1、懷疑與學(xué)問新知導(dǎo)入冬夜讀書示子聿宋陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！举p析】這首詩一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫；另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的意思，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，詩人強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這符合唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。詩人寓理于教，旨在激勵(lì)兒子不要僅僅滿足于書本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)從而獲得真知。 顧頡剛（18931980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家。他是我國“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“層累地造成的中國古史”學(xué)說，也是我國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。走近作者 1920年畢

2、業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)部，歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、復(fù)旦、蘭州等大學(xué)教授，中山大學(xué)歷史語言研究所主任、齊魯大學(xué)國學(xué)研究所主任等職。1949年后曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。 著有秦漢的方士和儒生、三皇考、史林雜識(shí)初編、孟姜女故事研究集等。1980年12月25日因病逝世，享年87歲。 本文選自寶樹園文存卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動(dòng)，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場(chǎng)古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙

3、方的文章收集起來，編成古史辨第一冊(cè)，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)以“疑古”為旗幟的古史辨派，懷疑與學(xué)問即為此段時(shí)間所作。背景鏈接懷疑與學(xué)問作者：顧頡剛讀讀寫寫兇險(xiǎn)（ ） 視察（ ） 輕信（ ）虛妄（ ） 盲從（ ） 折扣（ ）流俗（ ） 墨守（ ） 停滯（ ） 不攻自破（ ） 讀讀寫寫兇險(xiǎn)（ ） 視察（ ） 輕信（ ）虛妄（ ） 盲從（ ） 折扣（ ）流俗（ ） 墨守（ ） 停滯（ ） 不攻自破（ ） xinchqnwnmnzhsmzhn塾師( ) 程頤( )譬如( ) 腐草為螢( ) 字詞補(bǔ)充ynpysh解釋詞語腐草能化為螢火蟲。 （ ）沒有事實(shí)根據(jù)的。 （ ）不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀

4、點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。 （ ）【腐草為螢】【虛妄】【不攻自破】識(shí)別虛假的，去掉無事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。 （ ） 舊時(shí)指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。（ ）指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。（ ）【辨?zhèn)稳ネ俊敬笕濉俊玖魉住?、表達(dá)方式：2、三要素：（1）論點(diǎn)：議 論論 點(diǎn)、論 據(jù)、論 證。作者的見解和主張。一個(gè)中心論點(diǎn)。有的有幾個(gè)分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充證明中心論點(diǎn)。文體知識(shí)回顧議論文議論文常識(shí)簡(jiǎn)介2、三要素：（2）論據(jù)：（3）論證：提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)。事實(shí)論據(jù)：道理論據(jù)：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。 名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、自然科

5、學(xué)的原理、定律、公式等。 論證運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法論證方式立論駁論立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張。常見論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。舉例論證：道理論證：比喻論證：對(duì)比論證：典型事例。經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等。（引用論證（引證） 打比方。正反相互對(duì)立的事物比較。（正面論證和反面論證） 引用論證 引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說

6、的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。 正面論證和反面論證 正面論證就是直接通過論述和論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確性。 反面論證就是從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過證明它的錯(cuò)誤來體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。 對(duì)比論證拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。結(jié) 構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）3、結(jié)構(gòu)：（三部分）1、本文的中心論點(diǎn)是什么？這個(gè)論點(diǎn)是如何提出的？2、本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？文中哪句話揭示了這兩個(gè)分論點(diǎn)？這句話在文中還有何作用？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？3、劃分文章結(jié)構(gòu)層次整體感知中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。(學(xué)則需疑）1、本文的中心論點(diǎn)是什么？這個(gè)論點(diǎn)是

7、如何提出的？1、“學(xué)者先要會(huì)疑?！背填U”2、“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！睆堓d本文的中心論點(diǎn)是引用古代名言，開門見山地提出來的。2、本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？文中哪句話揭示了這兩個(gè)分論點(diǎn)？這句話在文中還有何作用？分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？分論點(diǎn)：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件 在內(nèi)容上從兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)，起承上啟下的作用 。中心論點(diǎn)證明中心論點(diǎn)（12）二、論證中心論點(diǎn)（36）一、治學(xué)必須要有懷疑的精神。（35）論證：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E（6）論證：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件結(jié)構(gòu)層次分論點(diǎn)證明

8、精段品讀研習(xí)（1-2）引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？ 既開門見山提出了中心論點(diǎn)，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點(diǎn)。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。精段品讀研習(xí)（3-5）1、論述第一個(gè)分論點(diǎn)，分哪幾個(gè)層次？2、第三段四句話之間層次關(guān)系如何？怎樣劃分層次？3、什么是懷疑的精神？4、這個(gè)部分運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？1、論述第一個(gè)分論點(diǎn)，分哪幾個(gè)層次？第二層（5）不論哪一本書、哪一種學(xué)問，都要敢于懷疑分論點(diǎn)一懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。（35）第一層（3-4）對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考2、第三段四句話之間層次關(guān)系如何？怎樣劃分層次？ 因果關(guān)系 3、什么

9、是懷疑的精神？ 經(jīng)過一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。4、這個(gè)部分運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？示例一：(3段)譬如在國難危急的時(shí)候.要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。舉例論證：論證“別人的傳說，不一定可靠”示例二：（4段）我們聽說中國古代有三皇、五帝我們又聽說“腐草為螢”我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。舉例論證：舉例說明對(duì)于傳說要善于思考質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)懷疑精神對(duì)做學(xué)問的重要性。示例三：（5段）孟子所謂“盡信書則不如無書” 引用論證(道理論證)：引用孟子的話，進(jìn)一步論述懷疑精神的重要性，使論證更有說服力。精段品讀研習(xí)（6）1、第6段運(yùn)用了哪些

10、論證方法？有何作用？2、簡(jiǎn)述本段的論證思路。1、第6段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？示例一：對(duì)于別人的話，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。對(duì)比論證：反面論證：缺乏懷疑精神對(duì)治學(xué)的危害。正面論證：從正面論述懷疑的精神對(duì)于做學(xué)問的積極作用。示例二：許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬事萬物的懷疑和明辨上。舉例論證：論證建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件是“懷疑”的道理，論證充分具體。示例三：古今科學(xué)上新的發(fā)明人類文化也不會(huì)進(jìn)步。對(duì)比論證：正反兩方面論述論證懷疑的精神對(duì)于建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要作用。論點(diǎn)對(duì)比論證 1.反面：被動(dòng)不治學(xué)2.正面：發(fā)問求解學(xué)問起來 1.舉戴震例子加以論

11、述 2.得出結(jié)論 一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會(huì)在文化史上起到重大作用。 (反面)揭示 “墨守”的害處 反面 揭示墨守前人舊說害處 停滯 不進(jìn)步 首先提出論點(diǎn)然后正反對(duì)比論證懷疑的精神對(duì)于做學(xué)問的積極作用。接著舉例論證建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件是“懷疑”的道理最后通過正反兩方面對(duì)比論證懷疑的精神對(duì)于建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要作用。(正面 )論述懷疑好處舉例論證正面 得出結(jié)論2、簡(jiǎn)述本段的論證思路。對(duì)比論證 一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說，要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。1、開頭的“一切

12、”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？2、“常常”能不能去掉？四個(gè)“常?！钡捻樞蚰芊裾{(diào)換，為什么？品味語言議論文語言的嚴(yán)密性1、開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？答：“一切”是副詞，表范圍，表明包括所有學(xué)問家，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神是任何學(xué)問家都不可缺少的基本素質(zhì)，沒有例外，如果刪去沒有強(qiáng)調(diào)作用，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。2、“常?！蹦懿荒苋サ?？四個(gè)“常常”的順序能否調(diào)換，為什么？答：不能，“常?！笔潜眍l率的副詞，用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常的懷疑、提問、評(píng)判、修正過去學(xué)者的學(xué)說。這是建設(shè)新學(xué)說的基本條件。不能，有先后關(guān)系。只有先懷疑才能和學(xué)說辯論，進(jìn)而評(píng)判真?zhèn)危罱K

13、達(dá)到修正錯(cuò)誤的目的，體現(xiàn)出議論文語言的嚴(yán)密性和邏輯性。下列關(guān)于懷疑的材料，你認(rèn)為它們可用來作為事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)1、毛澤東說：“多想出智慧。” 2、懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。（魯迅）3、牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。（道理論據(jù)）（道理論據(jù)）（事實(shí)論據(jù)）課堂練習(xí)下列關(guān)于懷疑的材料，你認(rèn)為它們可用來作為事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)4、李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典本草綱目。5、俗話說：眼見為實(shí)，耳聽為虛。（道理論據(jù)）（事實(shí)論據(jù)）讀下文的小故事，結(jié)合課文談?wù)勀愕目捶ā?有一天，哲學(xué)家羅素問哲學(xué)家穆爾，“你的學(xué)生中誰最優(yōu)秀？”穆爾說是維特根斯坦?！盀槭裁?？”“因?yàn)?，在我的所有學(xué)生中，只有他一人在聽我的課時(shí)總露出迷茫的神色，而且老是有一大堆問題?！焙髞?，維特根斯坦的名氣