1、聊齋志異讀書(shū)心得600字當(dāng)閱讀完一本名著后，大家肯定都收獲不少，這時(shí)分，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下!千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)心得隨便應(yīng)付就可以，下面由給大家共享一些關(guān)于聊齋志異讀書(shū)心得，希望可以幫到你。聊齋志異讀書(shū)心得600字一聊齋志異簡(jiǎn)稱聊齋，俗名鬼狐傳，是中國(guó)清代聞名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。聊齋志異的意思是在書(shū)房里記錄奇異的故事。蒲松齡從小就寵愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書(shū)先生?？墒牵ツ戏揭荒甑哪涣派钜矠閯?chuàng)作聊齋志異做了必需的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界，幕僚的身份使他有時(shí)機(jī)接觸社會(huì)各階層人物，異樣是官僚縉紳和下層歌姬，為他

2、在聊齋志異中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的根底。在這部小說(shuō)集中，寄予了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫(huà)得鮮亮活潑，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，對(duì)抗封建禮教的束縛。表達(dá)了既有對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)明珠暗投、仕途難攀的不平，既有對(duì)貪官狼狽為奸的鞭打，又有對(duì)勇于對(duì)抗敢于報(bào)仇的平民贊揚(yáng)。鬼哭就是一個(gè)典例。這篇文章主要講解并描述了謝遷之變時(shí)，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從今，宅子里總是顯現(xiàn)鬼哭，直到做道場(chǎng)超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告知我們，為人

3、兇狠殘暴，鬼也不會(huì)怕他，公正正直，鬼也會(huì)感化。以人的面目顯現(xiàn)還不能嚇住鬼，請(qǐng)不要裝扮成一副鬼模樣來(lái)嚇人!在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，尊老愛(ài)幼的人在人們心目中就是“神”。從前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法國(guó)泰民安，但此刻雖說(shuō)科技進(jìn)展快速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，可是能夠恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變。讓和善多一點(diǎn)，惡毒的人少一點(diǎn)，甚至使這個(gè)世界沒(méi)有惡，僅有善，讓世界變成一個(gè)和諧、

4、完善的家園。聊齋志異讀書(shū)心得600字二寒假期間，又捧起聊齋志異讀了起來(lái)。這部?jī)A注了蒲松齡畢生心血的小說(shuō)集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。在題材的選擇上，聊齋志異最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。聊齋志異幾乎很少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是兇惡的，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)懷民命的促織，有請(qǐng)二郎神主持公正的席方平，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的紅玉。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在必需的夢(mèng)想。但，更多的是批判。促織里描述了各級(jí)貪官污吏對(duì)上獻(xiàn)媚、對(duì)下

5、兇惡的面目，無(wú)情地對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露；竇氏中描述了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽(yáng)世委屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死；王子安則告知人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。在全部的故事中，我是最喜愛(ài)描述感情故事的。在這些故事中，鮮亮地表達(dá)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真感情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多漂亮聰慧，和善無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍害而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，英勇追求自我的感情。比方嬰寧。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真爛漫，純凈透亮，不受庸俗的人間人情污染。王子服同樣是

6、一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。當(dāng)然，由于生活在封建時(shí)期，他的思想也難免有些局限性，比方有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。聊齋志異讀書(shū)心得600字三說(shuō)到“聊齋”一詞，大家必需首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但事實(shí)上，聊齋志異這本書(shū)，并沒(méi)有電視劇中所翻拍的如此離奇和。聊齋志異出自清代聞名小說(shuō)家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有小說(shuō)491篇。的每一篇故事并不都是長(zhǎng)篇大論。絕不會(huì)是像此刻的小說(shuō)那樣長(zhǎng)。有些故事少則甚至不到百字，可是讀起來(lái)卻讓人感受到了每一個(gè)故事的精練，似乎也不能

7、再多一個(gè)字或者少一個(gè)字。總覺(jué)得這樣恰到好處，既詳盡又留給讀者自我思索的空間。聊齋志異簡(jiǎn)稱聊齋，俗名鬼狐傳，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的資料大致能夠分為以下幾類：一是才子佳人式的感情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗故事；四是挖苦不良品德的道德訓(xùn)誡故事。除此之外，還有一些記錄各地奇聞怪事的文章，如山市。聊齋志異這一名還有由來(lái)?！傲凝S”是蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身，看上去是在說(shuō)一些神鬼故事，其實(shí)，蒲松齡是借由這些神鬼故事對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在必需程度上

8、揭露了社會(huì)沖突，表達(dá)了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。這些故事，大多都是蒲松齡記述別人所說(shuō)的故事。據(jù)說(shuō)特地開(kāi)了家茶館，聽(tīng)過(guò)往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個(gè)屢試不第的書(shū)生，所以此書(shū)中也有很大一部分是寫(xiě)書(shū)生的。他的書(shū)中經(jīng)常顯現(xiàn)“故家子”、“故大家子”（均指出身于沒(méi)落的官僚地主家庭的子弟）等，是本人的真實(shí)寫(xiě)照這也是蒲松齡對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿的抒發(fā)之情。郭沫若對(duì)他的評(píng)價(jià)是“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。這一句話真的是對(duì)蒲松齡最好的評(píng)價(jià)。此書(shū)外表寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，本質(zhì)上就是在寫(xiě)那些社會(huì)上的貪官腐敗現(xiàn)象。而蒲松齡對(duì)這些現(xiàn)象是深有體會(huì)，所以寫(xiě)起來(lái)的文字更加令人感同身受，更加的

9、真實(shí)。聊齋聊齋，此何止小小一見(jiàn)書(shū)齋，此是全社會(huì)的倒影啊。聊齋志異讀書(shū)心得600字四同學(xué)們，中國(guó)古代故事除了盤古開(kāi)天地、女?huà)z造人等傳奇外，另外一種就是鬼怪故事，它就是聊齋志異。聊齋志異是中國(guó)古代靈異志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)，其玄奇驚異刺激的鬼怪傳奇，歷來(lái)是人們茶余飯后的經(jīng)典話題。聊齋志異外表上看來(lái)講的是鬼狐仙怪，其實(shí)字字都是人情世態(tài)，字里行間無(wú)不包含著對(duì)人生社會(huì)的深入體驗(yàn)和人生才智；在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再兇惡可怕，在嬉笑咋怒中透露著情深意重，讓人至于一個(gè)浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界。而在那里面除了講解并描述鬼怪們的情意和很多陰陽(yáng)兩界的奇怪故事，還有講解并描述人類才智的文

10、章。比方狼這篇文章，講解并描述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事。一個(gè)屠夫在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，僅有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊伴著他走了很遠(yuǎn)。屠夫非常害怕，擔(dān)憂前后受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，掩蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨?，瞪眼朝著屠戶。一?huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像閉上了，神色悠閑得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠夫正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來(lái)攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。

11、屠夫從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺(jué)，原先是用來(lái)誘惑敵人。還有一篇叫做賈兒的故事，講解并描述了賈兒母親被狐貍纏身，日漸嚴(yán)峻，家人防不勝防，最終母親神志失常了，不答應(yīng)家里人接近她。賈兒卻立定辦法要除掉狐貍，他佯裝游戲，實(shí)則細(xì)心準(zhǔn)備，惋惜只砍掉狐貍的尾巴。之后得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒，并喬裝成一個(gè)狐貍仆人，將毒酒送進(jìn)了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事。看到這幾篇故事，讓我明白了，只要擁有才智和士氣，沒(méi)有事情是我們辦不到的。我原先非常怕狗，之后姐姐家養(yǎng)了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要錘煉自我的士氣，希望也能象這位少年一樣，擁有過(guò)人的

12、士氣和才智，以后成為國(guó)家的棟梁之才。聊齋志異讀書(shū)心得600字五聊齋志異是蒲松齡寫(xiě)的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運(yùn)用的題材非常廣泛，資料極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫(huà)的鮮亮活潑，多談狐、鬼、花、妖，以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌，既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)明珠暗投、仕途難攀的不平。其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于對(duì)抗、敢于報(bào)仇的平民贊揚(yáng)。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的感情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐驚，和對(duì)神靈的堅(jiān)信不移，多處運(yùn)用象

13、征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深入體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地到達(dá)了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。狼這篇文言文就是其中的一篇，資料情節(jié)曲折。語(yǔ)言活潑。伴著情節(jié)的波瀾起伏，活潑地表現(xiàn)了狼的貪欲、兇狠、狡猾的本性，也襯托屠夫的英勇機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪欲、兇狠、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼、神之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是

14、“神”。從前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法國(guó)泰民安，但此刻雖說(shuō)科技進(jìn)展快速，人們不必為吃飽穿暖而懊惱，可是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。聊齋志異讓我們徹底明白了，人類無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)期，都會(huì)有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，由于在這世上的人內(nèi)心總有一種特別的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì)讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何掌握它的。人間總有善惡之分，我們不能掌握這種局面，可是我們能夠進(jìn)自我的綿薄之力，過(guò)量地去轉(zhuǎn)變一下，讓和善的人多一些，兇狠的人少一些?；蛟S有一天和善的

15、人感化兇狠的人，幫忙他們走入正途，讓這人間不再有善惡之分，僅有善，那么我們的生活將會(huì)有多么祥和，多么完善。聊齋志異讀書(shū)心得600字六從小愛(ài)就聽(tīng)大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜愛(ài)上了聊齋志異這本書(shū)，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評(píng)價(jià)為：寫(xiě)鬼寫(xiě)狐，高人一等。無(wú)愧為中國(guó)文學(xué)史上的大人物。聊齋志異這本書(shū)里寫(xiě)著，神奇古怪的妖術(shù)；可怕但又讓人讀著著迷的畫(huà)皮；由狐成妖，前來(lái)報(bào)恩的小翠；奇怪又讓人覺(jué)得艷羨的嶗山道士。讀了這本書(shū)讓人回味無(wú)窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書(shū)暢讀完。聊齋二十二個(gè)故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地和善、善解人意。在這些人物里我最喜愛(ài)的是嬰寧。小說(shuō)主要經(jīng)過(guò)笑這一特

16、征為描繪嬰寧，經(jīng)過(guò)描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑，感覺(jué)到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛(ài)的女子躍然紙上，當(dāng)王子服初見(jiàn)嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語(yǔ)自去”。二見(jiàn)嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見(jiàn)嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。這樣無(wú)論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對(duì)人生的女子讓人如何不愛(ài)，嬰寧不光用漂亮的笑贏得了王子服的愛(ài)，也用笑贏得了四周人的笑。書(shū)中寫(xiě)道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂(lè)之。鄰女少婦，爭(zhēng)承迎

17、之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過(guò)，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見(jiàn)恒得免。嬰寧的笑宛如一股清泉，沁人心脾?！拔〞?shū)有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉!”我已讀過(guò)很多名著，總不能滿意我對(duì)書(shū)的向往。每當(dāng)讀到那些精彩的語(yǔ)句時(shí)，仿佛置身于故事中。假設(shè)我一個(gè)人去旅行，我必需會(huì)帶上這樣一本書(shū)聊齋志異讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺(jué)，我喜愛(ài)讀了聊齋志異，就像人生一樣，縱使滄?？丛疲部傄舻密跋阋话臧?聊齋志異讀書(shū)心得600字七自古以來(lái)，妖鬼神狐就對(duì)于人們有著莫年夜的汲取力。經(jīng)常看到，有小兒正在夜間，求爺爺奶奶講故事。故事多數(shù)與仙人鬼魅無(wú)關(guān)，但仍讓孩子們聽(tīng)患上如癡如醉。我即是如許，伴以爺爺奶奶一個(gè)又一個(gè)淺

18、顯易懂的神鬼故事中，我常年夜了，自然也理解聿橇聳郎喜從泄硨地點(diǎn)，但我對(duì)于他們的癡迷卻不涓滴消退。就如許，正在一個(gè)往常的下戰(zhàn)書(shū)，小手叩開(kāi)扉頁(yè)，我讀了由蒲松齡集編的聊齋志異聊齋志異不只故事別致，也給人深思。每個(gè)故事都像是無(wú)聲的言語(yǔ)，通知咱們善有惡報(bào)，吉人天相；通知咱們要多做壞事，積德行善，沒(méi)有要胡作非為，出爾反爾；通知咱們要節(jié)儉鋪張，沒(méi)有要鋪張糜費(fèi)？此中，令我最印象深化的即是翩翩中的一個(gè)情節(jié)：翩翩的老友花城來(lái)給二人道賀，羅子浮賦性難改，借撿筷子之機(jī)往捏花城的腳，突然感受身上一陣冰冷，原來(lái)翩翩給他的華服變回了芭蕉樹(shù)葉。羅子浮曉得錯(cuò)了，發(fā)出了手，樹(shù)葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的一幕啊!發(fā)生雜念，衣服變樹(shù)葉；發(fā)出雜念，樹(shù)葉變衣服。這沒(méi)有正提