1、第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件馬斯洛的生平介紹亞伯拉罕馬斯洛是美國(guó)著名的行為科學(xué)家。他于1934年在美國(guó)的威斯康星大學(xué)獲得心理學(xué)博士學(xué)位，并在該校任教5年，然后又在哥倫比亞大學(xué)和布魯克林學(xué)院任教。1951年任布蘭代斯大學(xué)心理系教授兼系主任。馬斯洛的生平介紹 馬斯洛起先對(duì)行為主義非常入迷，但隨著他日益增多地研讀格式塔心理學(xué)和弗洛伊德心理學(xué)，他對(duì)行為主義的熱情漸漸減退，自己的孩子使他感到行為主義的愚蠢，而與加拿大北部的印第安部落居民相處的那段經(jīng)歷，使他發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)內(nèi)部的敵意是微乎其微的，并非弗洛伊德理論所宣傳的那樣。 1941年12月7日珍珠港事件爆發(fā)，這一天改變

2、了馬斯洛的生活方向。他決心貢獻(xiàn)畢生精力去尋找一種關(guān)于人類(lèi)行為的普遍理論。第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件馬斯洛指出：“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者，神經(jīng)癥患者，那么他對(duì)人類(lèi)的信心勢(shì)必越來(lái)越小”，“弗洛伊德對(duì)人的描述顯然是不恰當(dāng)?shù)?。他剔除了人的理想、可以?shí)現(xiàn)的希望以及他身上所具有的上帝般的品質(zhì)他為我們提供了心理的病態(tài)的那一半，而我們現(xiàn)在則必須把健康的另一半補(bǔ)上去。” 馬斯洛指出：“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者，神經(jīng)癥患者，要了解精神不健全的人，我們首先應(yīng)了解精神健康的人。馬斯洛偶爾想到通過(guò)研究格外健全成熟的人而使人們對(duì)人及其潛力有更深的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)，假如你想知道一個(gè)人一英里能跑多快，你不會(huì)去研

3、究一般的跑步者，你研究的是跑得特別快的人，只有這些人才能使你知道更快地跑完一英里的潛力。 馬斯洛把他研究的杰出人物稱(chēng)為“自我實(shí)現(xiàn)”的人。自我實(shí)現(xiàn)是“對(duì)天賦、能力、潛力等等的充分開(kāi)拓和利用”，就是沒(méi)有心理問(wèn)題。它是一種終極狀態(tài)，自我實(shí)現(xiàn)的人通常有六十歲以上。研究發(fā)現(xiàn)，這些人有一些共同特點(diǎn)；洞察生活的能力，忘我的工作能力，工作和娛樂(lè)合二為一，強(qiáng)烈的正義感，常從幫助他人中得到自己的快樂(lè)，較少害怕憂(yōu)慮，較少抑制感情，通常擁有幸福、持久的婚姻，比常人更富有生活情趣。自我實(shí)現(xiàn)者的潛意識(shí)是創(chuàng)造性的、友愛(ài)和積極的。這駁斥了弗洛伊德關(guān)于人的無(wú)意識(shí)中只有邪惡、危險(xiǎn)的理論。要了解精神不健全的人，我們首先應(yīng)了解精神健

4、康的人。馬斯洛偶爾對(duì)心理學(xué)的批判：行為主義：幼稚心理學(xué)（動(dòng)物與兒童心理現(xiàn)象）心理動(dòng)力學(xué)：傷殘心理學(xué)(精神病患者的心理現(xiàn)象)心理學(xué)要研究正常人（區(qū)別與其它動(dòng)物的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)）起 因?qū)π睦韺W(xué)的批判：起 因 人本主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人為對(duì)象，研究人類(lèi)不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。諸如：動(dòng)機(jī)、欲望、價(jià)值、快樂(lè)、幽默、情感、生活責(zé)任生命意義以及愛(ài)情、嫉妒、仇恨等。 人本主義心理學(xué)的兩大特征： 1、以人的需要為出發(fā)點(diǎn)去研究人性。2、沖淡了心理學(xué)純科學(xué)的色彩，這是心理學(xué)近年來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一。 人本主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人為1）人性觀觀點(diǎn)： 人是自我實(shí)現(xiàn)者馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖 5.認(rèn)識(shí)需要 6.審美

5、需要成長(zhǎng)性需要 缺失性需要1）人性觀觀點(diǎn)： 人是自我實(shí)現(xiàn)者馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖 關(guān)于精神疾病，馬斯洛有著獨(dú)特見(jiàn)解：這是一種缺乏癥，病人無(wú)能力認(rèn)識(shí)并滿(mǎn)足自己人皆有之的需要。馬斯洛十二年臨床實(shí)踐及二十多年研究表明：絕大多數(shù)精神癥是由于病人得不到安全感，得不到尊重與承認(rèn)，沒(méi)有一種歸屬感造成的；缺乏安全感的人會(huì)表現(xiàn)出過(guò)分的野心，占有欲強(qiáng)，貪財(cái)，到處沖撞，偏見(jiàn)，仇恨或者低聲下氣，唯唯諾諾，有受虐狂傾向等等。 馬斯洛反對(duì)把仇恨和侵犯說(shuō)成是人性中固有的，認(rèn)為侵犯行為主要是基本心理受到挫折、或無(wú)力滿(mǎn)足基本需要時(shí)的一種反應(yīng)。心理變態(tài)者在憎恨和破壞行為中找到樂(lè)趣，這是可以被杜絕或糾正的。 成功的心理治療在于幫助患

6、者明察事物，了解自身，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，幫助患者提高滿(mǎn)足自己基本需要的能力，從而使他走上自我實(shí)現(xiàn)的道路。 關(guān)于精神疾病，馬斯洛有著獨(dú)特見(jiàn)解：這是一種缺乏癥，病人無(wú)能力 人的主觀性 強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、獨(dú)特性，用多元的觀點(diǎn)來(lái)看待人。（多元智力） 對(duì)人的其他看法 人是社會(huì)性、理性的動(dòng)物，人基本上是善良的、誠(chéng)實(shí)的、有責(zé)任的、可依賴(lài)的。人有了解自己與解決自己?jiǎn)栴}的潛能，不需要借外在力量加以塑造。（例子） 人的主觀性人本主義的核心內(nèi)容 1.潛能不論就生理方面或心理方面,都具有趨向完善的性質(zhì)和特點(diǎn). 2.心理問(wèn)題和心理異常是由于潛能趨于完善的特征受到了阻礙,是“自我”無(wú)法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果. 3.心理異常的最基本的表現(xiàn)是“存在

7、焦慮”。這種“存在焦慮”就是“存在”和“責(zé)任”的沖突. 4.強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任,人要為自己的行為負(fù)責(zé) 5.此時(shí)此地,人的生活應(yīng)該重視此時(shí)此地,而非過(guò)去和將來(lái) 6.認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我的每一條件. 7.人的成長(zhǎng),人的成長(zhǎng)是人的發(fā)展的自然特征。人本主義的核心內(nèi)容研究正常人的心理活動(dòng)潛能與自我實(shí)現(xiàn)高峰體驗(yàn)研究正常人的心理活動(dòng)人本主義咨詢(xún)理論 （以來(lái)訪者為中心的心理咨詢(xún)）創(chuàng)立者：羅杰斯（20世紀(jì)50年代）人本主義咨詢(xún)理論創(chuàng)立者：羅杰斯（20世紀(jì)50年代） 羅杰斯(Carl Rogers,19021987) 當(dāng)我接受了現(xiàn)實(shí)的自己時(shí)，我就發(fā)生著變化 。 -羅杰斯 羅杰斯(Carl Rogers,19021987)

8、 兩大貢獻(xiàn):自我理論和心理治療原則 羅杰斯出生于美國(guó)伊利諾斯州一個(gè)封閉的宗教家庭, 1924年畢業(yè)于威斯康星大學(xué), 1928年獲心理學(xué)碩士學(xué)位,1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位。他是美國(guó)應(yīng)用心理學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一,并曾任該學(xué)會(huì)主席，還曾擔(dān)任過(guò)臨床和變態(tài)心理學(xué)分會(huì)的主席和美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。 羅杰斯(Carl R.Rogers）的生平兩大貢獻(xiàn):自我理論和心理治療原則 羅杰斯(Carl R.Ro羅杰斯認(rèn)為每個(gè)人都生而具有自我實(shí)現(xiàn)的趨向，當(dāng)由社會(huì)價(jià)值觀念內(nèi)化而成的價(jià)值觀與原來(lái)的自我有沖突時(shí)便引起焦慮，為了對(duì)付焦慮，人們不得不采取心理防御，這樣就限制了個(gè)人對(duì)其思想和感情的自由表達(dá)，削弱了自我實(shí)現(xiàn)的能力，從而使人

9、的心理發(fā)育處于不完善的狀態(tài)。 羅杰斯認(rèn)為每個(gè)人都生而具有自我實(shí)現(xiàn)的趨向，當(dāng)由社會(huì)價(jià)值觀念內(nèi)羅杰斯心理治療中的一個(gè)經(jīng)典案例一位母親因?yàn)閮鹤拥墓詮埿袨槎情T(mén)求助,羅杰斯詢(xún)問(wèn)了情況并作出了相應(yīng)的檢查,認(rèn)為癥結(jié)在于母親對(duì)孩子的拒絕態(tài)度.此后,羅杰斯費(fèi)盡心機(jī)想讓這位母親認(rèn)清她拒絕孩子的方式及其對(duì)孩子的影響,但十幾次下來(lái),這位母親似乎并未獲得相應(yīng)的領(lǐng)悟.當(dāng)雙方無(wú)可奈何打算放棄時(shí),這位母親突然滔滔不絕地向羅杰斯訴說(shuō)起自己與丈夫的不和及頹喪的心理感受,這與她過(guò)去所描述的幸福的家庭圖景大相徑庭.羅杰斯被弄得莫名其妙,不知所措,只好一味地聽(tīng)她講.羅杰斯心理治療中的一個(gè)經(jīng)典案例一位母親因?yàn)閮鹤拥墓詮埿袨槎沁@樣的談

10、話(huà)以后又有多次,最終不僅她與丈夫的關(guān)系有了改善,而且,隨著她變得越來(lái)越誠(chéng)實(shí)直爽,她兒子的乖張行為也逐漸停止了.這件事給羅杰斯上了重要的一課.在他們的談話(huà)中,羅杰斯僅僅在聽(tīng),在跟著她的思路而不是自己的思路,更不是誘導(dǎo)她去接受自己的先入之見(jiàn).所以,羅杰斯體會(huì)到:“正是當(dāng)事人自己知道鞋子在什么地方卡腳,應(yīng)該朝什么方向走,什么問(wèn)題最關(guān)鍵,什么體驗(yàn)被埋于心底.我開(kāi)始感到:除非我需要顯示自己的才智學(xué)識(shí),否則依靠當(dāng)事人自己的定向,效果將會(huì)更好”。這樣的談話(huà)以后又有多次,最終不僅她與丈夫的關(guān)系有了改善,而且來(lái)訪者中心療法的基本理論人性觀:羅杰斯堅(jiān)信人是理性的，能夠自立，對(duì)自己負(fù)責(zé)，有正面的人生取向，可以信賴(lài)，

11、有追求美好生活、為美好生活而奮斗的本性。人有能力自我導(dǎo)引，能有效且豐富地過(guò)生活。當(dāng)一個(gè)人從防御中解放出來(lái)，能對(duì)自身的多種需要和社會(huì)要求全部開(kāi)放時(shí)，他的反應(yīng)會(huì)是積極的、前進(jìn)的、建設(shè)性的.來(lái)訪者中心療法的基本理論心理咨詢(xún)就是“將一個(gè)具有充分潛能的人早已存在的能力釋放出來(lái)”。心理咨詢(xún)就是“將一個(gè)具有充分潛能的人早已存在的能力釋放出來(lái)”咨詢(xún)師的三種重要態(tài)度來(lái)訪者中心咨詢(xún)不太注重咨詢(xún)的技巧，但很注意咨詢(xún)關(guān)系。最有用的方法是創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、自由的氛圍。如小孩子的攻擊性行為；父親在公司里受氣。除了平等的態(tài)度外，還需要具備三種重要的態(tài)度。咨詢(xún)師的三種重要態(tài)度來(lái)訪者中心咨詢(xún)不太注重咨詢(xún)的技巧，但很注 A.真誠(chéng)B.

12、無(wú)條件的積極關(guān)注C.共情 A.真誠(chéng)第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件羅杰斯創(chuàng)立的來(lái)訪者中心療法的根本原則就是人為的創(chuàng)造一種絕對(duì)的無(wú)條件的積極尊重氣氛，使來(lái)訪者能在這種理想氣氛下，修復(fù)其被歪曲與受損傷的自我實(shí)現(xiàn)潛力，重新走上自我實(shí)現(xiàn)、自我完善的心理健康之路。 第二章心理學(xué)流派(人本主義)課件1.哲學(xué)中的存在主義是它的思想溯源;2.美國(guó)60年代的對(duì)言論和個(gè)人自由的強(qiáng)調(diào)是它的社會(huì)土壤;3.與精神分析與行為主義不同：人本主義強(qiáng)調(diào)人的自由意志。人不是無(wú)意識(shí)的奴隸，也不是一個(gè)較大的較復(fù)雜的老鼠。他是一個(gè)可以自我決定自我負(fù)責(zé)的人;4.人本主義從來(lái)不是一個(gè)純粹的理論流派。在60，70年代每個(gè)人都說(shuō)他自己是人本主義的代表。那時(shí)似乎人本主義可以解決這個(gè)社會(huì)和我們每個(gè)人的所有的問(wèn)題 。總 結(jié)1.哲學(xué)中的存在主義是它的思想溯源;總 結(jié)人本主義心理學(xué)的方法論,似乎與弗類(lèi)似.弗提出“力比多”是心理動(dòng)力,馬斯洛提出驅(qū)使個(gè)人發(fā)展的是“潛能”；弗賦予“力比多”某種性質(zhì)和活動(dòng)“原則”,馬斯洛設(shè)定“潛能”在生理或心理方面都有“趨于完善