2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愚公移山》基礎(chǔ)練習(xí) 部編人教版八年級(jí)上冊(cè)_第1頁(yè)
2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愚公移山》基礎(chǔ)練習(xí) 部編人教版八年級(jí)上冊(cè)_第2頁(yè)
2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愚公移山》基礎(chǔ)練習(xí) 部編人教版八年級(jí)上冊(cè)_第3頁(yè)
2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愚公移山》基礎(chǔ)練習(xí) 部編人教版八年級(jí)上冊(cè)_第4頁(yè)
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1、2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)愚公移山基礎(chǔ)練習(xí) 部編人教版八年級(jí)上冊(cè) 愚公移山 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、愚公移山選自,這是一篇。 2、給下列字注音: 齔()匱()厝()孀()箕畚()() 3、解釋句中的字: 雜然相許:箕畚運(yùn)于渤海之尾:北山愚公者,年且九十: 帝感其誠(chéng):而山不加增:聚室而謀日: 4、引用原文回答問(wèn)題。 愚公移山的原因是:,愚公移山的目的是: 愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是。 5、解釋下列句中的通假字。 指通豫南,達(dá)于漢陰。()通(),意思是。 河曲智叟亡以應(yīng)。()通(),意思是。 寒暑易節(jié),始一反焉。()通(),意思是。 6、本文成功地運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)以愚公、智叟為例具體說(shuō)明

2、。 7、翻譯下列句子。 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何? 遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。 子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平? 8、在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天,我們是否仍然需要愚公精神? 二、閱讀第2-3段回答 9、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是:和。 10、指出下列“其”和“之”的不同用法。 其:其妻獻(xiàn)疑曰()懼其不已也()其如土石何()帝感其誠(chéng)() 之:河陽(yáng)之北()以君之力()笑而止之曰()毀山之一毛() 11、下列對(duì)課文分析有誤的一項(xiàng)() A、愚公的妻子獻(xiàn)疑的話語(yǔ)中帶有關(guān)心的語(yǔ)氣,其目的是解決土石問(wèn)題;智叟對(duì)愚公責(zé)難的言行話語(yǔ)中帶有嘲諷的語(yǔ)氣,

3、其目的是阻止愚公移山。 B、“雖我之死,有子存焉無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用頂針修辭手法,運(yùn)用這種句式,表現(xiàn)愚公要世世代代移山,不達(dá)目的不罷休。 C、本文是古代神話的名篇,生動(dòng)的情節(jié)帶有寓言色彩,愚公移山成功反映我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 D、文章以神話結(jié)尾,并非迷信,而是表明在生產(chǎn)力極其不發(fā)達(dá)的條件下,人們只能幻想通過(guò)神的力量來(lái)幫助人類征服自然,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們征服大自然的強(qiáng)烈愿望。 三、對(duì)比閱讀 【甲】愚公移山 【乙】鐵杵磨針 磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:“欲作針?!碧赘衅湟?,還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 12.解

4、釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分) (1)年且九十()(2)方磨鐵杵()(3)始一反焉()(4)媼自言姓武() 13【甲】文中下列幾組加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()(2分) A、且焉置土石無(wú)隴斷焉C、以君之力河曲智叟亡以應(yīng) B、懼其不已其如土石何D、跳往助之逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之 14翻譯下面的句子。(2分) (1)汝心之固,固不可徹。 (2)太白感其意,還卒業(yè)。 15.由【乙】文演變的民間俗語(yǔ)為(1分) 16.這兩個(gè)故事,給你怎樣相同的啟示?(2分) 17.李白勤學(xué)苦讀,終成詩(shī)仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例。(2分) 【人物】【事例】 【人物】【事例】 18.【甲】文寫山的高峻、遺

5、男的相助、智叟的阻止、神的搬山對(duì)塑造愚公的形象有什么作用?(2分) 四、對(duì)比閱讀,完成9-13題。 甲愚公移山 乙蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知其幾千里也,僧富者不能至,而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉! 注釋鄙:邊境。南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定??h東的海上。瓶:水瓶。缽;和尚用來(lái)盛飯食的器皿。顧:難道,反而。 19解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。(4分) 箕畚運(yùn)于渤海之尾:汝之不惠:帝感其誠(chéng):越明年: 20下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分) A懼其不已也其真無(wú)馬邪B而山不加增水落而石出者 C以告富者先帝不以臣卑鄙D吾欲之南海輟耕之壟上 21翻譯下面句子。(3分) 吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往! 22對(duì)甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()(2分) A愚公之妻“獻(xiàn)疑”,智叟“笑而止之”,這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”,可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。 C文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的

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