1、修養(yǎng)的個人事跡650字修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華美，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。今天在這給大家整理了關(guān)于修養(yǎng)的個人事跡范文，接下來伴著一起來看看吧!關(guān)于修養(yǎng)的個人事跡范文1生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感謝，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。微笑是對生活的一種看法，跟貧富，地位，境況沒有必定的聯(lián)系。一個富翁可能成天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒服：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位境況順當?shù)娜丝赡軙蠲疾徽?，一位身處逆境的人可能會面帶微笑一個人的心情受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，

2、一副苦大仇深的樣子，對境況并不會有任何的轉(zhuǎn)變，相反，假如微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的時機也會更多。只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，假如連自己都?？嘀?，那生活如何美妙？生活一直是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長期的，一旦有時機，他們便會除下面具，露出原來的面目。微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的，人際關(guān)系就像物理學上所說的力

3、的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。關(guān)于修養(yǎng)的個人事跡范文2修養(yǎng)不是與生俱來的一種天賦，而是從小在家庭培育中慢慢養(yǎng)成的一種習慣。更是良好教養(yǎng)的表達!我爸爸常常給我講他的一個好友讓我好好學習他，以他作為我的典范!爸爸說他那個好友老家是山東的，來到河南這個城市也有十幾年了。在這里開了三家廠，一家是印刷廠、一家是紙箱廠、一家是毛線廠，算是身邊進展的最勝利的一位好友。說起為什么會熟悉他？爸爸說還得從幾年前說起，在一個酷熱的下午，爸爸替爺爺看店，店里也沒有什么生意爸爸干脆做起了臺帳和盤點下藥品，這時店里來了一名顧客說是感冒咳嗽，正值我想問他更多時，他卻咳了

4、幾聲突然往潔凈的地板吐了一口痰，還用腳用力的搓著，而爸爸也只能無可奈何的看著!也就這時卻發(fā)現(xiàn)有一個人拿著面巾紙在地上用勁地擦著，他的這一舉動卻深深地觸動了爸爸!就這樣他們從熟悉至相知!如今成為非常好的好友，后來才發(fā)現(xiàn)他在下雨天打傘到附近許多店買東西也絕不會把雨傘往店里帶，他說這樣不會給店家?guī)砝_!會把店家剛拖好的地弄上水，很不簡單干，而且簡單弄臟!有時他去飯店吃碗湯面也會把桌布掀開一個角，自己在下面墊點紙巾，怕把別人的桌布弄上油漬，清洗起來比擬麻煩，他說這樣店家可以少換一次臺布，從中可以節(jié)約更多的時間來招呼客人修養(yǎng)并不是與生俱來的，它是我們在后天的學習中獲得的，但是它的確一種吸引人的品質(zhì)和習

5、慣，雖然抓不著，更是摸不到，但是它就是這樣的奇異，能像磁鐵一樣讓人著迷!關(guān)于修養(yǎng)的個人事跡范文3常有人忿忿不平：為什么老師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和孤獨，你一開頭就錯了你不應當選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了老師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的崇高責任。在今天特定的歷史時期，培育振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你仍然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。長期以來盛行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做一桶水和一碗水，如今許多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為老

6、師應當是自來水。我看也不妥。水是不會自來的，必需要你一點一滴地積累。所謂臺上一分鐘，臺下十年功。老師的底蘊除了學習積累別無他法。泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。所以，我認為老師應當是永不枯竭，永不腐臭的活水。只有當老師的學問視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時分，老師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓同學肅然起敬。無所不知是不行能，但我們應當時辰準備著，不斷地進修學習。熱愛同學，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。老師只有愛同學，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解同學，接近同學，贏得同學的尊敬，信任與愛戴。關(guān)

7、于修養(yǎng)的個人事跡范文4哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。確實，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，自然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清爽自然，那么無塵無染。對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“全部的人都是公平的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，由于在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！闭捎诰哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時一帆風順，退一步海闊天空”的瀟灑，“海納百川，有容乃大”的包涵。可見，修養(yǎng)的

8、力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強盛的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石?？滴跄觊g，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭吵。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立刻讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是由于他崇高的修養(yǎng)感染了四周的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的看法，化解了兩家的恩怨，他是宏大的，他的人生是光線萬丈的?？梢?，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯如今世人面前。蕓蕓眾生，每天都在奔波，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必需展現(xiàn)你獨有的道德素養(yǎng)

9、，否則你就不會登上勝利的寶塔。近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設備上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應當是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，由于他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向?qū)?，來制造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!關(guān)于修養(yǎng)的個人事跡范文5世界上最令人仰慕的，一是頭頂絢爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則早已隨歲月之流遠去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?/p>

10、，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書史記呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威逼幾經(jīng)熬煎，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡潔而又困難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量?！叭棠汀薄ⅰ爸艺\”、“頑強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而宏大的人?！绷_曼羅蘭的這個定義，我由衷地欣賞。喜愛諸葛亮，不僅是因他的錦囊妙計，而且因其“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天