1、第三課禮敬為要第1頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力:背誦第二、三則選文,理解孝敬的含義。2.行為與習(xí)慣:將禮敬父母落實(shí)到行動(dòng)中,自我糾正不禮敬父母的思想和行為。3.情感與態(tài)度:增強(qiáng)對(duì)父母長(zhǎng)輩的感恩意識(shí),認(rèn)識(shí)到禮敬父母的重要意義。本課的重點(diǎn)是能夠在生活中懂得禮敬父母;難點(diǎn)是能在生活中用具體的言行和真摯的情感去禮敬父母 第2頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日(一)導(dǎo)入孝是中華民族道德中的重要組成部分,“孝道”文化是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。子女孝德的養(yǎng)成,需要有父母的正確教導(dǎo)。在晉代有一個(gè)很有作為的官員叫陶侃,他幼年喪父,家中十

2、分貧窮,他的母親諶氏靠紡織供養(yǎng)他讀書,還教導(dǎo)他要好好做人。長(zhǎng)大后,陶侃做過管理漁業(yè)的小官,名為“魚梁吏”。一次,他派人給母親送去了許多魚干,以表孝心。誰料想,諶氏見了,非但不開心,且非常生氣,讓來人原封不動(dòng)地把東西帶回去,同時(shí)還捎去了一封信,批評(píng)兒子道:“你在外當(dāng)差,把公家的東西送給我,這是不孝順。你這樣做,會(huì)讓我為你擔(dān)心啊!”陶侃聽了母親的教誨,十分后悔,此后再也不敢假公濟(jì)私。后來,陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就與母親的諄諄教誨是分不開的。聽完陶母教子的故事,你有什么想法?行孝的標(biāo)準(zhǔn)是什么?今天就讓我們一起學(xué)習(xí)禮敬為要吧!第3頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44

3、分，星期日第一則:孟懿子問孝。子曰:“無違?！狈t御。子告之曰:“孟孫問孝于我,我對(duì)曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?！弊⑨?孟懿(y)子:魯國(guó)大夫。姓仲孫,也稱孟孫,名何忌,謚號(hào)懿。是五僖子的兒子,也是魯國(guó)孟孫氏第九代宗主。無違:指不要違背禮的規(guī)定。違,造背。樊遲:名須,字子遲,孔子的弟子。御:駕車。出處:本則出自論語為政。譯文:孟懿子問怎么才算是孝順。孔子說:“不要違背。”樊遲給孔子駕車,孔子告訴他說:“孟孫向我詢問怎么才算是孝順,我答說不要違背?！狈t問:“這說的是什么意思呢?”孔子說:“父母活著,依照禮節(jié)侍奉他們;死后,就依照禮節(jié)來安葬他們依照

4、禮節(jié)來祭祀他們。”第4頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日詮釋:孔子極其重視孝,要求人們對(duì)自己的父母盡孝道,無論他們?cè)谑阑蛉ナ蓝紤?yīng)如此。但這里著重講的是,盡孝時(shí)不應(yīng)違背禮的規(guī)定,否則就不是真正的孝。可見孝不是空泛、隨意的,必須受禮的規(guī)定,依禮而行就是孝。第5頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日梁漱溟先生在中國(guó)文化要義中說:“孝是中國(guó)文化的根荄（ ）?！薄靶ⅰ弊鳛橹袊?guó)文化的重要組成部分,在實(shí)行的過程中要有一定的規(guī)則去遵守。這個(gè)“規(guī)則”,就是“禮”,一個(gè)人不懂禮、不守禮,是很難盡孝的。當(dāng)父母在世時(shí),贍養(yǎng)他們要守禮盡孝;親人去世后,要按照禮舉辦喪事;祭祀祖

5、先也要符合禮。只有在“禮”的規(guī)范下,我們的孝才會(huì)得體,既不欠缺,也不過分,合乎中道。第6頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日君子應(yīng)該虔敬緬懷父母以至祖先,以不忘所本。按照禮祭祀父母,表達(dá)崇敬、緬懷之情,使祖先與子孫生命情感相通,從而確保家族穩(wěn)定與延續(xù),以彰顯祖宗功業(yè)懿德,教育子孫行為與操守。第7頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?！币馑季褪侵?jǐn)慎地處理父母的喪事,虔誠(chéng)地追念祭祀祖先。這樣做就可以使道德風(fēng)俗歸于淳樸厚道了。因?yàn)樵趩始乐Y的實(shí)踐中人們的愛心得到滋養(yǎng),敬意得到擴(kuò)充,懂得了愛與敬,人與人之間的關(guān)系會(huì)變得更和諧。第

6、8頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日第二則:孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容 。注釋:和氣:謙和的語氣。愉色:和顏悅色。色,神色,臉色。婉容:和順的容顏態(tài)度。譯文:如果孝子對(duì)父母有深深的愛戴,一定會(huì)有謙和的語氣;有謙和語氣的,定會(huì)面有愉悅的臉色;有愉悅臉色的,一定會(huì)有和順的容貌。第9頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日出處:本則出自禮記祭義禮記又名小戴禮記小戴記,為西漢禮學(xué)家戴圣所編,共二十卷四十九篇是對(duì)儀禮的禮制、禮義解說,其中也記載了不少孔子和弟子等的問答,是一部儒家思想的資料匯編,是研究先秦儒家的哲學(xué)思想(如天

7、道觀、人生觀)、教育思想(如教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制刑律)美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說、禮樂中和說)的重要資料。自西漢鄭玄作“注”后,禮記地位日升,至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”,宋代以后,位居“三禮”之首。第10頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日原文:孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞洞屬屬然,如弗勝,如將失之。嚴(yán)威儼恪,非所以事親也,成人之道也。譯文:如果孝子對(duì)父母有深深的愛戴,一定會(huì)有謙和的語氣;有謙和語氣的,定會(huì)面有愉悅的臉色;有愉悅臉色的,一定會(huì)有和順的容貌。孝子在祭祀時(shí),容貌敬慎

8、,就好像拿著貴重的玉,又好像端著滿滿的一杯水,那分虔誠(chéng),那分專注,就好像拿不動(dòng), 又好像生怕失手打壞。相反,那種威嚴(yán)肅穆一本正經(jīng)的樣子,不只是孝子可以用來侍奉父母的態(tài)度,而只是作為成年人應(yīng)有的態(tài)度。第11頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日詮釋:孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝,孔子回答得很簡(jiǎn)單,只說了兩個(gè)字-色難。就是說給父母一個(gè)好臉色是最基本的孝道,也是最難做到的。中國(guó)人常常將“孝”和“敬”連用,孝敬孝敬,孝為行,敬為心。孝敬父母,必須對(duì)又父母和顏悅色,讓父母感到愉悅。第12頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日孝是有層次的。養(yǎng)親自然是最基礎(chǔ)的,對(duì)于父

9、母的孝,卻不能僅僅停留在養(yǎng)上,還必須保持恭敬之心去悅親。論語為政中寫道:“子游問孝。子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”近代周秉清也說:“侍于親長(zhǎng)聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱?！币虼?對(duì)父母的尊敬,要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中,尤其是神情上體現(xiàn)出來。對(duì)父母漠然、怠慢、頂撞等皆為失禮,是不孝的表現(xiàn)。孝順尊長(zhǎng),面對(duì)尊長(zhǎng)時(shí),就要做到言行溫順,和顏悅色,態(tài)度恭敬,這才是尊重與愛的體現(xiàn)。第13頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日第三則:孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”注釋:孟武伯:姓仲孫,名彘(zhi),謚“武”。春秋時(shí)期魯國(guó)大夫。唯：只。其:指子女。疾:疾

10、病。憂:擔(dān)憂。出處:本則出自論語為政。譯文:孟武伯問如何是孝?？鬃诱f:“使父母親只擔(dān)心你的疾病(就是孝)?！钡?4頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日詮釋:對(duì)這句話,歷史上有多種解釋。其中一種解讀是:對(duì)父母最主要的是關(guān)心他們是否生病了,父母越是年紀(jì)大了,保證他們的健康越是成了最大的問題。還有種解釋是:父母擔(dān)心子女有疾病,所以能保證自身的健康,使父母不以此為憂,就算是一種孝了。這兩個(gè)解釋都能說得通,但都不是最佳的理解。第15頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日“父母唯其疾之憂”,最佳的解釋是,子女除了疾病這個(gè)不可控的事情之外,其他一切事情都做得很好,讓

11、父母放心,這就是孝的表現(xiàn)。孝分很多層次。除了養(yǎng)親、敬親、悅親之外,還需要做到不使父母為我們憂慮。讓父母安心,也是孝的內(nèi)在要求。父母愛我們,必然擔(dān)心我們。我們應(yīng)該反過來替父母考慮,使其無憂,這才是孝。罹患疾病,父母當(dāng)然擔(dān)憂,但一個(gè)人會(huì)不會(huì)生病,這往往不是自己可以左右的,所以,有時(shí)我們生病讓父母擔(dān)心,并不表明不孝。而一個(gè)人是否為人正派,是否堅(jiān)持道義,這是道德的問題,是自己可以做主的。如果只顧自己,胡作非為,導(dǎo)致不良后果,就會(huì)引起父母的憂慮,還會(huì)使父母受辱,這就是很大的不孝。孟武伯恰恰就是一位平日驕奢淫逸的人,孔子在此特意指出,讓父母只擔(dān)心你會(huì)不會(huì)生病就是孝,實(shí)際上是在警告、諷諫他。我們做子女的,就應(yīng)該修身立德,謹(jǐn)遵禮義,行所當(dāng)為,使父母安心。第16頁，共18頁，2022年，5月20日，13點(diǎn)44分，星期日(四)問題與活動(dòng)設(shè)計(jì)1.孔子認(rèn)為,孝不是空泛的,必須依禮而行。通過學(xué)習(xí),你覺得孝敬父母,要遵守哪些禮節(jié)?2.孝敬父母更重要的是在情感上體諒父母、體貼父母,減少父