1、千字文的故事篇一：千字文教案千字文教案設(shè)計朱露 20 xx11081905篇二千字文內(nèi)容及解釋千字文（一）國學(xué)片段天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽。我是小助手1. 玄：黑色。2. 洪：大。3. 荒：遠。4. 盈：月圓。5. 昃（za陽偏西。6. 辰宿（xi宿。7. 列張：陳列，散布。8. 閏余成歲我國古代歷法拿月亮做參照定月份一個周期近地點時是 天，遠地點時 29 天，平均每個月 29 天多一點，一年就 354 天，但是年又 是參照太陽定的，是 天，中間差了 11 天，這就是閏余。一年相 11 天，每 三年就多出一個月。于是每三年，就增加一個月。增

2、加的這個月叫閏月，增加閏 月的這一年就叫閏年。后來人們發(fā)現(xiàn) 19 年閏 次最合適。9. 律呂我國古代用來協(xié)調(diào)陰陽定音律的一種設(shè)備一般用竹管制成， 現(xiàn)代音樂上叫定音管呂從低到高共十二管為陰陽兩類奇數(shù)六律為陽律， 叫做六律；偶數(shù)六律為陰律，稱為六呂。我是小翻譯1天是黑色的，地是黃色的，宇宙廣闊無邊。太陽有正有斜，月亮有圓有缺；數(shù)不清的星星散布在無邊的太空中。 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。 累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古時候的人們用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。 考考你的智慧1. 照樣子寫詞語。例：寒來暑往（）來（）往 （）來（）往2. 給下列詞語中帶點的字選擇合適的

3、解釋（填序號A. 大； B.洪水； C.姓。宇宙洪荒 （）聲如洪鐘 （ ）防洪搶險 （ ） 3. 下列中國古代神話故事中，講述了宇宙起源的是（）A. 精衛(wèi)填海； B. 夸父逐日； C. 盤古開天。4. 端午節(jié)是中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一20 xx 年出現(xiàn)了兩個端午節(jié)這是怎么 回事？ 弘揚傳統(tǒng)文化后羿射日遠古時代，天上有十個太陽，它們同時出現(xiàn)在天空，強烈的陽光照射著大 地，河流干枯了，土地烤焦了，莊稼顆粒無收，人們熱得喘不過氣來，很多人又 渴又餓，倒在地上昏迷不醒，甚至死去。最可怕的是，因為天氣酷熱，一些怪禽 猛獸，比如蛟龍、鱷魚、獅子、老虎，紛紛從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出 來，到處殘害百姓。人

4、間的災(zāi)難驚動了天上的神。慈悲的天帝命令神箭手后羿下凡幫助凡間的 人們脫離苦海于是后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓一袋白色的箭來到 了人間。最初，后羿想勸說天上的十個太陽，讓它們每天輪流出來，但太陽并不聽 從他的勸告，還是天天一起出現(xiàn)在天空中。見勸說無效，后羿決心射掉那多余的九個太陽。他爬過了九十九座高山， 邁過了九十九條大河穿過了九十九個峽谷最后來到了浩瀚無際的東海邊他 登上了一座大山從肩上取下那張紅色的弓搭上一支白色的箭瞄準(zhǔn)天上火辣2辣的太陽，嗖地一箭射去，第一個太陽被射落了下來。后羿繼續(xù)彎弓搭箭，箭無 虛發(fā)一連射下了九個太陽中了箭的九個太陽無法生存下去一個接著一個死 去。從此以后，天上就只

5、有一個太陽了，大地也不再那么炎熱了。萬物復(fù)蘇， 怪禽猛獸紛紛回到湖泊森林，人們又過上了幸福的生活。千字文（二）國學(xué)片段云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。我是小助手1致：導(dǎo)致，形成。2麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。3昆岡：昆侖山，出產(chǎn)玉石。4. 巨闕（qua代名劍之一，相傳為春秋戰(zhàn)國時期鑄劍大師歐冶子所鑄 造，鋒利無比。5. 夜光：夜光珠，又叫夜明珠。6. 柰（ni）: 水果名，俗稱花紅、沙果。7芥姜：芥菜和生姜。8鱗：魚鱗，這里指魚。9. 羽：羽毛，這里指鳥。我是小翻譯云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)

6、在金沙江，玉石出在昆侖山。最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的珍珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。3海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔?？伎寄愕闹腔?. 這段話寫到了下列哪些自然現(xiàn)象？請在相應(yīng)選項后面劃“”。A.云 B.雨 C.露 D.霧 E.霜 F.雪2. 這段話提到了一條著名的河流，它是（ A.黃河 B. 金沙江 C. 黑龍江3. 在本段話中找出一對反義詞：（ ）（ ）4. 關(guān)于姜語有“四季吃生姜病一掃光”這樣的說法怎么理解？ 弘揚傳統(tǒng)文化買櫝還珠楚國有個珠寶商到鄭國賣珍珠。他想：“有了漂亮的包裝，珍珠一定可以 賣個高價錢?！庇谑?，他找來

7、名貴的木材，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了 一個盒子。盒子的外面不但精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上了寶石和翡翠， 看起來十分華貴不僅如此他還用香料把盒子熏了又熏使得整個盒子香氣撲 鼻。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，珠寶商將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。 到市場上不久，很多人都圍上來欣賞他的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，最后出高價將它買了下 來。那個鄭國人交過錢后，便拿著盒子往回走，可是沒走幾步又回來了。楚國珠 寶商以為那個鄭國人后悔了要退貨沒想到那個鄭國人走到跟前從打開的盒子 里取出珍珠交給他，說：“先生，您將一顆珍珠遺忘在盒子里了，我特意回來還 給你?！边@個鄭國人將珍珠交

8、給了楚國珠寶商，然后低著頭一邊欣賞著木盒子， 一邊往回走去。楚國珠寶商拿著退回來的珍珠，簡直哭笑不得。他原本以為別人會欣賞他 的珍珠，可是沒想到別人欣賞的不是珍珠，而是裝珍珠的盒子。千字文（三）國學(xué)片段4龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。我是小助手1龍師：即伏羲氏，相傳他以龍為官名。2. 火帝：即神農(nóng)氏，相傳他以火為官名，又稱炎帝。3. 鳥官：即黃帝的兒子少昊（ho相傳他以鳥為官名。4. 人皇：傳說中的遠古部落酋長，與天皇、地皇合稱三皇。5. 推位：我國遠古時代實行禪讓制，即將帝位禪讓給賢能的人，傳說堯就 把帝位禪讓給了舜，而舜又把帝位禪讓給了禹。

9、6有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱 虞舜。7. 陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱 唐堯。8. 吊：安撫、慰問。9. 伐：討伐。10.罪：罪人，這里指殘暴的統(tǒng)治者。11.周發(fā)：即周武王姬（j）發(fā)，西周開國君主，他討伐暴君商紂王而建立 周朝。12. 殷湯：即商王成湯，商朝開國君主，他討伐夏朝暴君桀（ 而建立 商朝。歷史上，商朝又稱殷。我是小翻譯龍師、火帝、鳥官、人皇，他們都是上古時代的帝皇官員。蒼頡（ji?）創(chuàng)制了文字，嫘（）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給賢能的人。商王成湯、周武王姬發(fā)為了安撫受苦的無辜百姓，而出兵討伐

10、暴君夏朝暴 君桀、商朝暴君紂王，分別建立了商朝、周朝?？伎寄愕闹腔?1. 這段話提到了我國古代著名的兩位開國君主，他們分別是 、 。2. 這段話中的“吊民伐罪”是一個成語，它的意思是：3. 關(guān)于這段話的理解，下列說法中正確的是（ A. “鳥官”就是專門給皇帝養(yǎng)鳥的人。B. “人皇”就是皇帝。C. 我國古代勞動人民很早就懂得了用火。4. 這段話反映了中華民族的祖先所取得的一些科技、文化成就，你能說說 是哪些成就嗎？篇三：文言文小故事文言文小故事（一）文征明習(xí)字文征明臨寫千字文日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且， 或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（二）薛譚學(xué)謳薛譚學(xué)

11、謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊 衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。（三）范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或 夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。 乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅 自足而已。常自誦曰：?士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。?（四）司馬光好學(xué)三朝名臣言行錄司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下 帷絕編能倍誦乃止力多者收功遠所精誦終身不忘也公嘗言 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其

12、義所得多矣。（五）歐陽修苦讀歐陽公事跡歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。 及其稍長而家無書讀就閭里士人家借而讀之或因而抄錄以至?xí)円雇鼘嬍常?惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。6（六）王冕僧寺夜讀宋學(xué)士文集王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽 已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰 ?兒癡如此，曷不 聽其所為？冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯 達旦。佛像多土偶，獰惡可怖小兒，恬若不知。（七）張無垢勤學(xué)鶴林玉露張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就 明而讀。如是者

13、十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計 日以還天大寒硯冰堅手指不可屈伸弗之怠錄畢走送之，不敢稍逾約。 以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先 達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右， 授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟 其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。（九）師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰吾年七十學(xué)已暮矣師曠曰何不炳燭乎？? 平公曰：?安有為人臣而戲其君乎？?師

14、曠曰：盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明， 孰與昧行乎？?平公曰：?善哉！?（一 0）程門立雪宋史楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不 去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。（一一）鑿壁借光西京雜記匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑 人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰 ?愿得 主人書遍讀之。?主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。（一二）七錄明史張溥傳7溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始 已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書

15、之齋曰：七錄?。（一三）學(xué)弈弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽； 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 為是其智弗若與？吾曰：非然也。（一四）李生論善學(xué)者王生好學(xué)而不得法。其友李生問這曰?或謂君不善學(xué)，信乎？王生不說， 曰：?凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎 ?李生說之曰： ?孔子云學(xué)而 不思則罔學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也 王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰夫善學(xué)者不恥下問， 擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲 改勵恐不及矣?王生驚覺射曰?余不敏今

16、日始知君言之善請銘之坐右， 以昭炯戒。?（一五）問說孟涂文集君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。 好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不 知其細，舍問，其奚決焉？（一六）教學(xué)相長（節(jié)選記雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知 不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學(xué)相 長也。（一七）孫權(quán)勸學(xué)資治通鑒初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！?蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：? 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書， 自以為大有所益。?蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，

17、與蒙論議，大驚曰卿今者才 略，非復(fù)吳下阿蒙！ ?蒙曰?別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎 ? 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（一八）顏回好學(xué)史記回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰?自吾有回，門人益親。8魯哀公問：?弟子孰為好學(xué)？?孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不 幸短命死矣，今也則亡。?（一九）邴原泣學(xué)初潭集邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：童子何泣？?原曰：?孤者易傷， 貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感 傷，故泣耳。?師惻然曰：?欲書可耳！?原曰：無錢資。?師曰：?童子茍有志， 吾徒相教，不求資也?于是遂就書。一冬之間，誦孝經(jīng)）董 遇?三余

18、?讀書三國志（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段 煨。采稆負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。 遇善治老子老子作訓(xùn)注。又善左氏傳更為作朱墨別異 有從學(xué)者，遇不肯教，而云?必當(dāng)先；讀百遍?言?讀書百遍，其義自見。? 從學(xué)者云：?苦渴無日?遇言?當(dāng)以三余問?三余?之意。遇言?冬者歲 之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。?（二一）推敲詩話總龜賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門 ? 又欲?推?字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán) 京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島 具對所得詩句，?推字與?敲?字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂 島曰：?敲字佳。?遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。（二二）勤訓(xùn)恒齋文