1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)沙棗讀后：關于自由與追趕高爾泰的沙棗，平平淡淡地敘述，令人悱惻，閱讀過程中，讀者更容易被他筆下的事所吸引，但讀完之后，我們不禁要想它到底寫了什么呢？文中有這樣一句話，我覺得很重要：月冷籠沙，星垂大荒。一個自由的人，在追趕監(jiān)獄。它給讀者很多思考。疑問一：為什么說農場是監(jiān)獄？這個很容易想明白。勞教農場就是一座監(jiān)獄。知識分子在其中勞作，甚至受迫害。農場在“沙漠和大戈壁之間遼闊的荒原上”，“荒原里除了小塊的沙漠和戈壁，大部分是鹽堿地，望出去白茫茫一片”，這種白，“不是雪原的明凈

2、潔白，是永恒地積淀著大漠風塵的慘白”?？纯催@些句子的表述就能知道，農場是處在一種何其惡劣的環(huán)境中。在這樣的環(huán)境里，人要生存，可又吃不飽飯。他們吃的是什么呢？“早飯和晚飯一樣，都是白菜蘿卜之類煮熟了，攙和進包谷面或其他雜糧面攪拌而成，我們叫它糊糊，很稀。要是稠些，就成了豬飼料了?！本退闶沁@樣的吃食，還是不能吃飽，每頓一勺，喝完后，還要舔碗，刮桶，而且“刮下的湯汁里帶著木纖維、木腥氣和鋁腥氣，到底上還有砂土煤屑”，他們一并吃下。就是這樣，他們仍然很餓，就像沒吃一樣。最后部分說一起勞改的人們趴在他的鋪位上亂撥拉，動作劇烈。那是在爭搶沙棗啊，餓瘋了人那里還顧得上斯文呢？有個細節(jié)寫的震撼，一次高爾泰下決

3、心，將中午的干糧留到了下午，在工地上，他剛拿出來，周圍人的反應讓他悚然。他這樣寫道：“我剛一拿出來，就聽到了遠遠近近尖利如錐子，燒灼如炭火，固執(zhí)如釘?shù)哪抗恺R刷刷掃了過來的聲音。”可想而知，當時人們對食物的渴望，應該說是欲望，一種可以不擇手段都想得到的欲望。但，他們還得挖溝，無休止地挖，漫無目的地挖，耗盡體力地挖。我以為讓知識分子干體力活，絕對是殘忍的，因為他們根本就不知道怎么干，不過我覺得他們是可以忍受肢體上的辛苦，但晚上的“政治學習”，絕對是讓他們難以接受的，試想，他們如果會溜須拍馬，阿諛奉承，察言觀色，磕頭討好，他們還會來這里改造思想嗎？來的都是些耿直德高，堅持真理，堅持自我的人，他們怎么

4、會屈服那種毫無意義的“學習”呢？于是，他們就遵守要求，反省自己，檢舉別人，說些磨洋工，假裝大便到工地外蹲著，諸如此類。其實都在等待著哨子響，響聲一起，完事，熄燈睡覺。這里沒有自由，沒有權利，沒有尊嚴，只有服從，只有饑餓，只有荒唐。為什么要挖溝？“據(jù)說讓堿水從底下流走，不往上冒，地面上就可以耕種?！碑斢腥苏f出這是無效勞動的大實話時，卻有人說“誰要是干了一天思想沒得到改造，那才是無效勞動”，有人還說“這不是無效勞動，那是抗拒改造?！彼蜕钤谶@樣的世界里。這個世界的門上寫著但丁寫在地獄之門上的詩句：“進來的人們，放棄一切希望吧?！闭f它是監(jiān)獄都算輕的，這里簡直就是地獄。而夾皮溝也的確是地獄，是死亡集

5、中營，后來因死人太嚴重，被迫關停。疑問二：在這樣的環(huán)境里，他為什么說自己是一個自由的人？不能忘了高爾泰是個畫家。1955年，他19歲，藝專畢業(yè)后，在蘭州郊區(qū)一所中學教書。此地偏僻荒涼，他曾寫過：“山后面還是山從最高峰望出去，千山萬山一派蒼黃，單調丑陋之中，有一種雄奇獷頑”在那里，“生活單調，不快樂，不明白為什么自己的命運，要由一些既不愛我，也不比我聰明或者善良的人們來擺布?！币驗榕c周圍人的認識不同，他感到孤獨，于是為了堅守自己的內心，尋求存在的價值和生活意義，他寫出了那篇著名的論美，而這本書也成了二十年勞教之災的禍根。他是一個怎樣的青年啊！那年他21歲，用史鐵生的話說是最狂妄的年齡，他也的確是

6、這樣的人，在去勞改農場路上，他居然詩意地想象自己是車爾尼雪夫斯基去西伯利亞，去為真理受苦受難。太天真了。這樣的一個人，在農場每天勞作，挨餓，每天只是活著，無關生活、尊嚴、審美等。這就是他的狀態(tài)，完全喪失了人的尊嚴的狀態(tài)。當馬斯洛需求理論中最低的生理需求都無法保障的情況下，沙棗樹出現(xiàn)了。那天午休，一顆孤樹，讓他眼睛一亮，雖然離得遠，看不清，但他相信那是沙棗，我想他完全是意念層面的肯定，就算那棵樹不是沙棗，當時的他也這樣去想。于是，他冒著逃跑的危險，一心想著怎么得到它。他是幸運的，一是沒人發(fā)現(xiàn)他脫離了人群，二是那棵樹的確是沙棗。那時的他是緊張的、興奮的、滿足的。他又是不幸的，在回來的路上迷路了，那

7、可是廣袤無垠的沙漠戈壁灘啊，那時的晚霞在消失，愈跑愈黑暗，時不時還有干枯翻轉的泥皮發(fā)出碎裂的聲響。一個人穿著破落的棉衣，在困惑中失魂落魄地尋找來時的路。走著走著，“除了天上的星星，沒有一絲微光。除了自己的呼吸，沒有一點聲響”，看著“荒原愈見其黑，景色凄厲獷悍”，于是他想到了迷路者死在戈壁荒漠的故事。這一切給了他無比的恐懼。他說“只有我一個生物，面對這宇宙洪荒”，他都不稱自己是人，可想而知，在那種情形下，人是多么的渺小無助，生命是多么脆弱，他只是念想著活著，不能死。一個堅持“美是自由的象征”的美學家，在那一刻跟美徹底決裂了，他得活著，不能就這樣悲涼地死去，他想到了故鄉(xiāng)和親人。突然間，他這個“在集

8、體中聽任擺布”“早已沒有自我”的個體意識爆發(fā)了，他冷靜下來，重新確定方位，終于欣喜地看到了他們挖溝時從排堿溝里起出來的土，一路堆了過來，引領著他追趕人群。人求生的欲望迸發(fā)出的能量是無窮的，遠離死亡的快感讓人忘乎所以。他先是邊走邊吃，接著怕趕不上，“急起來，又跑了一陣子”，再走走又跑跑。去摘棗的時候，他說：“我雖來了精神，也還是無力跑快?！倍F(xiàn)在“居然還能跑”，他自己都覺得奇了怪了，跑了那么多。為什么又這樣的反差？他在書中說：“而此刻，居然能自己掌握自己，突然有一份感動、一種驚奇、一絲幸福的感覺掠過心頭?！彪m然這種感覺是剎那間的，就像琴弦上跳出幾個音符，一陣叮叮咚咚，復又無跡可求，但它真實存在過

9、，并且激發(fā)了高爾泰。是什么呢？我覺得是當個體意識遭受打擊的時候，你會發(fā)現(xiàn)周圍的人都一樣，不管是管教人的還是被管教的，都忽略了自我，喪失了自我，一切都是被動的。高爾泰自己說過：“我們仍然只有，確立真正的個體意識，才有可能在今天的眼花繚亂之中，找回失落的自我。”他在那一刻的絕境中，自我意識復活了，也挽救了他自己，他發(fā)現(xiàn)自己這么多年第一次可以主宰自己的生命，讓自己從瀕臨死亡走向了重生。用書中的話說就是：“擁有了自我，也就擁有了世界。”在這個層面上講，擁有自我就是獲得了自由，主宰自我生命的自由。要知道在強勢集體運動的大環(huán)境里，或許沒有任何事，比一個人要保持自我更難。在農場里，他們睡的是大通鋪，白天集體

10、勞動，晚上要開會，反省自己，檢舉別人。每個人都活在自我監(jiān)督，與彼此監(jiān)督之中，隨時都有眼睛和耳朵監(jiān)視著。監(jiān)視的人不僅是管教，還有一起的犯人。因此，他們都不敢交流，不敢講話，生怕被人揭發(fā)，只能刻意沉默。在這樣亂糟的世道里，個體怎么保持自我？他的一篇文章叫軍人之死，寫了三個被勞教的軍人。其中一個，干活厲害，表現(xiàn)積極，從無怨言。而這卻引起所有人不滿。他的錯，就在于過于積極，使別人感到壓力。于是，其他人達成默契，聯(lián)合起來整他。上筐時，給他上得特別滿；抬重物時，讓重量都壓著他；晚上開會時，一致檢舉他假積極，磨洋工。最終，此人累得撲地而死。在集體中，一個突出的個體，會成為一致的敵人。那個軍人曾告訴作者，誰不

11、積極，誰就改造不好，誰怕死，誰就死得更快。他的頭腦里，依然是被強加的集體意識。而他，卻被集體整死了。這種想法是荒謬的，是悲哀的，是完全失去自我的。這些應該都給了高爾泰很多感觸，自我的種子一直都在他的心中藏著，只是那次單獨行動給他提供條件而已。所以，把整篇文章連起來看，我想它想表達的正是一個人在強勢集體運動的大環(huán)境里，如何喪失自我，挽救自我，最終保持自我的過程。疑問三：環(huán)境如此惡劣，既然離隊感受到了自由，為什么還要追趕監(jiān)獄呢？這個問題最簡單的想法，我覺得是在偌大的荒野里，脫離了群體，人是無法獨自生存下去的，要知道，當人面對死亡的時候，是極其恐怖的。本能會驅使他去追趕。還有，他并不是逃跑，只是為了

12、去摘沙棗充饑，要知道食物在那時多么重要，他昏倒的后，一些遙遠的和久已消失的記憶都縈繞在腦海中，那明明是人之將死的回光返照啊，但聽到開飯的哨音，聞到糊糊的香味，他條件反射地激活了生命的潛能。他的追趕是不想背上逃跑的罪名。這也是堅持自我的一種表現(xiàn)，是他倔強性格的表現(xiàn)。那么除了這個還有沒有其他的呢？因為沙棗只是尋找家園中的一篇，尋找家園還有一篇叫安兆俊。所寫的是歷史學家安兆俊。在斯文掃地，尊嚴被踏在污泥的年月，安兆俊最大限度地保持站立的姿態(tài)，高爾泰描述他在一個大會場初識安兆俊：“衣服上滿是補丁，顯然也是犯人。但清潔整齊，頗精神。約莫四十來歲，高個子，蒼白瘦削，脖子細長，喉結突出，額頭寬闊，下巴結實他

13、面對全場，神色冷峻，一動不動地站了一會兒，才張開兩臂開唱。略帶嘶啞的男低音，意想不到的深沉渾厚“起來！不愿做奴隸的人們”內心的悲愴猶如大山壓在心頭，絕望中只剩下內心的吶喊，安兆俊在荒漠上高唱國際歌，高爾泰卻看到他眼里汪著淚水，天地間，孤獨的靈魂在尋求自解，就是這樣一個人，卻試圖給年輕孤苦的高爾泰溫暖和推力，他指引年輕的高爾泰在昏暗的兇險的谷底眺望前途，幫扶他擺脫絕望，激勵他爬過苦難隧道，精神頑強如沙棘的安兆俊，最后也難脫餓殍的厄運，只是死也保持著有尊嚴的姿勢。在周圍人不斷餓斃的勞改農場，安兆俊用最后一絲力維護著一個人的尊嚴：“已經不行了，還要天天擦臉梳頭。沾一點兒杯子里喝的開水，就這么擦。分飯

14、的時候別人都到手就下了肚子，他還要找個地方坐下來吃。不管是什么湯湯水水，都一勺一勺吃得人模人樣。別人都躺在炕上，他不到天黑不上炕，在門外邊地上鋪一塊東西，背靠墻坐著看天。有時候還要唱點兒歌。咿咿唔唔的，不知道唱的什么。他就是這么坐著死的?！痹谀莻€缺少信任的環(huán)境里，高爾泰跟他建立了秘密友誼，取得了相互信任。最后一次見到安兆俊，正好開工的哨子響了。安兆俊一如既往，握住他的手，很緊，很有力，微微顫抖?！拔以俅胃杏X，一股子熱流，從那手上，傳遍全身?！痹跉埧岜涞臍q月，安兆俊對高爾泰的溫暖像沙漠中的綠樹，暗夜里的燈火，在高爾泰最孤獨困苦恐懼的時刻，給了他最珍稀的精神支持。所以，我有理由相信，那晚高爾泰追趕監(jiān)獄的目的不僅僅是前面兩個原因，更重要的一個原因就是，農場里有他的精神寄托，當他意外獲得沙棗時，他希望與安兆俊一起分享這份喜悅與快樂；當他處在極度恐懼中時，他對安兆俊的這份精神慰藉的需求就尤為急切。至此，我覺得從精神寄托的層面上看，他的追趕，是一個自由的人追逐另一個自由的人。同時，我們不要忘了，這篇文章時高爾泰的回憶性散文，是經過很多年之后，他從容淡定地坐下來，邊回憶邊寫