1、當今教育中的種種功利現(xiàn)象及其危害分析|功利化現(xiàn)象教育對社會乃至個人的功用，簡單來說可以分為功利 性與非功利性（人文性）兩個方面，其功利的一面體現(xiàn)在：受教育者通過教育獲得在社會生存 的實用知識、技術與能力，通過受教育者的勞動，給社會增加產(chǎn)品與服務等?？梢哉f，正是 教育的功利（或叫實用）功能，社會的物質(zhì)財富的總和比過去大大增加了。教育對于個人命運 的改變也發(fā)揮了巨大作用比如古代的學而優(yōu)則仕，今天的流行語則是知識改變命運， 教育成就未來。回到教育的人文性方面，教育是提升個人修養(yǎng)與素質(zhì)的重要途徑，也是追 尋和獲得真善美的手段之一。教育要和諧發(fā)展，它的功利與非功利兩個方面應當保持適度的 平衡。但在基礎教

2、育這個領域內(nèi)，我們所目睹的是，功利主義主導了教育（也就是說功利或 功利主義在教育內(nèi)極度膨脹了），教育的非功利性則成了卑微的侍女。一、過度功利性在教育中之表現(xiàn)如今，功利在教育的諸多方面占據(jù)了主導，通過家長、學校的教育心態(tài)就可窺見一斑： 就家長的教育觀而言，是否有利于孩子取得好成績分數(shù)）和上好學校成為他們?yōu)楹?子安排學習活動的唯一判斷標準和價值取向。能否有助于升學是家長判斷學校、學生活動的 唯一標準，培養(yǎng)創(chuàng)新意識能考上大學嗎?孩子就該把主要精力放到學習上。這就是家長 的心聲。為了使孩子在升學考試中具有更強的競爭力，家長們還在學校之外給孩子惡補”，這 種心態(tài)使得以學生為對象的培訓市場異?；鸨Ｅc考試

3、有關的學科如語文、數(shù)學、夕卜語等的 補習自然不用多說，與升學有關的鋼琴、奧數(shù)的培訓也非常熱門，雖然中考、高考并不直接 涉及這些項目，但學生手握一紙鋼琴、奧數(shù)等級證書，就可獲得加分。就學校而言，功利性傾向也非常明顯，老師是否有能力、能不能晉升職稱，主要是看所 教班級的成績好壞。學生的考試分數(shù)是評價教師的客觀依據(jù)，社會和教育行政部門也是 用這個法寶來評價學校和校長。學校的中心任務是抓好分數(shù)，提高升學率。各地也在搞各項 教育改革，各類學校也和科研部門搞了許多課題，但是校長也好、局長也罷，私下吐露出他 們的心聲：搞課題、科研，要保證升學率不能滑坡。如此看來，科研只是一個裝飾品而 已。深入到學校內(nèi)部，就

4、課程而言，分為兩大類主科和副科，所謂主科，就是考試要考的 科目，不考的科目就是副科。不僅主科老師在獎金待遇方面與副科老師有差別；而且臨近期 末，副科老師常把自己復習課的時間讓給主科老師。這一切都反映了考試、成績、升 學率是學校的中心工作。二、功利主義教育的危害1學習不再是快樂的事情功利性的過度膨脹，失衡的教育使受教育者祖國的未來成為直接的受害者。功利性教育使學生失去了對學習的熱情，他們受夠了這種只有做題、練習、分數(shù)、成績、 排名，沒有生活情趣（連偶爾看看電視，家長也會提醒不要看得太久，就快考試了。）的 學校教育的折磨。當代中國少年兒童報告調(diào)查研究顯示：有1/3的中學生把學習看作沉重負擔，并 希

5、望盡快離開學校，厭學情緒明顯。2功利主義教育使全面發(fā)展成為一種美麗的奢望學生的全面發(fā)展既是社會發(fā)展的需要，也是受教育者自身內(nèi)在的需求。但是，功利主義 把追求全面發(fā)展的教育理想扭曲為為考試而存在、為分數(shù)而奮斗的應試教育。功利驅(qū)使下的應試教育剝奪了學生參加各種課外活動的時間，逼迫他們埋頭于課本，較 少關心社會民生大事，越學越?jīng)]靈氣、越學知識面越窄。他們豐富的想象力沒有生存的空間， 強烈的好奇心和求知欲由于壓抑而蕩然無存;（他們也沒有輕松的心情去體驗和感悟生活以及 對人生進行哲理般的思索。并且，功利主義的觀念也深刻影響了未成年的中小學生，他們也用功利的標準作為自己 人生的標桿和評判社會的標準，本屬天

6、真、純潔的心靈也變得那么成熟和勢利。2004 年杭州進行了一項針對中學生的調(diào)查，在回答人生理想是什么時，雖然也有表示要為 國家作貢獻的回答，但大部分學生的答案功利色彩濃厚。賺大錢，過富裕生活 爭取做 CEO、能享受生活成了大部分學生的追求。缺乏對他人和社會的關愛以及對集體、社區(qū)和社會的責任感、道德意識是功利主義與應 試教育所賜予的。對此，我們要深思的問題是：學校是在為學生的未來負責嗎?學生又是在 為自己的成長負責嗎?都不是，在學校里，教師為分數(shù)而教，學生孜孜以求的奮斗目標就是 一個滿意”的分數(shù)，學習的所有價值都只能體現(xiàn)在分數(shù)上，學習最終只外化為人們的 一種功利化的追求。三、反思1功利主義為何大

7、行其道?市場與市場經(jīng)濟使實用技術、知識的價值與利益凸顯，它強調(diào)實際功用并且即時兌現(xiàn)其 利益。市場經(jīng)濟對各行各業(yè)的負面影響是非常明顯的。對教育而言，市場的負面影響體現(xiàn)在： 使人們急功近利，重視眼前利益忽視長遠的利益。而教育卻是一項長期的事業(yè)，所謂十年 樹木，百年樹人。對學校而言，功利主義驅(qū)使學校工作由教書育人向教書”轉(zhuǎn)變，而且為升學率而 教。一所初中每年有多少學生上高中、上重點高中，一所高中上大學和上名牌大學的比率是 社會和教育行政部門考核學校與校長的硬指標（盡管在宣傳上不這樣提，但實際上卻是這樣 操作的）。功利主義者認為這樣容易操作，體現(xiàn)了（分數(shù)面前一律）平等觀念，評判客觀科學。 那些育人”的

8、成效三年五載很難在學生身上顯現(xiàn)出來（比如團隊合作、頑強的意志等），這 些成效也難以評價，至少很難用考試這樣簡單易操作的方式來評價;而且這些非智力的因素 由于其形成的漸進性，即使易于發(fā)現(xiàn)，也不知道把它歸功于哪個層次的學校和哪個年級了。 市場主義影響下的功利主義者所秉持的原則卻是：要易于評判、可操作這樣成本才低，而 且功勞和責任要有明確歸屬。這樣育人就不得不在學校工作中處于邊緣化的地位了?？荚囘x拔制度不完善，這為功利性的教育提供了生存的空間。我們的各級各類考試，主 要的呈現(xiàn)形式是紙筆考試，當然有部分高考專業(yè)要面試，但只是極少數(shù)專業(yè)。通過紙筆考試 只能獲取學習者部分信息（主要是實用知識及其體現(xiàn)的能力

9、；態(tài)度、情趣、意志、團體合作 等等很難通過紙筆考試來體現(xiàn)）。從評價的科學性和客觀性來講，評價沒有全面反映學生的 情況。考試是一根指揮棒，目前的紙筆考試由于不能或者很少能反映學生的情感、意志、創(chuàng) 新意識、道德素質(zhì)和社會責任感，團隊合作精神，因而，家長和學校都不重視這些因素，難怪家長們說：培養(yǎng)創(chuàng)新意識能考上大學嗎?功利傾向的教育重視結果忽視 過程，所謂一考定終身；學生在學習過程的所思、所想，對新事物的探索過程，不是考 試所能反映的。這種探索的過程對學生的價值是不可估量的：探索可能沒有一個明確的結果 （比如做某一項試驗），但他們努力過，他們有了感悟以及某個新想法的萌芽這就是收獲。 只有在評價上更多地

10、關注學生學習的過程，學生的真實信息才能反映出來，功利主義才不會 像今天這般如此嚴重地困擾教育。2教育的核心價值是什么？教育有其工具性功能，不應該也不能排斥功利，但功利主義絕不是教育的核心價值。教 育的核心價值又是什么呢?長江職業(yè)學院教授黃木生認為:教育的價值核心是鑄人鑄魂， 立足于人的生命整體，強化美行雅止培養(yǎng)，使學生的知識、能力、體魄、內(nèi)質(zhì)、個性、創(chuàng)造 性以及社會適應性都會得到良好的發(fā)展。就中小學教育的性質(zhì)來講，我認為它是為學生一 生的發(fā)展奠定一個基本的可持續(xù)發(fā)展的基礎。因而，基礎教育的功能也好，定位也罷，應當 是發(fā)展性的，它不是給處于身心尚未成熟且有待于進一步發(fā)展的少年兒童貼上一個分數(shù) 的

11、標簽。功利性的教育恰恰相反，重視選拔、篩選、分層，很多不適應應試教育的學生被打 入另一個邊緣化的世界。東北師大的曲正偉也認為：當我們關注的是我們從教育中得到什 么的時候，這時的教育只能是被經(jīng)濟規(guī)則、政治博弈所殖民的教育，而只有從人教育 的接受者的角度關注人的生命、關注人的成長，并把它作為教育的價值選擇，這時的教育才 擁有了教育的內(nèi)涵。毋庸置疑，教育的本質(zhì)就是要回到人，回到人本身上來。四、結語當今教育中的諸多問題，都同功利主義思想根深蒂固密切相關，它通過家長的態(tài)度、教 師的學生觀、工作追求，學校和教育行政部門的政績觀和評比標準等等體現(xiàn)出來，它的集中 表現(xiàn)就是應試教育。以應試教育為代表的這種功利教育的種種弊端是顯而易見的，應試教 育最嚴重的后果之一就是將以樹人、育人為宗旨的教育淪為一種單純知識的傳播和訓練在 這個過程中，人的價值、情感都可怕地被泯滅了。因此，現(xiàn)在要改變功利主義