1、 孟子兩章得道多助 失道寡助 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家、教育家、散文家。與孔子并稱“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世稱“亞圣”。 孟子相傳為孟子及其弟子所作，是儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容包括：孟子言行、政治學說、哲學、倫理、教育思想等。文章巧于辯論，語言流暢，富有文采和感染力。作者簡介和作品介紹自由朗讀，讀準下列字音夫（f）兵革(g)米粟(s)畔之(pn)注意下列排比句的朗讀節(jié)奏1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險， 威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至， 親戚/畔之。多助/之至，天下/順之。 得道多助,失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，

2、七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。得道：施行仁政 寡：少天時：有利的天氣時令 地利：有利的地理形勢人和：人心所向，上下團結(jié) 夫：發(fā)語詞 ,無義 是：這 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。池：護城河 兵革：泛指武器裝備米粟：泛指糧食 委：放棄 固國：鞏固國防威天下：震懾天下 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。之：到 至：極點親戚：內(nèi)外親屬 畔：通“叛”順：歸

3、順 以：憑著故：所以 有：要么 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。詞語歸類一、通假字： 畔：通“叛”，背叛。 親戚畔之二、古今異義 ： 委：放棄（古） 委而去之 委托（今） 去: 離開 (古) 到 （今） 域：限制（古） 域民不以封疆之界 疆域（今） 親戚：包括父母在內(nèi)的親屬（古）親戚畔之 其他親屬關系 （今） 池： 護城河（古） 池非不深也 水塘（今）研

4、讀課文，品析1、本文的中心論點是什么？作者是怎樣進行論證的？2、本文在語言方面有何特色？中心論點：天時不如地利，地利不如人和闡述論點的方式以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性戰(zhàn)例一：攻方敗守方勝（天時）（地利）戰(zhàn)例二：守方敗攻方勝（地利）（人和）不如不如類推出“人和”在治國中的重要層 進域民固國威天下得道多助失道寡助結(jié)論本文語言特色1、大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，用排比的修辭來寫，使文章一氣呵成，氣勢雄渾。 如：城非不高也，池非不深也， 兵革非不堅利也，米粟非不多也（雙重否定式排比） 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險， 威天下不以兵革之利。 （層進式排比）2、對比、對偶等修辭巧妙配合 如：得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。3、筆帶鋒芒，語言犀利、手法多樣、論證嚴密小結(jié)全文 這篇短文一開始就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。 然后用概括性很強的兩個戰(zhàn)例加以證明，突出“人和”是克敵制勝的首要條件。 接著作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)