1、恣意昂揚(yáng)的生命之歌夢(mèng)游天姥吟留別 李白 今天學(xué)習(xí)第三單元的夢(mèng)游天姥吟留別，本單元的主題是生命的詩(shī)意。八首古詩(shī)，來(lái)自不同時(shí)期的八位詩(shī)人，每一位詩(shī)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命，他們用詩(shī)歌呈現(xiàn)詩(shī)意的人生。從而讓我們自覺(jué)地感受的生命的幸福和樂(lè)趣，深刻的理解生命的艱難與頑強(qiáng)，努力的探求生命的價(jià)值與意義，健康的欣賞生命的情態(tài)和魅力。現(xiàn)在讓我們重回盛唐，走進(jìn)詩(shī)仙李白的夢(mèng)境。感受這個(gè)自由的靈魂綻放的生命之光。導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1通過(guò)”因聲求氣，吟詠詩(shī)韻“的詩(shī)歌閱讀方法，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美，感悟作者表達(dá)的思想情感。2.發(fā)揮想象，品味組成夢(mèng)境的意象以及夢(mèng)境所隱含的精神追求，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)歌風(fēng)格。3.結(jié)合知人論世的詩(shī)歌閱

2、讀鑒賞方法，感悟作者的人生態(tài)度和生命追求。有感情的誦讀詩(shī)歌。根據(jù)詩(shī)歌題目，梳理詩(shī)歌內(nèi)容和寫作思路。課前學(xué)習(xí)任務(wù):本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)要開展一個(gè)以生命的詩(shī)意為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)。本單元的夢(mèng)游天姥吟留別從音韻畫面呈現(xiàn)的內(nèi)在精神上，都是盛唐一曲恣意昂揚(yáng)的生命高歌。今天我在本單元的大任務(wù)下進(jìn)行深入研讀，完成“讀，賞，論，寫”。體悟詩(shī)歌承載記錄了怎樣的生命詩(shī)意。學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)活動(dòng)一：讀中感“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，通過(guò)誦讀感受詩(shī)歌韻律節(jié)奏的變化，體會(huì)作者情感的變化。聽錄音視頻。課上學(xué)習(xí)任務(wù)：韻律節(jié)奏：以五言七言為主，間以雜言，并且多次換韻。思考這些形式變化的背后，是什么呢？句子的長(zhǎng)短是詩(shī)歌內(nèi)在節(jié)奏。長(zhǎng)短句的參差

3、起伏隱含的是作者情感的變化，而韻腳的變換體現(xiàn)的是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和詩(shī)境的轉(zhuǎn)移。反復(fù)讀，感受一下詩(shī)人以什么心境寫這些文字的？明確：明確：都表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情。問(wèn)號(hào)：更像是對(duì)自己內(nèi)心的詰問(wèn)，嘆號(hào)更凸顯了對(duì)權(quán)貴的蔑視之情。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一句結(jié)尾的問(wèn)號(hào)，如果改為感嘆號(hào)，怎么樣，你認(rèn)為那種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)更符合作者的情感態(tài)度？“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，通過(guò)誦讀感受詩(shī)歌的情感，是詩(shī)歌鑒賞最常用的一種方法。緣景明情，通過(guò)想象詩(shī)句，還原畫面，設(shè)身處地感受作者在景中寄予的情感，也是詩(shī)歌鑒賞的有一種方法。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：賞中品 填寫表格，賞析夢(mèng)境 賞析夢(mèng)境寂靜清幽壯美奇絕離奇險(xiǎn)怪壯美奇絕小標(biāo)題原文賞析;意

4、象意境 煉字 手法表達(dá)情感夢(mèng)度鏡湖登山奇景山林顫栗洞天仙境我欲因之-清猿啼月 湖 影 煉字：飛 送手法：擬人輕松愉悅 務(wù)所束縛向往自由腳著謝公屐-忽已暝意象：海日 山花 奇石意境：朦朧奇幻煉字：迷，倚 忽。手法：用典。迷戀，沉醉 忘我熊咆龍吟殷巖泉-生煙泉水 深林 峰巒 山石 熊咆 龍吟陰深神秘 幽暗恐怖 殷 栗 驚 手法：夸張震驚 恐懼列缺霹靂-仙之人兮列如麻霹靂 石扉 仙府 虎 鸞 意境： 光怪陸離 崩 訇 列 麻手法： 擬人 鋪陳 迷離 恍惚 驚異的情感忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺(jué)時(shí)之/枕席，失/向來(lái)之/煙霞。夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟魂歸枕席夢(mèng)幻破滅世間/行樂(lè)/亦/如此，古來(lái)/萬(wàn)事/東流/

5、水。別君/去兮/何時(shí)/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？三、出夢(mèng)慨嘆：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？表達(dá)了蔑視權(quán)貴的情感。是全詩(shī)主旨。夢(mèng)？學(xué)習(xí)任務(wù)三：論中悟1.論夢(mèng)對(duì)于本詩(shī)的夢(mèng)境，評(píng)論界說(shuō)法不一，有人認(rèn)為是美夢(mèng)，有人認(rèn)為是噩夢(mèng)，也有人認(rèn)為是二者的結(jié)合體，你怎么看？依據(jù)：1“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”。夢(mèng)境是美好的，作者醒來(lái)才會(huì)惋惜失落。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。入夢(mèng)緣由特點(diǎn)：天姥山的神奇、高大、雄偉情感：表達(dá)作者神往之情夸張正襯

6、天姥山被詩(shī)人理想化、人格化，已不僅是實(shí)際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩(shī)人追求的理想境界。2文章第一段用對(duì)比、襯托、夸張的手法突出了天姥山的超凡脫俗與雄偉高大，讓作者心向往之。所以作者的夢(mèng)里的天姥山也是美好神秘的。呈現(xiàn)的是對(duì)生命的灑脫。李白對(duì)理想人生的追求美夢(mèng)說(shuō)以虛襯實(shí)噩夢(mèng)說(shuō)依據(jù)：1“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”。魂魄都驚動(dòng)了，應(yīng)該是夢(mèng)中之境而驚醒。2結(jié)合寫作背景，夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。對(duì)仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的發(fā)憤之言相呼應(yīng)。是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射和諷喻，不僅是天馬行空的想象，還有和李白現(xiàn)實(shí)人生的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從游歷名山大川尋仙問(wèn)道的悠游

7、，到長(zhǎng)安求仕的輾轉(zhuǎn)曲折，再到成為御用文人迷失自我，三年的長(zhǎng)安宮廷生活堂皇迷離，最后夢(mèng)醒嗟嘆，情景一一對(duì)應(yīng)。小結(jié)：無(wú)論是超越現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，還是映射現(xiàn)實(shí)的噩夢(mèng)，他終不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)的意義在于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自我真正的精神追求。夢(mèng)里夢(mèng)外都是人生，美噩相依相存，而夢(mèng)境呈現(xiàn)的畫面是李白浪漫主義的風(fēng)格的集中體現(xiàn)，是詩(shī)化的。夢(mèng)境，潛意識(shí)里也有在仕途不達(dá)的現(xiàn)實(shí)面前掙扎的痕跡。補(bǔ)充資料這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，她可能是李白所向往的自由境界，也可能是她精神上的迷惘失意的反映。甚至包含著她對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才給人奇決多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。 葛曉音天與俱高的藝術(shù)境界學(xué)習(xí)

8、活動(dòng)三 論中悟2、夢(mèng)境的自由奇幻是否可以看著李白生來(lái)就不愿做官、不愿世俗牽絆的精神寫照？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”？這是李白夢(mèng)醒后的自我詰問(wèn)。是這首詩(shī)的詩(shī)眼。我們通過(guò)這句話來(lái)體會(huì)李白的精神世界，夢(mèng)境的奇幻是否可以看著是李白生來(lái)就不愿做官，不愿被世俗牽絆的精神寫照？結(jié)合資料，思考李白的人生追求以及在夢(mèng)境中呈現(xiàn)的精神寫照。2.悟人仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（自信）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（灑脫）天子呼來(lái)不上船，自稱塵世酒中仙。 瀟灑恣意，自信灑脫的李白。然而李白究竟是一個(gè)山林隱士。他是出世之士，賀知章所謂天上謫仙人。他的高傲，他的飄逸的想象

9、，他的游山玩水，他的隱居修道，他的迷信符箓，處處都表現(xiàn)出他的出世態(tài)度。 所以我們讀他的詩(shī)，總覺(jué)得他好像在天空中遨游自得，與我們不發(fā)生交涉。他盡管說(shuō)他有濟(jì)世、拯物的心腸，我們總覺(jué)得酒肆高歌、五岳尋仙是他的本分生涯，濟(jì)世、拯物未免污染了他的芙蓉綠玉杖。 白話文學(xué)史你同意他的看法嗎？我們熟悉的李白胡適心中的李白李白的大事年表：1讀書與蜀中游歷期：5歲-25歲。飽讀詩(shī)書，24歲開始出游。2壯游與求仕途期：26歲-42歲。李白不屑參加科舉，希望通過(guò)漫游求得引薦的機(jī)會(huì)3.長(zhǎng)安三年入時(shí)期：42歲-44歲。天寶元年驚人引薦，招入長(zhǎng)安，供奉翰林。后因自恃太高受排擠，賜金放還。4.再次游歷期：44歲-55歲。離開

10、長(zhǎng)安，再次游歷。廣結(jié)好友，熱衷于求仙訪道5.安史之亂期：55歲-62歲。安史之亂后。李白隱居廬山，后做永王李璘的幕僚。肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王。李白以附逆罪流放夜郎。玄宗還都，大赦天下，得還。62歲，死于當(dāng)涂。一說(shuō)患病而亡。一說(shuō)因醉入水撈月而死。李白的政治理想:.不屈己，不干人，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。謀帝王之術(shù)，奮其智能，原為輔弼，使區(qū)宇大定，海縣清一。然后浮五湖，戲滄洲。 代壽山答孟少府移文書補(bǔ)充資料一李白并非想瀟灑自在，而是希望有一番作為的。當(dāng)然不是為了功名，而是懷著輔助君王，濟(jì)蒼生、安社稷的政治理想。他希望像魯仲連一樣，功成名就后隱退。李白一生都在天真地做著這個(gè)的夢(mèng)，他渴望自己不鳴則已，一鳴驚人。他還是要入世的，他憑著一身的才華和自信，闖進(jìn)大唐皇宮。結(jié)果不是輔助朝政，而文娛后宮，他被現(xiàn)實(shí)撞得頭破血流。他的瀟灑不羈都是固守的尊嚴(yán)和底線。明確：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，世人只看到他的狂妄，卻沒(méi)看到他喊得那么聲嘶力竭，無(wú)可奈何。生命在最困頓的時(shí)候才會(huì)發(fā)出反抗的最強(qiáng)音。他的傲岸不屈是建立在他作為一個(gè)士人不得志的辛酸悲苦之上。一個(gè)極為自信和自尊的人，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的屈辱，會(huì)又最強(qiáng)烈的感知，會(huì)有來(lái)自內(nèi)心最強(qiáng)烈的呼喊。一句穿越千古的名句背后是一個(gè)靈魂，一個(gè)生命所承受的重量。這