1、圖形創(chuàng)意什么是圖形？ 圖形是由英文Graphic翻譯而來，是有別于文字語言的視覺圖像語言，是書、畫、刻、印的作品，或說明性圖畫。指一種可以通過印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺形式。170年代，美國給越南帶來了無窮的災(zāi)難，震驚了整個世界。國際設(shè)計(jì)聯(lián)盟（GAI）組織了以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)競賽活動。在幾百幅名人作品中， 日本的設(shè)計(jì)師福田繁雄的作品贏得了一致好評，畫面以溫和而又醒目的黃色為基調(diào)，以黑色大炮為元素，采用對角線構(gòu)成的畫面，引起觀眾的注意，最為令人叫絕的是，福田繁雄 將一顆脫離彈筒的炮彈在視覺流程上作了反向處理，使人感到其深刻的內(nèi)涵，和一目了然的視覺傳達(dá)

2、效果。 它向人們傳播一個歷史的規(guī)律，它向侵略者在提出警告：誰發(fā)動戰(zhàn)爭，將自食其果，自取滅亡。 一張白紙，設(shè)計(jì)師僅用一個圖形，不用文字，不用旁白，便與觀眾溝通，這就是視覺圖形語言的魅力。2廣告設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意圖形是廣告作品中重要的“視覺語言”，在絕大多數(shù)廣告畫中，圖形都占有重要的地位，因?yàn)閳D形能夠給人以直觀的形象，尤其在宣傳商品時，它能使消費(fèi)者對于商品的外觀、性能、用法等“了如指掌”，可以省卻許多文字的解釋。因此有人說：“一幅好的圖形勝過一百句話?！痹谝环鶑V告前，受眾一般總是先被圖形吸引，接著看標(biāo)題，然后看其它文字。圖形在英文中為graphic，它在廣告設(shè)計(jì)中占有重要的地位。在當(dāng)今日新月異的信息化

3、社會中，圖形在廣告?zhèn)鞑ブ械牡匚蝗找嫣岣?。面對著這種形勢，設(shè)計(jì)師需要深入研究圖形創(chuàng)意的規(guī)律，設(shè)計(jì)出具有高水平的創(chuàng)意圖形，使之在大眾的信息傳播中發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。3二、圖形的起源和發(fā)展(1)圖形的產(chǎn)生 圖形的起源是伴隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生的。當(dāng)人類祖先在他們居住的洞穴和巖壁上作畫時，圖形就成為了聯(lián)絡(luò)信息、表達(dá)情感和意識的媒介。 圖形的歷史進(jìn)程大致分為三個階段。遠(yuǎn)古時期人類的象形記事性原始圖畫式符號為第一個階段。第二個階段為由一部分圖畫式符號演變而形成文字。第三個階段為文字產(chǎn)生后帶來的圖形的發(fā)展。文字這一視覺傳達(dá)形式使人類的溝通和交往更加密切，而能綜合復(fù)雜信息內(nèi)容且又極易被領(lǐng)會的圖形形式更為人類所重視

4、和利用。 4二圖形語言的特征 圖形較之文字有其自身的優(yōu)勢，它具有直觀性、生動性、易識別性和可跨越國家民族的文字語言障礙等特點(diǎn)，圖形給人的視覺印象要優(yōu)于文字，合理的運(yùn)用圖形符號可以給視覺傳達(dá)帶來便利。5與文字相比，圖形具有直觀性的特點(diǎn)。它能迅速引起人們的注意，并激發(fā)閱讀興趣，圖文并茂的讀物成為現(xiàn)代都市人們的閱讀首選?？梢?，圖形給人的視覺印象要優(yōu)于文字，合理的運(yùn)用圖形符號可以給視覺設(shè)計(jì)帶來意想不到的效果。 “好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話，而不是靠文字注解”霍爾戈.馬蒂斯6圖形具有可視的生動性。語言文字及符號雖然能比較準(zhǔn)確的記錄和傳遞信息，但難免給人生硬感，同時也不能排除有時在信息傳播過程中的模糊

5、性。相對而言，圖形由于表現(xiàn)形式的多樣化在傳遞信息時，讓人覺得生動、準(zhǔn)確。比如，對于某個自然景觀的瞬間特寫，恐怕再生動的文字描寫，也無法使讀者與作者同步感受。這個時候，只有圖形才能準(zhǔn)確無誤地使之再現(xiàn)，并傳播。7圖形還有一個有點(diǎn)在于它的的“國際性”，可以超越國家民族間的語言障礙，這一點(diǎn)是語言文字所不能達(dá)到的。語言文字的差異或許會形成人們交流的障礙，但圖形不存在這種障礙。圖形具有可視的便捷性。人們通過圖形來獲得信息，這被視為未來國際化交流最快捷的方式。舉個簡單的例子：公共廁所的男女性別的圖形標(biāo)志，任何國家的人都能看懂；又比方說，在電腦上，文字能力較弱的可以靠點(diǎn)擊圖標(biāo)來操作電腦。這都說明了圖形可以超越

6、語言的差異和知識的限制，最大限度、最大面積地傳達(dá)信息。8圖形具有象征性。圖形是在傳播的信息和觀眾之間架起的一座橋梁，除了直接表述主題內(nèi)容外，還給觀眾留有遐想的空間，激發(fā)聯(lián)想，達(dá)到情感交融，實(shí)現(xiàn)表象至深層的屬性歸屬，它明顯有別于繪畫作品的語言。如鴛鴦表示中國傳統(tǒng)的美好愛情。9圖形的其它特征。與其它藝術(shù)門類一樣，圖形也具有強(qiáng)烈的民族性。利用圖形對一代又一代的本國人民進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化的教育，是藝術(shù)家的一份責(zé)任。同時，它還具有時代性。和平反戰(zhàn)是當(dāng)今社會的主題，圖形樣式越來越多地服務(wù)于這些類似的題材。和平？一個民族的和平通過武力來保障，這正是荒唐之處，不是嗎？10一、.圖形創(chuàng)意的方法圖形創(chuàng)意的過程，是一

7、種運(yùn)用視覺形象進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的過程。由于在創(chuàng)意過程中設(shè)計(jì)師受到各自生活實(shí)踐和藝術(shù)修養(yǎng)的重大影響，其創(chuàng)意也必然各具特色。但是盡管如此，圖形創(chuàng)意仍然存在著共同的規(guī)律。因此在創(chuàng)意的方法上，也必然存在著共性。本課程擬對聯(lián)想與想像、解構(gòu)等有關(guān)圖形創(chuàng)意的基本方法作一些初步的探討。 （1）聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ) （2）想象是圖形創(chuàng)意的動力 （3）解構(gòu)發(fā)掘形象整合的素材11（1）聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)我們在探究圖形創(chuàng)意時，不難發(fā)現(xiàn)圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性的聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，也是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)。聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心理過程，即由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的這件事物又想到另

8、一件事物。客觀事物之間是通過各種方式互相聯(lián)系的，這種“聯(lián)系”，正是聯(lián)想的“橋梁”。通過這座橋梁，可以找出表面毫無關(guān)系，甚至相隔遙遠(yuǎn)的事物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。一般說來，聯(lián)想可分為虛實(shí)聯(lián)想、接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。就圖形創(chuàng)意而言，通過聯(lián)想可以開拓創(chuàng)意思維的天地，打開創(chuàng)意思維的通道，使無形的思想朝著有形的圖像轉(zhuǎn)化，并創(chuàng)造出新的形象。根據(jù)圖形創(chuàng)意的思維特點(diǎn)，我們可將聯(lián)想劃分為以下五種： 12高跟鞋T臺 絲襪 高腳杯 馬蹄音 性感 高蹺 疼 埃菲爾鐵塔 （法國） 女人 男人 蛋糕 滑梯 船 皮 （裙子） 酒吧 小時候媽媽穿高跟鞋踹我（及其爸爸）一腳 路易十四 鞋拔子 腳氣 鞋墊 西裝 安全

9、錘 馬靴 騎兵 （高珊珊）路面 直角三角色彩 紅酒 口紅 約會 宴會 臺階 洗手間 踩貓女 防御 氣質(zhì) 香水 梅花印 面試 婚禮摔跤 職場女性 灰姑娘 模特 13 A.虛實(shí)聯(lián)想構(gòu)成圖形主題思想的許多概念常常是虛的、看不見的，但它卻與看得見的形體相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成虛實(shí)聯(lián)想。在“踏花歸來馬蹄香”中，“香”這個概念是虛的、看不見的，而飛在馬蹄之后追逐香氣的蜜蜂則是實(shí)的、看得見的；“和平”這個概念是虛的，而“鴿子”和“橄欖枝”則是實(shí)的；“戰(zhàn)爭”這個概念是虛的，而槍炮、硝煙和作戰(zhàn)的士兵則是實(shí)的；“美味”這個概念是虛的，而金黃色的“漢堡包”和“烤鴨”則是實(shí)的。14B.接近聯(lián)想在接近的時間或空間里發(fā)生過兩件以上的

10、事情，就會形成接近聯(lián)想。在圖形創(chuàng)意中，接近聯(lián)想也是應(yīng)用較多的一種方式。當(dāng)我們看到閃電就會想到雷聲；看到柳樹就會想到鳥鳴；看到南飛雁就會想到秋風(fēng)涼；看到江河就會想起船舶；看到藍(lán)天就會想起白云；看到紅燈，就會想到危險(xiǎn)、停止；看到綠燈，就會想到安全、通行；看到黃燈，就會想到警告等，這些都屬于接近聯(lián)想。 1516C.類似聯(lián)想有些事物在外形上或內(nèi)容上有相似的特點(diǎn)，因而會使人產(chǎn)生類似聯(lián)想。類似聯(lián)想是一種“借景抒情”“托物言志”的表現(xiàn)手法。看到植物的嫩芽破土而出，就會聯(lián)想起青少年茁壯成長；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，感到愁緒無窮，就聯(lián)想起高漲的春江之水日夜不息地向東流去；看到火柴，由發(fā)光、發(fā)熱而

11、聯(lián)想起機(jī)會；看到青瓦、白墻，就會聯(lián)想起蘇州園林；看到燦爛的微笑，就會聯(lián)想起熱情、歡迎的場面等，這些都屬于類似聯(lián)想。171819D.對比聯(lián)想有些事物在外形上或內(nèi)容上正好相反，我們想起這一事物就會聯(lián)想起與之相反的事物，稱為對比聯(lián)想,如白天與黑夜、大與小、戰(zhàn)爭與和平等。因此，從白天的嘈雜，可以聯(lián)想到夜晚的寧靜；從鴿子的受傷，可以聯(lián)想到戰(zhàn)爭的危害；看見燃燒的香煙，就會聯(lián)想到吸煙者的健康等，都屬于對比聯(lián)想。20護(hù)手霜廣告中的 對比聯(lián)想21E.因果聯(lián)想有些事物之間有因果關(guān)系，我們想起原因，就會聯(lián)想到結(jié)果；而同時，想到結(jié)果，也會聯(lián)想到原因,這被稱為因果聯(lián)想。從森林被破壞聯(lián)想到土地沙漠；從植樹造林聯(lián)想到環(huán)境優(yōu)

12、化；從讀書、愛書聯(lián)想到人類的進(jìn)步和發(fā)展；從辛勤地勞作聯(lián)想到未來的收獲；從貪污腐化的現(xiàn)象聯(lián)想到對社會的危害等，這些都屬于因果聯(lián)想。在廣告圖形創(chuàng)意中應(yīng)用因果聯(lián)想的方式有許多優(yōu)秀范例。健齒口香糖廣告22公益廣告23墻磚廣告24要注意的是，在圖形創(chuàng)意中運(yùn)用聯(lián)想，應(yīng)以生活中事物的形象為對象加以巧妙地轉(zhuǎn)化，進(jìn)而創(chuàng)造出新的圖像和意念。作業(yè)：嘴巴的聯(lián)想，不少于8個25（2）想象是圖形創(chuàng)意的動力想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動。這種心理活動能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象,這些新形象是已積累的知覺材料經(jīng)過加工改造所形成的。人們雖然能夠想象出從未感知過的或?qū)嶋H上不存在的事物的形象，但想象歸根到底還是來源于

13、客觀現(xiàn)實(shí)，是在社會實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展而產(chǎn)生的。它對于我們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動有十分重要的作用，能有力地推動我們的創(chuàng)造思維。在通過聯(lián)想把圖形的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來以后，設(shè)計(jì)師就要展開想象的翅膀，把各種形象揉和起來，以產(chǎn)生全新的形象來。想象與聯(lián)想是互相溝通、互相轉(zhuǎn)化的。想象一般可分為兩種：26 A.再造想象再造想象是指作者根據(jù)語言文字或其他藝術(shù)作品的形式、內(nèi)容與素材等要素的啟示，結(jié)合自己長期積累的知識、經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地向其注入新的要素，再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。經(jīng)過再造想象產(chǎn)生的新形象完全脫離了被借鑒要素原有的意義，因而它具有獨(dú)特的、全新的概念。如中國的吉祥圖騰“龍”是以蛇身為主體，由獸類的

14、四腳、鹿的角、馬的毛、鬣的尾、鷹的爪、魚的鱗和須等構(gòu)成；而“鳳”是由孔雀冠，錦雞尾，鷹的嘴和爪等所構(gòu)成，可以說它們都是再造想象的典范。27一 想象的定義想象在心理學(xué)上指的是在知覺材料的基礎(chǔ)上，通過對記憶表象進(jìn)行加工改造以創(chuàng)造新形象的心理過程。在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中想象是在通過聯(lián)想所獲得的素材基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，是以記憶中的表象為起點(diǎn)，借助經(jīng)驗(yàn)，按照人的感覺和意圖對素材進(jìn)行重新加工塑造、建立一個新形象的過程。想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象根據(jù)語言描述或現(xiàn)有形狀線索在頭腦中構(gòu)筑再現(xiàn)相應(yīng)形象的過程，主要表現(xiàn)在接受信息者的接受過程中，如我們閱讀小說時根據(jù)文中描述在心目中構(gòu)造主人公形象的過程。創(chuàng)造想象作

15、用在創(chuàng)作者的造型過程中，需要對元素進(jìn)行深入的分析和改造，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)只是一個參照。新形象追求的是從無到有的過程，拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，以超越現(xiàn)實(shí)的形象陳述一定的觀念和信息。28 B.創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是指根據(jù)一定目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出一個全新的視覺形象的心理過程。這種全新的視覺形象的創(chuàng)造必須以自己積累的知覺材料作為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師通常要使用許多形象素材，并把它們加以深入的改造以后，才能通過組合和融合，以不合邏輯的形象去表現(xiàn)出合乎邏輯的寓意，在客觀現(xiàn)實(shí)和想象之間形成新的意念并給人以新奇與強(qiáng)烈的視覺感受。創(chuàng)造想象雖以現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物為基礎(chǔ)，但是它已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)生活和客觀事物的發(fā)展規(guī)律。創(chuàng)造想象是

16、比再造想象的活動空間更加自由靈活的一種想象，是創(chuàng)造性思維發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物。想象雖然有廣闊的天地可以馳騁，但在圖形創(chuàng)意中，它活動的方向和范圍都要按照設(shè)計(jì)的目的和要求，圍繞著主題思想來進(jìn)行。在構(gòu)思中，不論想象如何奇特與自由，都不能離開表達(dá)主題思想這個基本要求，并要按照這一使命去運(yùn)用、改造和組合這些有關(guān)的素材，使新創(chuàng)造的綜合形象能準(zhǔn)確而充分地表達(dá)主題。盡管由想象獲得的新形象可能不符合客觀現(xiàn)實(shí)的邏輯性，但是它卻以虛構(gòu)的幻覺的形式，揭露了事物的本質(zhì)，說明了問題，即以不合邏輯的形象表現(xiàn)出合乎邏輯的主題，從而成功地實(shí)現(xiàn)圖形創(chuàng)意。因此，可以說想象是圖形創(chuàng)意的動力。 293031單一形態(tài)的想象創(chuàng)新這種想象是

17、指以單一元素為對象，根據(jù)一定目的對其進(jìn)行重新構(gòu)造的過程。在這個想象過程中也會借鑒到其他元素的特征，但這種借鑒是融入到原形中去的，在產(chǎn)生的新形象中并不明確顯示被借鑒元素的特征形態(tài)。單一元素的想象可以從以下幾個方向著手：1.打散重構(gòu)將原形分解，打散后按照一定目的以新的方式重新組裝。這種重新組裝可以改變原有順序和結(jié)構(gòu)，也可以對局部進(jìn)行重復(fù)增殖或削減去某些部分。32332.材質(zhì)異化改變物體的材質(zhì)并通過表現(xiàn)異質(zhì)的特性來塑造新的形象。例如在以鉛筆為基本形態(tài)的想象圖形中，鉛筆被轉(zhuǎn)化為柔軟的材料，通過扭曲、打結(jié)、彎轉(zhuǎn)等方式展示出這種變化。在這種異質(zhì)轉(zhuǎn)換中新材質(zhì)與原材質(zhì)差異越大,帶來的視覺沖擊就越強(qiáng)烈,在馬格里

18、特的作品中,輕盈的飛鳥變成了沉重的石鳥飛翔在空中,我們主觀經(jīng)驗(yàn)中對石材重量的體驗(yàn)受到了巨大的沖擊,使作品充滿了出人意料的震撼力。在圖形創(chuàng)意中對于異質(zhì)后的材質(zhì)表象要發(fā)揮充分的聯(lián)想與想象思維，尋找既能展示材質(zhì)特性又具有形式美感的形態(tài)，可以通過表現(xiàn)材質(zhì)肌理特征、扭曲、彎折、熔化、流淌、破損、穿透等方式來表現(xiàn)材質(zhì)的變化，達(dá)到圖形設(shè)計(jì)的要求。3435363.分割裂變對完整的形態(tài)進(jìn)行分割,通過打孔、切割、開啟、斷置等方式改變原形的封閉形式，形成有趣的新形象。斷置：人體的斷置帶來觸動人心的震撼。上海報(bào)反對暴力，用斷置后的手向自己射擊，告誡施暴者終將自我毀滅。下二霍爾戈馬蒂斯作品373839404.尺度夸張對

19、人們主觀經(jīng)驗(yàn)中熟悉的元素進(jìn)行尺度體量上的夸張變化,將微小的放大,將巨大的微縮,使觀者如同來到小人國或巨人國.當(dāng)一個形態(tài)的體量感在主觀經(jīng)驗(yàn)中與在畫面中產(chǎn)生巨大差異和對比,會使普通的元素具有新鮮的視覺效果。尺度夸張可以是整個原形也可以是原形中的部分，這種夸張不是微弱的改變，必須要達(dá)到一定的量變從而形成質(zhì)變的觀感。在圖形表達(dá)可以通過添加人們熟悉的元素作為參照物來體現(xiàn)尺度體量感的夸張改變。4142作業(yè)（一）作業(yè)內(nèi)容：單一元素為起點(diǎn)的想象作業(yè)要求：對某個元素（叉子、鉛筆、瓶子、手等）進(jìn)行解構(gòu)分析后進(jìn)行大膽想象，既要塑造出創(chuàng) 新形態(tài)，也要保持元素的可辨識性。作業(yè)數(shù)量：2030個提交方式：在課堂上構(gòu)畫方案草

20、圖，數(shù)量不少于50個，從中選擇優(yōu)秀的課后進(jìn)行精細(xì)描繪。43學(xué)生習(xí)作：鉛筆材質(zhì)異變的想象444546作業(yè)（二）作業(yè)內(nèi)容：單形元素的視覺想像-走、游、飛課題內(nèi)容:從走、游、飛引發(fā)出含義有關(guān)的圖形課題時間:1課時教學(xué)方式 1、請一同學(xué)描述一下“走”、“游”、“飛”三個動詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。2、請一同學(xué)描述一下三者最慢和最快的運(yùn)行形式。啟發(fā)學(xué)生的思維，捕捉平時不經(jīng)意的現(xiàn)象，用形象化的方式表現(xiàn)出來。教學(xué)要求:1、尋找“走”、“游”、“飛”的漢字同義字，并在此基礎(chǔ)上想像并予以表現(xiàn)。2、作業(yè)量及尺寸: 選擇其一，在A3紙上畫出10個以上不同的變體其中至少一個細(xì)化訓(xùn)練目的:區(qū)別相似動詞或動作之間的同點(diǎn)和不同點(diǎn)

21、，從事物的兩極為導(dǎo)向，同時注重中間環(huán)節(jié)的表述，從多角度尋找某一動詞的表述的可能性。以此豐富視覺語言的表達(dá)能力。作業(yè)評價(jià)474849（3）解構(gòu)發(fā)掘形象整合的素材由聯(lián)想和想象得到的意向，最終都將以一定的視覺形象傳達(dá)一種完整的概念。這種意形的轉(zhuǎn)化過程是形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是尋求創(chuàng)意的過程，更是探尋闡釋信息內(nèi)容最佳視覺表達(dá)形式的過程。為了把素材組合成新的形象，就要把有關(guān)的素材加以分解重構(gòu)，即解構(gòu)。形象素材的解構(gòu)過程，實(shí)際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)即是整合，只有經(jīng)過分析才能達(dá)到整合的目的。構(gòu)有如裁剪，布帛只有經(jīng)過裁剪才能縫制成新的時裝。素材只有經(jīng)過解構(gòu)，才能進(jìn)一步被整合成新的形象。物象

22、只有通過解構(gòu)才能獲得多種不同的表現(xiàn)素材，引出截然不同的表現(xiàn)畫面，得到意想不到的表現(xiàn)效果。50解構(gòu)在進(jìn)行想象的過程中，第一步是對既有元素進(jìn)行解構(gòu)，這實(shí)際是對形態(tài)進(jìn)行分析認(rèn)識的過程。所謂解構(gòu)是指對元素形態(tài)進(jìn)行分解，將其分為特征部分和可塑部分。特征部分是指元素特有的、可作為識別依據(jù)的部分，如鐘表的時間刻度、鉛筆的筆頭部分，通常來說特征部分在元素的想象重塑中保持相對穩(wěn)定，受眾由此辨認(rèn)出元素。如果受眾連元素是什么都辨別不出來，就更談不上對其所指向含義的理解了。可塑部分是指元素中可以大膽改變并具有一定可塑性的部分，如鐘表的外輪廓、鉛筆的筆桿等，而這正式體現(xiàn)創(chuàng)造性的亮點(diǎn)所在。51異質(zhì)同構(gòu)是圖形設(shè)計(jì)中特別吸引

23、人的一種表達(dá)方式，它是在同一個畫面中將兩個或兩個以上帶有獨(dú)立意義的圖形按一定的規(guī)律加以構(gòu)成、排列與溶合，然后組成新的圖形。 52同構(gòu)圖形所謂同構(gòu)圖形，指的是兩個或兩個以上的圖形組合在一起，共同構(gòu)成一個新圖形，這個新圖形并不是原圖形的簡單相加，而是一種超越或突變，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。53同構(gòu)圖形的表現(xiàn)形式是多樣的，具代表性的有替代、拼置、正負(fù)、填充這四種。填充圖形是以一個圖形的輪廊為基底，填入另一個圖形。填充圖形在招貼設(shè)計(jì)中常常被用來進(jìn)行二維和三維空間的轉(zhuǎn)換，也就是說，在二維平面圖形的基底中可以填入具有三維立體性的物形，或者在三維立體物形基底中填入二維平面化的物形，使填

24、充圖形展現(xiàn)一種新的空間關(guān)系，即二維平面與三維立體融于一體，這兩個特定的層次中出現(xiàn)一種矛盾的有機(jī)體，恰恰正是這種矛盾的有機(jī)體，成為吸引觀者注意力的不可缺少的條件。德國招貼設(shè)計(jì)大師剛特蘭堡是處理這種矛盾填充的高手，他為菲舍爾出版社所做的招貼廣告，從一本書中出人意料地伸出一只拿著鋼筆的手，寫出了畫龍點(diǎn)晴的“菲舍爾出版社”字樣，利用對空間的轉(zhuǎn)換與突破造成獨(dú)特的視覺效果。54筆者在一次觀察雞的時候，從紅紅的雞冠上聯(lián)想到燃燒的火焰，覺得從外形到色彩都有相似之處，后來就以此為創(chuàng)意作了一張法國文化年的招貼，題目是洋火，圖形是用火焰組成的公雞形象，因?yàn)槿藗兂Ｓ谩案弑R雄雞”來稱呼法國，而火焰又是由無數(shù)根下落的火柴

25、燃起的，以此表現(xiàn)法國文化在中國的火熱程度以及給中國文化帶來的互動。有一個辣薯?xiàng)l的招貼廣告，畫面形象是一根蘸了辣醬的薯?xiàng)l，形狀上又非常近似于一根火柴，招貼的主題是薯?xiàng)l的“辣”。為了強(qiáng)調(diào)這種味覺，設(shè)計(jì)者把薯?xiàng)l和火柴同構(gòu)，表現(xiàn)了一種“火辣辣”，與觸覺有關(guān)，又通過招貼這種形式進(jìn)行了視覺上的處理，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心理震撼力。55四 多個形態(tài)的創(chuàng)新組合在圖形創(chuàng)意中最常用的手法是將現(xiàn)實(shí)中相關(guān)或不相關(guān)的元素形態(tài)進(jìn)行組合，以會意的方式將元素的象征意義交叉形成復(fù)合性的傳達(dá)意念。這種組合不是簡單的相加、羅列，而是以一定的手法整合為一個統(tǒng)一空間關(guān)系中的新元素，從視覺上看具有合理性，而從主觀經(jīng)驗(yàn)上看又是非現(xiàn)實(shí)存

26、在的。這是一種創(chuàng)新的組合，組合的手法建立在對原型進(jìn)行解構(gòu)后發(fā)掘的可塑性研究上。1.超現(xiàn)實(shí)組合拼置同構(gòu)、置換同構(gòu)、置入同構(gòu)、肖形同構(gòu)、顯異同構(gòu)、異影同構(gòu)將現(xiàn)實(shí)中兩個以上無必然聯(lián)系、相互獨(dú)立的元素根據(jù)一定目的進(jìn)行打散重組，形成一個既保留多個原形特征又在新的結(jié)構(gòu)關(guān)系下成為一體的圖形形象。這種造型方式的難點(diǎn)在于元素的選擇要象征意義準(zhǔn)確而聯(lián)想新穎、組合結(jié)構(gòu)自然合理。拼置同構(gòu)拼置同構(gòu)是將兩個以上的物形各取部分拼合成一個新形象的圖形構(gòu)建方式。拼置的組合方式有兩點(diǎn)需要注意：一是原形中保留下來的部分應(yīng)是特征性的，保證原形能被受眾判斷識別出來；二是拼置連接的過渡部分要自然，組成的新形象具有視覺上的完整性和合理性。

27、56575859置換同構(gòu)置換同構(gòu)又稱替代同構(gòu)，指在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，物體中的某一部分被其他物形素材所替代的一種圖形構(gòu)造形式，從而產(chǎn)生具有新意的形象。好的置換效果一般要求用以替代的物形與被替代的原形部分一般存在形態(tài)上的一定相似性而在意義上具有差異性。60616263置換與拼置在表現(xiàn)上有些相似，一般而言，置換同構(gòu)的圖形從整體上看還是用以組合的原形中的一個，只是其中部分被改變了，而拼置并不在意產(chǎn)生的形象是否是大家能認(rèn)知的某種事物形象，可能和組合前的原形均存在較大差異。64置入同構(gòu)置入同構(gòu)是將用以組合的元素中的一個輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個外形中，形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)

28、系。65肖形同構(gòu)所謂“肖”即為像、相似的意思，肖形同構(gòu)是指以一種或多種物形的形態(tài)去模擬另一種物形的形態(tài)。 666768697071顯異同構(gòu)顯異同構(gòu)是將一個原形進(jìn)行開啟，顯示出藏于其中的其他物形。顯異同構(gòu)中被開啟的原形可以是現(xiàn)實(shí)中可開啟的事物，也可以是不能割裂的事物，但通過圖形想象中的分割裂變進(jìn)行再創(chuàng)造，使它成為具有超現(xiàn)實(shí)的形態(tài)，與其他物形更具整合的可能性。7273異影同構(gòu)異影同構(gòu)是以影子作為想象的著眼點(diǎn)，以對影子的改變來表情達(dá)意。影子可以是投影，也可以是水面倒影或鏡中影像等。異影同構(gòu)可以將事物不同時間狀態(tài)下的狀態(tài)、事情的因果關(guān)系、事物的正反兩面、現(xiàn)象與本質(zhì)等不同元素巧妙的組合在一起。7475作

29、業(yè)數(shù)量：拼置同構(gòu)、置換同構(gòu)、置入同構(gòu)、肖形同構(gòu)、異影同構(gòu)每種不少于10個。提交方式：在課堂上構(gòu)畫方案草圖，選擇其中優(yōu)秀的進(jìn)行精細(xì)描繪。作業(yè)（三）作業(yè)內(nèi)容：以超現(xiàn)實(shí)的方式組合將兩種以上的元素進(jìn)行整合作業(yè)要求：選擇兩種現(xiàn)實(shí)中獨(dú)立的元素，分析兩者的形態(tài)結(jié)構(gòu)，以恰當(dāng)?shù)慕M合方式將兩者整合為一個新圖形形象。不強(qiáng)調(diào)圖形的含義，注重整合方式運(yùn)用得合理巧妙。76772.技巧型整合共生同構(gòu)、正負(fù)形同構(gòu)、延異同構(gòu)、隱歧圖形技巧整合就元素關(guān)系而言也是超現(xiàn)實(shí)的，它的特點(diǎn)主要是表現(xiàn)形式上更具新穎巧妙性，組合形式的成立倚賴形態(tài)上的巧合，圖形以視覺上的趣味性為第一特征。共生同構(gòu)共生同構(gòu)是指幾個物形通過公用一些部分或輪廓線，相

30、互借用、相互襯托，以一種獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個不可分割的整體。共生同構(gòu)的圖形整體感強(qiáng)，共生的緊密關(guān)系常常用來象征事物間互相依存的含義。7879正負(fù)形同構(gòu)所謂正形是指畫面中被認(rèn)為是圖的部分，它從背景中分離出來，具有積極的意義。與此相對的是負(fù)形，即圖之外的背景部分，通常它沒有實(shí)際意義，是消極的。當(dāng)一組元素與記憶中的某種形態(tài)相近時，大腦會將它們作為某一圖形形象從背景中分離出來，成為正形，而對于不能判別形態(tài)意義的部分則被作為背景即負(fù)形。80在圖形創(chuàng)意中，正負(fù)形共生帶有視覺心理上的不確定性，具有動感。由于圖地之間公用一條輪廓線，因此正負(fù)形同構(gòu)可以說是共生同構(gòu)中的一個特例。正負(fù)形最大限度地利用了畫面，是

31、結(jié)構(gòu)非常緊湊，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。818283延異圖形延異又稱異變或漸變，指一個形態(tài)經(jīng)過一定過程逐漸演變成另一形態(tài)。這類圖形將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)，借由中間的過渡步驟將二者組織在一起，也是形與形的一種組合方式。在圖形創(chuàng)意中，這種變化過程往往是非現(xiàn)實(shí)的，需要依賴設(shè)計(jì)者的視覺想象能力去構(gòu)建變化的步驟。延異圖形可以分兩類：一類是形與形之間純形態(tài)的演變，可以是相似形漸變，即起點(diǎn)與終點(diǎn)的物形無必然聯(lián)系，但形態(tài)較為相似；也可以是兩個有一定邏輯關(guān)系但形態(tài)相差較大的物形間漸變。另一類延意是某一物形自身的變化過程，這種過程展現(xiàn)的是對原物形的創(chuàng)造性想象的結(jié)果，完全擺脫現(xiàn)實(shí)中物體概念的束縛。8485隱歧圖形隱

32、歧圖形又稱一形雙意，是指圖形具有“同時性”，即一個畫面元素，由于觀察的方法和角度不同，可以看到兩種事物形態(tài)，從而象征兩種含義?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過預(yù)計(jì)受眾的觀看方式，巧妙的將兩個形象融為一體，使畫面的趣味性得到了極大的增加。設(shè)計(jì)師可以通過改變視距或正看反看等轉(zhuǎn)換角度觀察畫面，同樣可以產(chǎn)生一形雙意的效果。隱歧圖形的形式通常也會共用一些輪廓線，但與共生不同的是，一形雙意在同一時刻受眾只能感知一個形象，而共生圖形中幾個形象是同時顯現(xiàn)的。8687五 圖形中的空間轉(zhuǎn)換混維圖形、矛盾空間圖形、虛畫同構(gòu)雖然圖形通常是表現(xiàn)在二維平面上的，但空間始終是圖形考慮與表現(xiàn)的范疇。通過改變空間關(guān)系，從時空轉(zhuǎn)換中尋找靈

33、感，營造新鮮有趣的視覺形式，是創(chuàng)造性想象的一個重要方式。在圖形設(shè)計(jì)中與空間關(guān)系密切的形式主要有混維圖形、矛盾空間圖形和虛畫圖形?；炀S圖形是將不同維度空間的形態(tài)進(jìn)行錯位混合的圖形構(gòu)成方式，二維平面與三維空間之間的跨越，或者不同空間層次的移位同構(gòu)都是產(chǎn)生混維的方式。8889除跨維度的表現(xiàn)，混為圖形也常利用形態(tài)的巧合性將不同空間層次的事物混合到同一層次，形成有趣的畫面效果。9091矛盾空間圖形矛盾空間圖形建立在一些基本的矛盾結(jié)構(gòu)上，如彭羅賽三角棍架、魔鬼音叉、彭羅賽臺階等，這些矛盾結(jié)構(gòu)利用了人的視覺關(guān)注中心有一定的局限性，對畫面的不同部分采用不同的透視角度，對同一形態(tài)在不同視覺區(qū)域進(jìn)行不同的空間界定，從而形成了看似合理、實(shí)則充滿矛盾的畫面空間關(guān)系。在這類圖形里畫面中的空間結(jié)構(gòu)在二維平面中可以表現(xiàn)，但在三維世界中卻無