1、牛頓的“推理力學(xué)與“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)牛頓的推理力學(xué)與實(shí)驗(yàn)哲學(xué)牛頓爵士，英國著名的物理學(xué)家，百科全書式的全才，他在1687年發(fā)表的論文?自然定律?里，萬有對(duì)引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)展了描繪。這些描繪奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基矗他通過論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著一樣的自然定律；為太陽中心說提供了強(qiáng)有力的理論支持，并推動(dòng)了科學(xué)革命。本文主要闡述牛頓的推理力學(xué)與實(shí)驗(yàn)哲學(xué)來體會(huì)牛頓的近代科學(xué)精神。一、牛頓的推理力學(xué)一牛頓推理力學(xué)的產(chǎn)生和建立由于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)展海外掠奪和貿(mào)易而開展起來的遠(yuǎn)洋航行，要求可以準(zhǔn)確測(cè)定船只在海洋L的位置，

2、特別是測(cè)量經(jīng)度。而測(cè)量經(jīng)度問題在本質(zhì)上就是在任何地方測(cè)定絕對(duì)時(shí)今天稱為格林威治時(shí)的問題。這個(gè)時(shí)刻與當(dāng)?shù)貢r(shí)刻的時(shí)差，可直接換算為經(jīng)度。測(cè)定絕對(duì)時(shí)的方法之一，是觀察月球在星辰間的運(yùn)行，為此就需要有準(zhǔn)確的天文表以預(yù)測(cè)天體的位置。這就迫使天文學(xué)家去發(fā)現(xiàn)太陽系的運(yùn)行規(guī)律1。牛頓通過觀察實(shí)驗(yàn)，繼承、概括和開展了前人及同時(shí)代人在認(rèn)識(shí)方法上和科學(xué)研究上的成果，建立了完好的古典力學(xué)體系。牛頓的表述中確定了表征外部對(duì)物體的作用強(qiáng)度的力和物體加速度的關(guān)系。也確定了兩個(gè)物體互相作用的關(guān)系，因此成為解決非常繁多的力學(xué)問題的基矗牛頓從物質(zhì)普遍的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀念出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法得出了萬

3、有引力支配著行星運(yùn)動(dòng)的結(jié)論。這樣，就可以根據(jù)運(yùn)動(dòng)方程進(jìn)展演繹作出對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的一般描繪，從而奠定了天體力學(xué)的基矗牛頓在總結(jié)前人的根底上經(jīng)過創(chuàng)造性的研究于1687年發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的第一次統(tǒng)一。原理以四個(gè)概念、三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律、六大推理為根底構(gòu)成。核心是三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律。人們運(yùn)用牛頓定律和方法進(jìn)展計(jì)算成功地發(fā)現(xiàn)海王星和冥王星。牛頓定律的成功使物理學(xué)家形成一種基于因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)自然的方式。按照牛頓定律，假設(shè)初始條件就可以求出以后任何時(shí)刻物體的位置和速度。這一思想經(jīng)拉普拉斯推廣.表述為一種普適確實(shí)定論。這影響了后來的物理學(xué)開展。2二牛頓推理力學(xué)的內(nèi)容1、萬有引力定律牛頓看到了

4、蘋果落地，這構(gòu)成了他考慮萬有引力定律問題并加以推理的起點(diǎn)。可以說，從蘋果落地到萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，牛頓通過以下程序成功地經(jīng)歷歸納與推理方法：第一，牛頓看到蘋果落地這一現(xiàn)象，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理這是起點(diǎn)。第二，從蘋果落地推及到了重物落地這一經(jīng)歷規(guī)律，成為牛頓成功地運(yùn)用經(jīng)歷歸納與推理方法的第一步。第三，從重物蘋果落地規(guī)律到天上的運(yùn)行的星球，成為牛頓成功地運(yùn)用經(jīng)歷歸納與推理方法的第二步。第四，從高山上的大炮理想實(shí)驗(yàn)到天上的星球運(yùn)行，成為牛頓成功地運(yùn)用經(jīng)歷歸納與推理方法的第三步。其中，從伽利略平拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律到對(duì)具有程度方向速度的炮彈的運(yùn)行軌跡，再到天上的星球運(yùn)行成為理論上的可能是其關(guān)鍵。第

5、五，牛頓在將地球?qū)υ虑虻囊ο蛩械奶祗w和地面上的物體的推廣過程中，成為成功的運(yùn)用經(jīng)歷歸納與推理方法的最后一步。2、牛頓三大定律牛頓在伽利略等人工作的根底上進(jìn)展深化研究，推理總結(jié)出了物體運(yùn)動(dòng)的三個(gè)根本定律：第一定律即慣性定律：任何一個(gè)物體在不受任何外力或受到的力平衡時(shí)Fnet=0，總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有作用在它上面的外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。第二定律：牛頓第二定律是力的瞬時(shí)作用規(guī)律。力和加速度同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)變化、同時(shí)消逝。F=a是一個(gè)矢量方程，應(yīng)用時(shí)應(yīng)規(guī)定正方向，凡與正方向一樣的力或加速度均取正值，反之取負(fù)值，一般常取加速度的方向?yàn)檎较?。根?jù)力的獨(dú)立作用原理，用牛頓第二定律處

6、理物體在一個(gè)平面內(nèi)運(yùn)動(dòng)的問題時(shí)，可將物體所受各力正交分解，在兩個(gè)互相垂直的方向上分別應(yīng)用牛頓第二定律的分量形式：Fx=ax，F(xiàn)y=ay列方程。適用范圍：只適用于低速運(yùn)動(dòng)的物體與光速比速度較低。只適用于宏觀物體，牛頓第二定律不適用于微觀原子。參照系應(yīng)為慣性系。兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力，在同一直線上，大小相等，方向相反。第三定律表達(dá)式F=-FF表示作用力，F(xiàn)表示反作用力，負(fù)號(hào)表示反作用力F與作用力F的方向相反。二、牛頓的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)一牛頓實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的產(chǎn)生牛頓所處的時(shí)代，哲學(xué)理論正處于經(jīng)歷論取代唯實(shí)論的階段，與此同時(shí)，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域盛行學(xué)者傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)集合的潮流，這兩種思想對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈

7、的影響。牛頓的哲學(xué)思想中濃重的經(jīng)歷主義色彩，并且向經(jīng)歷主義過度，哲學(xué)思想處于經(jīng)歷論與唯理論互補(bǔ)的構(gòu)造中。牛頓的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)和推理力學(xué)既強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷與實(shí)驗(yàn)的重要性，也重視推理演繹的過程。牛頓認(rèn)為，科學(xué)是通過對(duì)自然進(jìn)展實(shí)驗(yàn)而得到的認(rèn)識(shí)，因此，他稱之為實(shí)驗(yàn)哲學(xué)。由此出發(fā)，他提出了關(guān)于自然科學(xué)的任務(wù)和總的方法論原那么：自然哲學(xué)的目的在于發(fā)現(xiàn)自然界的構(gòu)造和作用，并且盡可能把它們歸結(jié)為一些普遍的法那么和一般的定律用觀察和實(shí)驗(yàn)來建立這些法那么，從而導(dǎo)出事物的原因和結(jié)果。二牛頓實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的內(nèi)容從世界觀方面來看，從實(shí)際出發(fā)的唯物主義思想姓牛頓獲得宏大科學(xué)成就哲學(xué)基矗他研究自然現(xiàn)象都是從客觀實(shí)際出發(fā)的。在考察現(xiàn)象之問的因果聯(lián)絡(luò)時(shí)，牛頓通過觀察和實(shí)驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)事物的構(gòu)造和作用，從中找出事物的原因和結(jié)果。這就堅(jiān)持了唯物論的決定論。從方法論方而來看，注重實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷和歸納是牛頓的重要哲學(xué)方法。注重經(jīng)歷表達(dá)了他的唯物主義務(wù)實(shí)精神，注重歸納又是他獲得成就的根本方法。歸納方法就是從許多個(gè)別現(xiàn)象概括出同類事物一般規(guī)律的方法，是從個(gè)別到一般的思維方法。歸納的過程就是先從大量的觀察和實(shí)驗(yàn)中，選擇和確定幾個(gè)能反映事物本質(zhì)的最根本的概念，然后再尋找這幾個(gè)概念之間的必然聯(lián)絡(luò)和邏輯關(guān)系，最后再通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證這種關(guān)系能否成立。從認(rèn)識(shí)論方而來看，牛