1、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的心得體會(huì)大的改變。對(duì)我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響.課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是有許多點(diǎn)是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。原理,是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要,具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。其次通過(guò)馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到覺(jué)得上了馬克思主義基本原理概論課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。馬克思主義基本原理概論在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科

2、學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí),到一定的引導(dǎo)作用.義,不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力.且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ).2 老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出,語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述,思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平,從而更好

3、的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3 通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！個(gè)方面，是極深刻和豐富的.馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識(shí)海洋,不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱(chēng)得上是博大精深。義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法,也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展.通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論我學(xué)習(xí)到一.一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)

4、面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分.從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事.不移”和“始終一貫”.實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低或“大學(xué)生能力不行”等的話(huà)，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話(huà),我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺(jué)得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移和“始終一貫,一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。二。事物的

5、對(duì)立統(tǒng)一首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō),任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的.存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法.目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實(shí)我覺(jué)得,當(dāng)我們走上社會(huì)后，這問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題,我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異.思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可并將持續(xù).三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一從真理的本性上看，真理是人

6、們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合.所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀系起來(lái)加以比較，對(duì)照,才能判定它是不是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約.實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理.實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿(mǎn)足人們的需要為內(nèi)容,特定的任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)馬克思列

7、寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn),才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法.學(xué)的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題.條主義和實(shí)用主義.教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍,生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng).4二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。80 多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們,一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國(guó)的大的具體體現(xiàn)。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況,也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以