1、政治課教學(xué)方法改革初探【摘要】全面進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)，進(jìn)步學(xué)生的創(chuàng)造才能和理論才能，進(jìn)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新才能，是我國(guó)當(dāng)前教育理論和教育理論努力探究和亟待解決的重要課題?！娟P(guān)鍵詞】理論創(chuàng)新主體開(kāi)展目前，世界各國(guó)在中學(xué)增設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢(shì)。美國(guó)70年代推廣生計(jì)教育，強(qiáng)調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來(lái)。法國(guó)在75年的教育改革法案中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級(jí)必須開(kāi)設(shè)具有職業(yè)教育特點(diǎn)的科目。80年代末，法國(guó)更加重視教育同消費(fèi)勞動(dòng)和社會(huì)生活的聯(lián)絡(luò)，把教育同消費(fèi)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，提出學(xué)校必須“面向生活、“面向企業(yè)、“面向勞動(dòng)市潮。我國(guó)也加大了教育改革的力度，強(qiáng)調(diào)全面進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)，進(jìn)步學(xué)生的創(chuàng)造

2、才能和理論才能。因此進(jìn)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新才能是我國(guó)當(dāng)前教育理論和教育理論努力探究和亟待解決的重要課題。一、政治課教學(xué)方法改革方向理論教學(xué)思想政治課的理論教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新才能、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與比賽，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)與比賽。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能、進(jìn)步素質(zhì)，是擺在我國(guó)教育面前重大而又迫切的任務(wù)。政治課的理論教學(xué)是馬克思主義理論觀在教育理論中的詳細(xì)運(yùn)用。理論的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的根本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，理論是人類(lèi)生存的根本方式。老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程。就是說(shuō)，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，使

3、他們?cè)诮膛c學(xué)的理論中掌握知識(shí)，理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。列寧從認(rèn)識(shí)論的角度指出：“生活、理論的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的根本的觀點(diǎn)。理論是認(rèn)識(shí)的根底，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)源于理論，理論又是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力。教育是一種特殊的理論形式。思想政治課的理論教學(xué)是時(shí)代的開(kāi)展的客觀要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代。教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基矗因?yàn)閯?chuàng)新才能是人的重要才能，創(chuàng)新才能又來(lái)自哪里？它必然來(lái)自教育。二、政治課教學(xué)方法改革操作要點(diǎn)21世紀(jì)是一個(gè)信息化社會(huì)，學(xué)習(xí)化社會(huì)，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新才能的創(chuàng)新學(xué)生是素質(zhì)教育的核心。這就要求老師必須敢于打破常規(guī)，不斷探究新的教學(xué)方法和手段，使政治教學(xué)活動(dòng)真正成為活潑學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生思維

4、和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程。第一，思想政治課的理論教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)形式過(guò)分強(qiáng)調(diào)老師的教，無(wú)視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的理論活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試?yán)碚摻虒W(xué)，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，努力喚醒、鼓勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與意識(shí)，與老師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)老師都應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。第二，思想政治課的理論教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，學(xué)以致用

5、的原那么。思想政治課有不同于其它課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)、政策性強(qiáng)、時(shí)效性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)等。恩格斯指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說(shuō)，掌握理論就是掌握正確認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的方法。著名的教育家斯卡特金說(shuō)：“理想的教學(xué)主要是講授根本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的聯(lián)絡(luò)。過(guò)去的應(yīng)試教育只滿(mǎn)足于學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的死記硬背，以記得牢、會(huì)答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過(guò)去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。假如我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生理解理論觀點(diǎn)的本質(zhì)，掌握理論思維

6、及其方法，那么我們的教學(xué)就可以說(shuō)是失敗者。思想政治科理論教學(xué)要求把理論和實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)交由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體進(jìn)一步說(shuō)，就是讓學(xué)生運(yùn)用教材的根本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿(mǎn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，到達(dá)不僅掌握知識(shí)而且增長(zhǎng)才干的目的。比方，我在講授國(guó)有企業(yè)的改革時(shí)，要求學(xué)生到企業(yè)做實(shí)地調(diào)查，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告；在講授商品的價(jià)格時(shí)，帶著學(xué)生到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)做市場(chǎng)價(jià)風(fēng)格查，并用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析市場(chǎng)的價(jià)格現(xiàn)象；在講授依法治國(guó)問(wèn)題時(shí)，組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)案件審理的全過(guò)程等等，都會(huì)引起學(xué)生極大興趣，進(jìn)而對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解更為透徹，掌握更加結(jié)實(shí)。第三，我們應(yīng)該特別

7、強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心的觀念?！耙詫W(xué)生為中心的觀念源于美國(guó)兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以?xún)和癁橹行牡挠^念。杜威主張解放兒童的思維，以?xún)和癁橹行慕M織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)。杜威的以?xún)和癁橹行牡乃枷脒\(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和表達(dá)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不無(wú)視老師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來(lái)進(jìn)展教學(xué)。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個(gè)外顯特征便是“誰(shuí)是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動(dòng)的控制者和管理者。假如在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么這種教學(xué)便是

8、以學(xué)生為中心的，相反那么是以老師為中心的教學(xué)?！耙詫W(xué)生為中心的對(duì)立面便是“以老師為中心。以老師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是無(wú)視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿(mǎn)堂灌的講授式傳統(tǒng)教學(xué)。第四，國(guó)家還要進(jìn)展思想政治課以學(xué)生開(kāi)展為本的課程改革。以學(xué)生開(kāi)展為本的課程，是注重全體學(xué)生全面開(kāi)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的根底之上，把學(xué)生的開(kāi)展作為課程開(kāi)發(fā)的著眼點(diǎn)和目的。這里至少要處理好以下幾對(duì)關(guān)系。第一對(duì)關(guān)系是學(xué)生開(kāi)展與學(xué)科體系、社會(huì)需求的關(guān)系，即兒童與知識(shí)、社會(huì)的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。以學(xué)生開(kāi)展為本決不是以?xún)和癁橹行?。學(xué)生開(kāi)展離不開(kāi)學(xué)科體系的教學(xué)，同時(shí)，學(xué)生開(kāi)展既是根據(jù)社會(huì)需求又是為了更好地為社會(huì)需求效勞。第二對(duì)關(guān)系是學(xué)生與老師的關(guān)系，即主體與主導(dǎo)的關(guān)系。將來(lái)教育越來(lái)越明顯的特征之一就是，學(xué)生開(kāi)展的主體性、主動(dòng)性將顯得越來(lái)越重要。第三對(duì)關(guān)系是智能開(kāi)展與知識(shí)傳授的關(guān)系，一方面，智能開(kāi)展有賴(lài)于以知識(shí)傳授為根底；另一方面，知識(shí)必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展。這應(yīng)當(dāng)是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的正確含義。第四對(duì)關(guān)系是智能開(kāi)展與人格開(kāi)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)絡(luò)，又不等同。總之，學(xué)生開(kāi)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，這對(duì)我們樹(shù)立現(xiàn)代的、科學(xué)的課程現(xiàn)是極大的推動(dòng)。素質(zhì)教育是