1、喚醒學(xué)生 立德樹人主講人:卞德領(lǐng)曹寺中學(xué)喚醒學(xué)生 立德樹人主講人:卞德領(lǐng)?中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報(bào)告?指出： 要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。?中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報(bào)告?指出： 教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于鼓勵(lì)、鼓舞和喚醒。 第斯多惠德 教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于鼓勵(lì)、鼓舞和喚醒。一、教書育人，我的責(zé)任認(rèn)識二、喚醒學(xué)生，與情同行方法三、播撒美德，占領(lǐng)心靈重點(diǎn)喚醒學(xué)生 立德樹人一、教書育人，我的責(zé)任認(rèn)識喚醒學(xué)生 立德樹人 ?中小學(xué)教師職業(yè)道德

2、標(biāo)準(zhǔn)?第四條： 教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面開展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ?中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)?第四條：一、教書育人，我的責(zé)任 教師的威信首先建立在責(zé)任心上。 馬卡連柯 案例：高墻內(nèi)的懺悔一、教書育人，我的責(zé)任 教師的威信 教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 洛 克 教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò) 教書“授業(yè) 育人“傳道 教書與育人的關(guān)系 教書是育人的手段，育人是教書的

3、目的。 教書“授業(yè) 我想不到有任何“無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不成認(rèn)有任何“無教育的教學(xué)一樣。教學(xué)如果沒有進(jìn)展道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。 赫爾巴特 我想不到有任何“無教學(xué)的教育，正如在相反方面二、喚醒學(xué)生，與情同行 “情包括情況、情感兩個(gè)方面 。案例：?回頭之冤? 啟示： 遇到學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，應(yīng)先問“是什么？和“為什么？，再問“怎么辦？二、喚醒學(xué)生，與情同行 “情包括情況、情感兩個(gè)方面 。知情了解洞察力 如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就首先從一切方面去了解人。 烏申斯基 “因材施教”的前提就是對教育對象情況的充分了解。 知情了解

4、洞察力 如果教育家希望從一切方注意觀察注意觀察 觀察就是要求眼勤，眼勤要求教師會看。尤其是要特別注意學(xué)生在非正式場合的表現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)人的心理、品德、個(gè)性最真實(shí)的表現(xiàn)，往往是在非正式場合。 案例：音樂夢破滅之后 觀察就是要求眼勤，眼勤要求教師會看。尤其是要特耐心傾聽案例：他為何作弊？ 耐心傾聽案例：共情理解親和力 孩子成人自己學(xué)生 寬容（過錯(cuò)、無知） 尊重（人格、尊嚴(yán)） 理解（童心、童趣） 接納（不成熟、不完善）共情理解親和力 孩子成人自己學(xué)生 寬容 生情融洽關(guān)系影響力 親其師， 信其道。 學(xué)記生情融洽關(guān)系影響力 親其師，關(guān)心學(xué)生 寬容學(xué)生 有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更為強(qiáng)烈。 蘇霍姆林斯基

5、關(guān)注學(xué)生 欣賞學(xué)生 寬容學(xué)生能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，才會有好的師生關(guān)系能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，才會有好的師生關(guān)系 斯金納：強(qiáng)化理論（行為修正理論） 當(dāng)一個(gè)人行為的后果對他有利時(shí)，這種行為就會在以后重復(fù)出現(xiàn)；當(dāng)行為后果對他不利時(shí)，這種行為就減弱或消失。人們可以用這種正強(qiáng)化（肯定、獎(jiǎng)勵(lì)）和負(fù)強(qiáng)化（否定、懲罰）的辦法來影響行為的后果，從而修正其行為。 斯金納：強(qiáng)化理論（行為修正理論） 當(dāng)三、播撒美德，占領(lǐng)心靈 故事：柏拉圖的最后一課三、播撒美德，占領(lǐng)心靈 故事：柏拉圖的最后一課勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任 這個(gè)世界上有許多你可能不喜歡，但你不得不去做的事，這就是責(zé)任。 英國王儲查爾斯 這個(gè)世界上有許多你可能不喜歡，但你不得不去做的裝滿寬容上路 當(dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。 安德魯馬修斯 當(dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻把芳香 不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的時(shí)機(jī)。 海納百川，有容乃大。 林那么徐 不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的時(shí)機(jī)。始終守信誠信 孔子：君子以真誠為貴。 孟子：精誠所至，金石為開。 誠信是立身處世之本，做人的基本準(zhǔn)則。 孔子：君子以真誠為貴。 學(xué)會懂得感恩 教師常懷感恩之心 感謝學(xué)生提供了我們穩(wěn)定的工作崗位 感謝學(xué)生提高了我們自身的工作水平 學(xué)會懂得感恩 教師常懷感恩之心 教師以身作那么充分利用各種節(jié)日開展感恩主題教育