1、第 第 頁勸學師說閱讀練習及答案 閱讀勸學師說節(jié)選文字，完成17-20題。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。勸學節(jié)選 嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，那么恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀

2、之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學校而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：彼與彼年相假設也，道相像也。位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！師說節(jié)選 17.以下句子中加點詞的說明，有錯誤的一項為哪一項 A聲非加疾也，而聞者彰 彰：清晰，明白 B師道之不傳也久矣 師道：從師求學的風尚 C位卑那么足羞，官盛那么近諛 羞：感到羞辱 D于其身也，那么恥師焉，惑矣 惑：迷惑 18以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A于其身也，那么恥師焉 或師焉，或不

3、焉 B欲人之無惑也難矣 士大夫之族 C其皆出于此乎 授之書而習其句讀者 D吾嘗跂而望矣 猶且從師而問焉 19以下對選文的理解，有錯誤的一項為哪一項 A勸學選段以學習的作用來論述“學不能已”。認為人變得聰慧的一個重要的標識是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡說，只有擺正學和思的關系，才能提高學習的效率。 B勸學選段連用四個生活中常有的經(jīng)受來設喻，闡明借助外部條件和著重積累的重要作用，借此證明人通過學習，能彌補自身不足。 C師說選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥于從師的不良風氣。 D師說選段最末對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對不愿從師而學的愚蠢作風表現(xiàn)出無法容忍的批判立場。 20把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 1假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 2是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 答案： 17.D 惑：糊涂 18.A 句末語氣詞 19.B 選段未提到著重積累 20.1借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，并非擅長游泳，卻能夠橫渡江河。關鍵字：假、利足、水、絕 2所以圣