奔北跑”，陰間天子十代冥王，判宮連忙捧筆，飽添波2. 2. 勇于斗爭、堅韌不拔墨任憑他把猴子之類一概勾去，十殿閻王只好躬身作揖。無奈老龍王與幽

11、冥教主地藏王菩薩只好向玉帝進表參奏一番。對人間之王，他更是蔑視。他對烏雞國國王說：“老孫若肯做皇帝，天下萬國皇帝都做遍了?！敝熳蠂鴩跎。民R尿和藥丸給國王治病。這種無法無天的行為，體現(xiàn)了孫悟空敢于挑戰(zhàn)權威的反抗精神。什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孫悟空眼里，都比他高貴不了多少，他和他們沒什么高低貴賤。從大鬧天宮到被壓五指山下，到金箍套頭，這時候的孫悟空在追求個人自由和幸福， 他更像一個理想主義者，不屈服于任何權貴和腐朽規(guī)則的束縛和壓抑。金箍套頭限制了他自由的本性，在最后封為“斗戰(zhàn)勝佛 ”時，最關心的還是觀音菩薩的金箍，而不是封號，他對唐僧說： “趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打個粉碎，切莫

12、叫那甚么菩薩再去捉弄他人”。他只是想捍衛(wèi)自己“齊天大圣”的美譽，擁有他自己的天地，但不小心惹怒了天神權威，遭受到了個人主義的慘敗。但他依然沒有放棄自己的抗爭，五百年的高山壓頂，他沒有絲毫屈服和退讓，不惜用自己生命捍衛(wèi)著自由和尊嚴。孫悟空的這種對神佛桀驁不訓的作風，是一種對自由的捍衛(wèi)精神， 是一種對人權的維護精神。黑暗勢力再強大也不能阻止他追求自由的理想。在去西天取經的路上，他的不妥協(xié)，不放棄，永遠戰(zhàn)斗的精神就更愈發(fā)強烈。取經路上，孫悟空一路降妖伏魔，對這些殘害百姓，興妖作怪的妖魔毫不留情，面對受苦受難百姓敢于解救，是百姓心目中的“救世主 ”。在烏雞國和朱紫國，救治了兩位國王。在鳳仙郡，他不厭其

13、煩不辭辛苦，求助玉帝降雨，解救了全郡的百姓。在滅法國，救下了一萬個和尚的性命。在比丘國，又救下了一千多個小孩的性命。在祭賽國，殺死了祭賽國國王，替兩代和尚伸了冤，報了仇。 小說中就通過書中人物之口，贊美孫悟空“專救人間災害”， “與人間報不平之事”。孫悟空嫉惡如仇，為百姓謀福祉的英雄舉止，使之最終修成正果，為天下人所敬仰。去西天取經，這本來就是一件為民造福的事業(yè)，佛祖?zhèn)魅亟浻谑?，正是為了渡化眾生。在這樣一件偉大的事業(yè)中，孫悟空獲得參與的資格和他實際的參與，已經是在為人民造福了。而之后路上的一切除害行為，不只是為了鏟除阻礙自己取經的妖怪，也是造福人群的延續(xù)性行為。孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的

14、性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。他仇恨一切興妖作怪，殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒，他雖然不時挖苦諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結?？墒撬麑θ说难?，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，為了保護唐僧，唐僧用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點，寄托了古代人民要徹底鏟除邪惡勢力的強烈愿望，表達了廣大人民要求團結斗爭，爭取自身解放的堅強決心。三、孫悟空是

15、一個愛憎分明、有膽有識的江湖好漢形象首先，他仇恨一切興妖作怪，殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。其次，孫悟空還具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的頭腦，有膽、有才、有識。在菩提祖師處學得了七十二變和翻筋斗的高明本領，在太上老君的煉爐中，煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。但他不因為自己神通廣大就放松警惕，或不動腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發(fā)現(xiàn)疑點，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。他善于觀察了解，經常找當?shù)厣缴裢恋夭樵兦闆r，或用火眼金睛觀察動靜，或變成各種小飛蟲到魔洞內部去探聽虛實。他還善于運用各種巧妙的

16、戰(zhàn)術來戰(zhàn)勝妖魔，或鉆進妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。什么妖魔鬼怪，什么美女畫皮，什么刀山火海，什么陷阱詭計孫悟空都逃不過火眼金睛的孫悟空。盡管這些妖魔形態(tài)不一，變化多端，有著各種各樣的社會背景，最終還是被孫悟空憑著那雙煉就的火眼金睛識破他們，被打的落花流水。他的膽量是超人的，明知山有妖， 偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。他在比丘國，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命。四、孫悟空形象對后世的深遠啟發(fā)西游記的成功，得益于孫悟空形象的塑造，而孫悟空身上 “最閃光

17、 ”之處集中在“英雄性格”這一內在靈魂之上，是時代精神與社會現(xiàn)實碰撞的產物。首先，他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭精神，這可以作為永遠鼓舞我們前進的力量。在他身上反映了人民征服自然困難的頑強的意志、無窮的智慧和不可抗拒的巨大力量。孫悟空這個形象的可貴， 在于他總是鼓勵人們不停地地與自然災害和妖魔鬼怪惡勢力進行斗爭，摒棄唐僧、豬八戒一類人身上的缺點，給人以鼓舞，值得人們喜愛。其次，他敢于同邪惡勢力作堅決斗爭的大無畏的獻身精神，也是當今社會所需要的。同邪惡勢力作堅決斗爭時，一方面既要與之嚴格劃清界限，特別是思想上要劃清界限，保持高度警惕，既不能隨波逐流，更不能同流合污。在斗爭策略上，不能逞匹夫之勇，要

18、團結一切可以團結的力量（孫悟空在除妖降魔的過程中經常與豬八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達到最有效 地打擊邪惡勢力。一方面要與惡勢力作堅決，徹底斗爭，無所畏懼，不能屈服妥協(xié)。對于他們我們既要準備“最狠的心”，又要把握住 “最利的刀”，只有在斗爭中求得勝利，不能在屈服中求得生存。第三，他有著高度的事業(yè)心和頑強的斗志。這對于從事任何事業(yè)的人來說，都有著很大啟發(fā)和教育意義的。孫悟空真正的頑強，是傾注在克服一切艱難險阻，掃蕩一切妖魔鬼怪，實現(xiàn)他那國泰民安的社會理想和長生不死的人生理想上。這才是他之所以有高度的事業(yè)心和頑強的斗志的思想基礎和力量源泉。孫悟空不管遇到什么困難，總是勇往直前，百折不回，積極動腦筋，戰(zhàn)勝妖魔。 只有像孫悟空那樣，有為國為民除害的高度事業(yè)心和頑強的斗志， 才能求得生存和前進，才能擔當起完成偉大事業(yè)的重任。他那種高度的事業(yè)心、頑強的意志和不惜獻身的精神，值