1、論廣西文學(xué)在晚清的崛起然而，這種情況到了清代后期，也就是晚清的道光、咸豐、同治、光 緒、宣統(tǒng)五朝，即公元1821年到清朝滅亡的1911年這九十年的時間里， 有了很大的改變，無論是作家的數(shù)量還是作品的數(shù)量及其影響等，均有了 質(zhì)的飛躍，因此這可以說是廣西文學(xué)在中國文壇上的第一次整體性崛起。這里所說的崛起，是相對于廣西文學(xué)的過去和當(dāng)時全國文學(xué)創(chuàng)作情況 而言的。從縱的方面來說，是與廣西過去的文學(xué)創(chuàng)作水平的比較；從橫的 方面來說，是與當(dāng)時全國文學(xué)創(chuàng)作水平的比較?？v觀1821年到1911年這 九十年的廣西文壇，我們可以看到幾個突出的現(xiàn)象：第一，相對于以前的廣西文學(xué)創(chuàng)作，作家作品的數(shù)量有了極大的增長。 清末

2、曾長期在廣西為官的張凱嵩在杉湖十子詩鈔序中曾說：“余宦粵 久，知粵為悉，于粵士夫相知亦夥。嘗嘆粵中近數(shù)十年人文之盛，而詩其 尤著也。遘時多事，蹀躞風(fēng)塵，戎馬之間，鮮能從容談議文事。顧從諸賢 往往得其概焉。方乾嘉間，海內(nèi)人文極盛之秋，最后袁、趙以詩鳴，一時 風(fēng)靡。子才初起自桂林，老復(fù)來游，時臨川李松甫郎中，僑家于此，門第 頗盛。子才來實(shí)主之。然松甫為詩，宗陶、韋，又時有桂林朱小岑、高密 李少鶴兩君子與松甫師友，風(fēng)尚頗遒。粵人皆知朱、李詩法之高，于子才 來初，不甚尚之也。朱、李既往，粵之詩人益多輩出，尤莫盛于道光之初。 余來雖已不及其盛，然猶得與朱伯韓侍御、龍翰臣學(xué)士游。兩君故時健者 松甫之客，零

3、落久矣，然如陳君心薌，老猶健，在官學(xué)博。楊君柳塘，年 更老于心薌，時亦尚存。而汪劍峰、曾芷潭、彭蘭碗數(shù)君者，又各以其孤 杰雄奡之才，兀律自起于粵詩人盛衰絕續(xù)之交。松甫之子小韋能讀父書， 為詩乃不相襲，于伯韓、心薌、劍峰、蘭碗，故皆往來倡和。至黃香甫、 趙淡仙者，又小韋客之尤者也夫人才誠不擇地而生，然而山川磅礴之 氣實(shí)郁泄焉。故與其人才力必有相應(yīng)而發(fā)見者。桂林、陽朔奇峰羅列，镵 天拔地，幡蟀萬狀，漓江天下之清，灘瀧數(shù)百，水石相激，雷輥雪散，以 東之海讀諸君詩，嶄然如見此邦山水之奇，使人幾不復(fù)憶壯游五岳， 吁其勝哉！”這段話非常簡潔地描述了晚清時期以桂林為中心的廣西詩壇 的狀況，開列出了一個當(dāng)時廣

4、西詩壇的基本名單，從中可見當(dāng)時以桂林為 中心的廣西詩歌創(chuàng)作是多么繁榮。“人文之盛”，其實(shí)就是指文學(xué)創(chuàng)作的 情況。一個“盛”字道出了當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的繁盛狀況。張凱嵩提到的如李 松甫、朱琦（伯韓）、汪運(yùn)（劍峰）等，只是當(dāng)時“粵之詩人益多輩出” 中的佼佼者，更多的詩人并沒有列入張凱嵩所說的這些詩人的名單中。詩 人的數(shù)量是如此之多，古文的作家也非?？捎^。不過，廣西文學(xué)創(chuàng)作的情況長期以來一直是一筆糊涂賬，誰也不清楚 廣西的歷史上究竟有多少作家多少作品。直至1983年，廣西民族學(xué)院圖 書館做了一件功德無量的好事，經(jīng)過艱苦的努力，編成了廣西歷代文人 著述目錄，這為我們了解廣西歷代文學(xué)的創(chuàng)作情況提供了一個比較完

5、備 的目錄。通過這個目錄中我們可以作出一個初步的統(tǒng)計(jì)，從三國到民國的 一千七百余年里，廣西歷史上以詩文集為主的著作共有一千五百零五種， 其中清代約一千一百一十七種，約占總數(shù)的百分之七十四。而從三國至明 代還包括民國，只有三百八十八種，約占總數(shù)的百分之二十六。從作家來 說，共有七百七十六余家，其中清代六百一十九家，占全作家總數(shù)的百分 之八十。從這兩個數(shù)字可見清代在廣西文學(xué)上的地位。而在清代的所有作 家和作品數(shù)量中，根據(jù)大概的估算，晚清九十年約占整個清代作家、作品 總數(shù)的百分之七十。這種情況與朱德垣所說的“吾桂詩學(xué)，始于唐而盛 于清。唐之中葉，堯賓（曹唐）始有詩集，宋迄明寥寥。至清有詩人四十 余，

6、女詩人七，皆有集行世。此外有詩集，藏于家而未刊者不知凡幾”完 全一致?？梢?，從作家和作品數(shù)量來說，晚清廣西文學(xué)的崛起是一個不 爭的事實(shí)。如果說“嶺古五家”還只是承桐城余緒，是在“桐城派”影響下的產(chǎn) 物，它只能說明廣西部分作家的古文創(chuàng)作達(dá)到了當(dāng)時全國的先進(jìn)水平的話， 那么，“臨桂詞派”的出現(xiàn)，則說明廣西的文學(xué)完全已經(jīng)走在了全國的前 列了。晚清四大詞人，“臨桂詞派”中的王鵬運(yùn)、況周頤占據(jù)了兩席，這 就意味著在晚清的頂尖詞人中，廣西詞人占了一半。這在過去是不可想象 的。不僅如此，王鵬運(yùn)是還是“臨桂詞派”的創(chuàng)始人，開詞的一代風(fēng)氣。 葉恭綽在廣篋中詞說：“幼遐（王鵬運(yùn)，遐或作霞）先生于詞學(xué)獨(dú)探 本原，兼

7、窮蘊(yùn)奧，轉(zhuǎn)移風(fēng)會，領(lǐng)袖時流，吾常戲稱為桂派先河，非過論也。 弓雷村翁（朱祖謀）學(xué)詞，實(shí)受先生引導(dǎo)。文道希丈（廷式）之詞，受先生 攻錯處，亦正不少。清季能為東坡、片玉、碧山之詞者，吾于先生無間 焉?！边@段話一方面高度評價了王鵬運(yùn)的創(chuàng)作成就，另一方面則指出了他 的巨大影響。王鵬運(yùn)于詞的創(chuàng)作匠心獨(dú)運(yùn)，成為桂派先河，同時更引人注 目的是他對當(dāng)時著名詞人朱祖謀、文廷式的影響。作為文人，純粹依靠文 學(xué)創(chuàng)作本身的成就而領(lǐng)袖全國，在廣西作家中，王鵬運(yùn)可以說是第一人。 可見，這時的廣西作家已經(jīng)占到了文學(xué)的制高點(diǎn)上了?！芭R桂詞派”的另 一位廣西詞人況周頤，不僅在當(dāng)時四大頂尖詞人占有一席之地，同時，更 是以其蕙風(fēng)詞

8、話從理論上影響著當(dāng)時詞的創(chuàng)作。朱祖謀更稱之為“千 年來之絕書”。除了文與詞這兩種文體之外，作為最主要的文學(xué)體裁詩歌，廣西的詩 人在當(dāng)時也至少達(dá)到了全國的先進(jìn)水平。這可以從當(dāng)時或以后的一些評論 中看出。例如楊傳第說：“近時都下之以詩名者，傳第嘗憑臆得數(shù)人焉， 竊擬匯刻一編以見風(fēng)雅之教之未潛，既而思篇什充斥，而吾乃謂止有此數(shù) 人之詩，非世所信。又居幽處下，易以滋多口之未謗，于是中輟。所謂數(shù) 人者，桂林朱伯韓先生其一也?！睂⒅扃袨椤敖鼤r都下以詩名者”的 為數(shù)不多的幾位重要詩人之一。錢仲聯(lián)先生在道咸詩壇點(diǎn)將錄仿水 滸傳一百零八將的舊例，列舉了道光、咸豐時期的一百零八位有代表性 的詩人，其中就有比附為

9、“天牢星病關(guān)索楊雄”的朱琦、比附為“天慧星 拼命三朗石秀”的王拯、比附為“地暴星喪門神鮑旭”的鄭獻(xiàn)甫、比附為“西山酒店地刑星菜園子張清”的龍啟瑞、比附為“地壯星母夜叉孫二娘” 的沈淋五位廣西人。在全國主要詩人的行列中，同時出現(xiàn)如此多的高水 平的廣西詩人，這在廣西的文學(xué)史上是從來沒有過的現(xiàn)象，僅從數(shù)量上看， 這就是一個令人驕傲的數(shù)字，說明廣西詩歌創(chuàng)作的整體水平已進(jìn)入了當(dāng)時 全國的先進(jìn)行列了。以上三個作家群分屬于詩、詞、文三種不同的文體，這就說明，廣西 文學(xué)在近代的崛起，不僅僅局限于某一種文體，而是全面開花，集體崛起。第三，我們還可以從當(dāng)代人所著的文學(xué)史著作看出廣西文學(xué)在晚清的 崛起。在郭延禮先生

10、著、教育部研究生工作辦公室推薦的研究生用書中 國近代文學(xué)發(fā)展史中，我們看到，關(guān)于廣西作家的專節(jié)就有第一卷的第 一章“粵閩桂三詩人：張維屏、張際亮和朱琦”，將朱琦與張時著名的詩 人張維屏、張際亮并列為粵閩桂的代表性的詩人。第七章“太平天國的文 學(xué)活動”專論以廣西人為主的太平天國作家。第十章“壯蒙回族四詩人” 中，有專節(jié)論廣西象州的著名詩人鄭獻(xiàn)甫，并稱贊鄭獻(xiàn)甫為“壯族文學(xué)史 上的一顆巨星”。第二卷第二十三節(jié)是“壯族詩人黃煥中及其他”，對黃 煥中及韋豐華、謝蘭等給予了較高的評價。第二十九章“近代四大詞人及 常州派詞論的發(fā)展”對王鵬運(yùn)和況周頤進(jìn)行了專節(jié)論述，對王鵬運(yùn)冠之以 “近代四大詞人之冠”的標(biāo)題。

11、第三卷第三十六章第一節(jié)“壯族詩人農(nóng)實(shí) 達(dá)和曾鴻燊”對農(nóng)實(shí)達(dá)等進(jìn)行了專題論述，也給予了較高的評價。從本書 的章節(jié)安排及有關(guān)內(nèi)容來看，廣西文學(xué)在中國近代文學(xué)史上的地位是比較 高的。張炯等先生主編的中華文學(xué)通史是一部從描述中華民族數(shù)千年 的文學(xué)發(fā)展的通史著作，其中的第五卷就是關(guān)于近代文學(xué)的。由于是從更 宏觀的角度來描述中國文學(xué)的發(fā)展，因而我們也就能更清楚地看清廣西文 學(xué)在當(dāng)時全國的位置。在這一卷中，我們可以看到有許多廣西作家得到了 專章專節(jié)論述，如第四章“鴉片戰(zhàn)爭時期愛國詩潮”的第三節(jié)“林則徐、 張維屏、朱琦”，將朱琦與林則徐、張維屏并列，鼎足而三。第十六章“清末傳統(tǒng)詩文流派及其衰微”的第三節(jié)“四大

12、詞人與詞學(xué)中興”。在這 兩節(jié)中，朱琦和王鵬運(yùn)、況周頤都得了較高的評價。而第二十六章“南方 少數(shù)民族文學(xué)”的第三節(jié)“十九世紀(jì)文人文學(xué)的發(fā)展”中，除了專門論述 鄭獻(xiàn)甫之外，還提到了“在本地區(qū)或本民族有較大影響的南方少數(shù)民族文 人，如壯族的韋豐華、黎申產(chǎn)、凌應(yīng)梧、謝蘭、黃煥中、蒙泉鏡、韋陟云、 韋麟閣、趙榮正、農(nóng)實(shí)達(dá)、曾鴻燊等”。中國近代文學(xué)發(fā)展史和中 華文學(xué)通史應(yīng)當(dāng)說是比較有代表性的文學(xué)史著作，在這兩部著作中，從 論述的內(nèi)容、評價的高度和在兩書中所占的論述篇幅來看，除了比不上傳 統(tǒng)的文學(xué)大省市浙江、江蘇、安徽、廣東、北京等少數(shù)地區(qū)外，可以毫無 愧色地說，廣西文學(xué)在當(dāng)時絕對處于全國的先進(jìn)水平，在全國

13、有著十分重 要的地位。由上可見，無論是從廣西文學(xué)自身的發(fā)展還是與當(dāng)時全國文學(xué)創(chuàng)作的 全面比較，從1821年到1911年的廣西文學(xué)確實(shí)是一次真正的崛起。這可 以說是廣西文學(xué)第一次集體性地沖到了全國文學(xué)創(chuàng)作的最前沿，因而具有 破天荒的意義。廣西文學(xué)的崛起，從文體來說，詞沖在最前，王鵬運(yùn)和況周頤處于全 國領(lǐng)先的地位，影響最大；詩次之，朱琦、鄭獻(xiàn)甫、王拯、龍啟瑞等一部 分詩人沖到了前沿，其他的詩人大致處于全國中等的水平；文又次之，王拯、呂璜、龍啟瑞、朱琦等進(jìn)入了當(dāng)時著名古文家的行列，其他的基本上 也達(dá)到了中等水平，但因?yàn)槭茄永m(xù)“桐城派”的余緒，未能開辟新天地， 因而影響也相對較小。廣西文學(xué)的崛起，從根

14、本上改變了廣西的文學(xué)創(chuàng)作長期以來大大落后 于全國水平的狀況，在廣西文學(xué)發(fā)展史上寫下了光輝的一頁，它用具體的 事實(shí)說明，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相對落后的地區(qū)，文學(xué)創(chuàng)作同樣也可以取得 輝煌的成就。但是，如果我們認(rèn)真細(xì)致地考察晚清九十年廣西文學(xué)的崛起， 就會發(fā)現(xiàn)這種崛起有著非常突出的不平衡性特點(diǎn)，這也可以說是近代廣西 文學(xué)發(fā)展的一個最重要的特點(diǎn)。這種不平衡性表現(xiàn)在三個方面：一是地區(qū)的不平衡性，二是時間的不 平衡，三是文體的不平衡性。地區(qū)的不平衡，表現(xiàn)在這九十年的文學(xué)創(chuàng)作中，主要的作家集中在以 桂林為中心的桂北地區(qū)，而桂中、桂南和桂西著名的作家則較少。這個問 題可以從出生地和活動地兩個方面來考察。以詞人而言

15、，“臨桂詞派”中 的王鵬運(yùn)、況周頤都是桂林（臨桂）人。詩人中知名度較高的也主要出生 在桂林，如朱琦、龍啟瑞等，鄭獻(xiàn)甫也主要活動在桂林。而古文創(chuàng)作中的 所謂“嶺西五大家”中的龍啟瑞、朱琦、王拯、彭昱堯、呂璜，除彭昱堯 外，其他的都是桂林或桂北人。由于桂林是當(dāng)時廣西的首府，是廣西的政 治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，廣西的文人除了在北京活動之外，桂林就是最重要 的活動中心了。廣西的文人云集于此，使桂林的文學(xué)創(chuàng)作高于廣西的其他 地區(qū)是可以理解的。因此，從地理的分布來說，這九十年中，廣西文學(xué)創(chuàng) 作大致呈現(xiàn)出北高南低的特點(diǎn)，無論是從作家的人數(shù)還是創(chuàng)作的水平來看， 桂北的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于桂中、桂南和桂西。時間的

16、不平衡性，表現(xiàn)在從道光初到宣統(tǒng)末的五朝中，各個時期廣西 的文學(xué)創(chuàng)作水平或成就是不平衡的，大致呈現(xiàn)出馬鞍形的特點(diǎn)，即道光時 期(18211850)和光緒中后期、宣統(tǒng)(18851911)兩個時期成就較高， 咸豐、同治(18511874)相對較低。以詩而言，如前所引張凱嵩所言 “粵之詩人益多輩出，尤莫盛于道光之初，余來雖已不及其盛，然猶得與 朱伯韓侍御、龍翰臣學(xué)士游”。這就明確指出廣西(至少桂林)詩歌創(chuàng)作 的最鼎的時期是在道光初。張凱嵩到廣西為官時，盡管還有朱琦、龍啟瑞 等詩人，但他已發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作已大不如前。這一時期主要的廣西詩 人主要生活或創(chuàng)作在道光時期，例如朱琦(18031861)、龍啟瑞

17、(18141858)、鄭獻(xiàn)甫(18011872)，其黃金的創(chuàng)作時間是在這一時 間內(nèi)。古文創(chuàng)作方面的幾位主要作家，如朱琦、龍啟瑞、王拯(1815 1872)、呂璜(17781838)也主要活動和創(chuàng)作在道光時期。至于詞的創(chuàng) 作，最具有代表性的兩位人物王鵬運(yùn)(18491904)、況周頤(1859 1926)則主要活動和創(chuàng)作在清末的光緒中后期和宣統(tǒng)時期。在道光時期詩 文極一時之盛之后，后面雖然還有一些詩人和古文家，但名氣遠(yuǎn)不如道光 時期的作家。而在這個青黃不接的時候，王鵬運(yùn)和況周頤的出現(xiàn)，接過了 道光時期作家手中的接力棒，而且將廣西文學(xué)的創(chuàng)作推向了一個新的高峰。 廣西文學(xué)的成就之所以在咸豐、同治時期相

18、對較低，其直接的原因是因?yàn)?在這一時期發(fā)生了震驚天下的太平天國起義。就像朱琦所感嘆的那樣：“自余歸里，連歲寇亂，出入兵間，不暇伏案，但憶梅先生語，太息而 已?！边@感嘆的是作家因戰(zhàn)亂而“出入兵間，不暇伏案”的情況。蔣琦 齡更感嘆：“我里昔仁里，淳樸一山川。耆舊比喪盡，亂后風(fēng)俗遷。為農(nóng) 恥耕鑿，比戶絕誦弦?！碧教靽粌H影響了作家的創(chuàng)作，而且也改變 了當(dāng)時社會好文的風(fēng)氣，廣西文學(xué)因戰(zhàn)亂的影響而走向低谷是不爭的事實(shí)。文體的不平衡性指的是在這一時期，各種文體發(fā)展的不均衡。這一時 期廣西文學(xué)的發(fā)展主要集中在傳統(tǒng)的詩、詞、文這三種體裁上，而小說、 戲曲等文學(xué)形式的成就則幾乎微不足道。從上面的描述我們可以看

19、到，不 管是“杉湖十子”、“嶺西五大家”、“臨桂詞派”還是其他的著名作家 如鄭獻(xiàn)甫、黃煥中等，他們所從事或用力之處，全都集中于傳統(tǒng)的詩、詞、 文上，其他的雖然也有如唐景崧的新桂劇創(chuàng)作，但都不能太成氣候。至于 小說這種在清代最具活力的文學(xué)形式，在這一時期的廣西文壇上可以說難 覓名家名作的身影。須知這段時期內(nèi)，小說創(chuàng)作在全國的其他地區(qū)是如火 如荼，既有廣受歡迎的俠義、狹邪小說，又有風(fēng)靡一時的譴責(zé)小說。然而， 這一切似乎都與廣西作家無關(guān)，廣西的作家似乎對此也很少產(chǎn)生興趣。這 就意味著，廣西文學(xué)在晚清的崛起，主要還是在傳統(tǒng)詩、詞、文上的崛起， 而在小說、戲曲等文學(xué)形式上不僅沒有崛起，而且還處于嚴(yán)重的落

20、后狀態(tài) 中。廣西文學(xué)崛起的諸多不平衡性，既有偶然的因素，又有必然的原因。 如果說造成時間的不平衡性具有一定的偶然性的話，那么，地域和文體的 不平衡性則完全是由廣西自身的種種原因造成的。地域的不平衡性主要與 廣西各地經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展的不平衡性有關(guān)。長期以來，廣西的政治、 經(jīng)濟(jì)和文化的中心是在桂林，以桂林為中心的周邊地區(qū)是整個廣西經(jīng)濟(jì)和 文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，桂中南、桂西無論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于以 桂林為中心的周邊地區(qū)，這種情況在晚清也不例外。有清一代，廣西文科 進(jìn)士共五百八十七名（含恩賜），其中桂林府二百九十八名、柳州府二十 七名、慶遠(yuǎn)府五名、梧州府五十二名、太平府七名、南寧府三十八名、

21、潯 州府四十二名、平樂府三十八名、郁林直隸州六十二名、鎮(zhèn)安府四名、思 恩府七名、泗城府三名、廉州府四名11。從這個統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，桂 林府的進(jìn)士人數(shù)占了清代整個廣西進(jìn)士人數(shù)的一半，可見以桂林為中心的 周邊地區(qū)在當(dāng)時整個廣西的領(lǐng)先地位。因?yàn)闆Q定進(jìn)士的多少不僅是教育水 平，還有經(jīng)濟(jì)和文化的支撐作用。所以，從這個數(shù)字我們看到的不僅僅是 桂林及其周邊地區(qū)在教育上的領(lǐng)先地位，更要看到它也反映了桂林及其周 邊地區(qū)在經(jīng)濟(jì)和文化等方面在廣西的領(lǐng)先地位。這種領(lǐng)先地位，就很大程 度上決定了它在文學(xué)創(chuàng)作上的領(lǐng)先，于是也就造成了晚清時期廣西文學(xué)崛 起時的地域不平衡性。那么，為什么晚清時期的廣西作家基本上是在傳統(tǒng)的詩

22、、詞、文上用 力，而對戲曲特別是小說創(chuàng)作卻很少費(fèi)心，以致造成廣西崛起時的文體不 平衡性呢？這與當(dāng)時整個社會環(huán)境和作家隊(duì)伍的構(gòu)成有關(guān)。廣西雖然臨海， 但長期以來都以種養(yǎng)為主，商業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)，更沒有形成有 較大規(guī)模的商業(yè)城市。加上山高水險(xiǎn)，風(fēng)氣閉塞，外界的新生事物難以產(chǎn) 生較大影響。沒有較大規(guī)模的商業(yè)和商業(yè)化的城市，再加上開放意識不強(qiáng)， 這樣就不可能存在需要戲曲、小說的大量消費(fèi)群體，因而就不能刺激產(chǎn)生 優(yōu)秀的小說家、戲曲家。再加上歷史上廣西本來就缺乏大規(guī)模小說、戲曲 創(chuàng)作的傳統(tǒng)，這樣就更不可能產(chǎn)生大量優(yōu)秀的小說家和戲曲家了。通過分 析和觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，在晚清時期，廣西作家的主體幾乎

23、都是傳統(tǒng)的 文人，他們從小所受的教育就是詩、詞、文這些傳統(tǒng)文體，所從事的主要 職業(yè)也主要是為官，難免保守。在他們看來，小說和戲曲創(chuàng)作，都可能是 不務(wù)正業(yè)之舉。所以就形成了晚清廣西文學(xué)重詩、詞、文而輕小說、戲曲 的局面。作為一個長期以來經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)和社會發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國的偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣西文學(xué)為什么會在清代的最后階段崛起呢?到清代中期，廣西的文化教育事業(yè)更是有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這突出 地表現(xiàn)在科舉上。自開科取士以來，廣西文科中進(jìn)士的情況如下：唐代十 二人，宋代二百七十九人，明代二百三十九，清代，前所述，是五百八十 七名13?？梢?，廣西中進(jìn)士的人數(shù)在不斷增多，說明廣西的經(jīng)濟(jì)、教育 和文化在不斷

24、發(fā)展，尤其是到了清代更是達(dá)到了一個高峰。晚清時期，廣 西的科舉可以是高峰上的高峰。這不僅表現(xiàn)在一般中進(jìn)士的人數(shù)有了大量 增加，而且狀元、榜眼、探花這些名列前茅的科舉人才已經(jīng)在全國居于領(lǐng) 先地位了。以狀元為例，廣西歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了九位狀元，其中三位集中 在晚清時期，他們是道光二十年（1841）年的龍啟瑞、光緒十五年（1889） 的張建勛、光緒十八年（1892）的劉福姚。而在此之前的桂林人陳繼昌， 更是在嘉慶二十五年（1820）創(chuàng)造了連中三元的神話。這四位狀元都是桂 林人，以致桂林有“狀元城”、“鳳凰城”之稱。這一現(xiàn)象說明，廣西， 特別以桂林為中心的周邊地區(qū)，在晚清時期的教育、文化的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到

25、了很高的水平了。在這些耀眼的狀元之后，必然有大量的書院為基礎(chǔ)，必 然有一支龐大的應(yīng)舉隊(duì)伍，也必然有一支高素質(zhì)的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍。這些在 科舉上取得優(yōu)良成績的廣西人，像歷史上其他的進(jìn)士、狀元一樣，順理成 章地進(jìn)入到官僚的行列中，一般情況下，是能獲得比較優(yōu)裕的待遇的。當(dāng) 有了較好的物質(zhì)條件之后，在為官之余，他們紛紛進(jìn)入作家的隊(duì)伍中。由 于他們從小接受了較好的傳統(tǒng)教育，具有良好的文學(xué)素質(zhì)，這就必然表現(xiàn) 到文學(xué)創(chuàng)作上，于是就大大提升了文學(xué)創(chuàng)作的水平。我們可以看到，晚清 廣西許多的知名作家都是科舉上的成功人士，如龍啟瑞、朱琦、鄭獻(xiàn)甫、 王拯、呂璜等。所以，廣西文學(xué)在晚清的崛起，在很大程度上是整個廣西， 尤其

26、是以桂林為中心的周邊地區(qū)文化和教育整體崛起的結(jié)果。由于有一大批因科舉而入京或進(jìn)入高層官僚的廣西人在北京為官，這 就一方面為他們接觸當(dāng)時全國第一流的作家提供了大量機(jī)會，另一方面， 這些人在北京常常聚會，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作活動，聲氣相求，互相切磋，又大 大提高了創(chuàng)作的水平。上文所引曾國藩在歐陽修文集序中所說的“什 倫與永福呂璜月滄交友，月滄之鄉(xiāng)人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣、馬平 王錫振定甫，皆步趨吳氏、呂氏，而益求廣其術(shù)于梅伯言。由是桐城宗派， 流衍于廣西矣”，再清楚不過地說明了廣西文學(xué)的一些代表人物朱琦、龍 啟瑞、王拯等，正是在梅曾亮等當(dāng)時的一流作家的影響下才不斷成熟的。 龍啟瑞曾說：“往余同里交游能

27、詩者，有商麓原書溶、曾芷堂克敬、龔茂 田一貞、關(guān)梅生修四人，皆才而早世。平南彭子穆昱堯差后出，余時已舉 鄉(xiāng)試，至京師，子穆亦以舉人試禮部。子穆曩從學(xué)，使國子監(jiān)司業(yè)池公受 業(yè)，學(xué)益開敏宏達(dá)。又從受古文法于鄉(xiāng)先生呂月滄璜。至京介王少鶴錫振 得交梅先生伯言（曾亮）。梅先生古文為當(dāng)代宗匠,子穆與少鶴暨朱伯韓 琦、唐仲實(shí)啟華及不肖，每有所作，輒相就正，得先生一言以為定。而蘇虛 谷汝謙，故茂田客密友，在京閉門卻掃，與君談詩，學(xué)尤精邃。諸君自司 業(yè)池公、梅先生外，皆吾粵人也。方是時，海宇承平既久，粵西僻在嶺嶠， 獨(dú)文章著作之士未克與中州才俊爭鷲而馳逐,逮子穆與伯韓、少鶴、仲實(shí) 先后集京師，凡諸公文酒之宴，吾

28、黨數(shù)子者必與。語海內(nèi)能文者，屈指必及 之。梅先生嘗曰：天下之文章，其萃于嶺西乎！ ”14龍啟瑞的這段話 非常詳細(xì)地記載了長期以來“文章著作之士未克與中州才俊爭鷲而馳逐” 之后，隨著大批作家的涌現(xiàn)，當(dāng)時廣西文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的盛況， 同時也指出了廣西作家之所以能“與中州才俊爭鷲而馳逐”，并且讓梅曾 亮發(fā)出“天下之文章，其萃于嶺西乎”的感嘆，很重要的原因就是廣西的 作家充分利用在京的機(jī)會，轉(zhuǎn)益多師，互相切磋，造成了廣西文學(xué)的崛起。廣西文學(xué)在晚清的崛起具有重要的意義，它不僅豐富了整個中國古代 文學(xué)的內(nèi)容，為中華民族文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，而且其本身就提 供了若干值得深入思考的問題。由于歷史的原因，中華民族的文學(xué)版圖歷來都是不完善的。先是中間 高，四周低，后來是東部高，西部低。廣西文學(xué)在晚清的崛起，改變了長 期以來處于低洼狀態(tài)的廣西文學(xué)的創(chuàng)作局面，完善了整個中華民族的文學(xué) 版圖，使中華民族文學(xué)的發(fā)展更為均衡和全面。廣西是全國少數(shù)民族人口最多的地區(qū)，伴隨著廣西文學(xué)在