1、二歐洲各國(guó)的宗教改革 右圖是馬丁路德在教堂門口張貼“九十五條論綱”的情境。天主教教皇宣稱：凡自認(rèn)犯罪者，可以購(gòu)買贖罪券以贖罪。錢幣落入錢柜底響叮當(dāng)，靈魂瞬間脫離煉獄升天堂。而路德認(rèn)為犯罪者需要悔改才能得赦免；當(dāng)其中一部分人拿出贖罪券炫耀時(shí)，路德拒絕為他們做赦罪禱告。按照當(dāng)時(shí)神學(xué)辯論慣例，1517年10月31日，路德將“九十五條論綱”貼在維登堡大教堂門口，要求對(duì)有關(guān)贖罪券功效問題公開討論。不過始終沒人來和他討論，而這篇短文成了宗教改革運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。課標(biāo)要求知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析其歷史作用目標(biāo)分解掌握：各國(guó)宗教改革的主要思想主張和宗教改

2、革的影響理解：(1)馬丁路德宗教思想的核心是“因信稱義”(2)宗教改革促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1馬丁路德宗教改革(1)社會(huì)原因根本原因： 的政治局面阻礙德國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要原因：天主教會(huì)對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)掠奪，并阻撓其統(tǒng)一。直接原因：1517年，教皇派人兜售贖罪券。(2)開始標(biāo)志：馬丁路德貼出九十五條論綱。分裂割據(jù)(3)主要內(nèi)容思想核心：“ ”每個(gè)人都可以憑借信仰得救；圣經(jīng)地位至高無上。提出建立廉儉的教會(huì)；指出生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。主張建立 ，提高世俗當(dāng)局的權(quán)力。(4)影響點(diǎn)燃了德國(guó)人民反對(duì) 的烈焰。1555年 簽訂，確立了路德教的合法地位。因信稱義民族教會(huì)奧格斯

3、堡和約教會(huì)3影響(1)鎮(zhèn)壓了其他信仰的教派和個(gè)人，如燒死塞爾維特。(2)卡爾文成為“新教的教皇”，而日內(nèi)瓦則成為“新教的羅馬”。更好地適應(yīng)了 的需要。新興資產(chǎn)階級(jí)馬丁路德宗教改革體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益提示：代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。因?yàn)轳R丁路德堅(jiān)決反對(duì)教皇的搜刮，并否定了教皇和教會(huì)作為上帝代言人的特權(quán)地位，還主張建立廉儉教會(huì)，限制揮霍浪費(fèi)，這些都適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。1國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)宗教改革(1)內(nèi)容通過至尊法案：宣布 成為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有處理教會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力。成立專門機(jī)構(gòu)：對(duì)現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國(guó)家 抵觸的一概廢除。國(guó)王法律(2)影響英國(guó)民族教會(huì)確立，稱為“安立甘教”或 。改革很不

4、徹底，天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式基本保持不變。出現(xiàn)了激進(jìn)的清教運(yùn)動(dòng)，幾十年后，清教徒成為英國(guó) 的重要力量。資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)國(guó)教2帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革(1)背景經(jīng)濟(jì)上：新航路開辟后，尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了 。思想上：卡爾文教在此地贏得眾多信徒。政治上：西班牙利用宗教裁判所迫害所謂異端分子。(2)性質(zhì)：具有資產(chǎn)階級(jí)革命和 性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。資本主義萌芽民族獨(dú)立(3)過程1566年4月，尼德蘭 發(fā)動(dòng)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動(dòng)起義。全境爆發(fā)反對(duì)西班牙統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。(4)影響建立 共和國(guó)，成為歐洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。海外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，被稱為“ ”。愛國(guó)貴族荷

5、蘭海上馬車夫1天主教會(huì)的改革(1)背景歐洲各國(guó)的 威脅羅馬天主教會(huì)的地位。教會(huì)內(nèi)部有識(shí)之士倡議改革。(2)內(nèi)容清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。繼續(xù)強(qiáng)化 。組建反對(duì)新教改革的團(tuán)體，如 。(3)影響：羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫了困境。宗教改革異端裁判所耶穌會(huì)2改革沖擊波(1)性質(zhì)：宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場(chǎng) 運(yùn)動(dòng)。(2)消極影響：帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭(zhēng)不斷。思想解放為什么說宗教改革有利于資本主義的發(fā)展？提示：宗教改革打擊了封建勢(shì)力，否定了羅馬教皇的權(quán)威，解放了人們的思想，同時(shí)被剝奪的教會(huì)財(cái)產(chǎn)中的很大一部分落到新興資產(chǎn)階級(jí)的手中，增強(qiáng)了資本的原始積累。歸納綜合整體圖示綱舉目張馬丁路

6、德的宗教改革突破了天主教神權(quán)的堅(jiān)固堤壩，西歐宗教改革的風(fēng)潮不可阻擋，在瑞士的日內(nèi)瓦卡爾文建立了卡爾文教，在英國(guó)亨利八世建立了英國(guó)國(guó)教。這些改革嚴(yán)重動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治，促進(jìn)了人們思想的解放有利于資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的到來。1馬丁路德主張因信稱義的歷史作用是什么？提示：(1)否定了受羅馬教廷控制的德意志地區(qū)天主教會(huì)存在的必要性。(2)否認(rèn)了教皇的神權(quán)地位。(3)促進(jìn)了本民族教會(huì)的建立。2為什么說卡爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展？提示：(1)卡爾文堅(jiān)持圣經(jīng)的絕對(duì)權(quán)威，沖破了天主教會(huì)不可動(dòng)搖的權(quán)威。(2)主張先定論，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)，對(duì)西方資本主義的興起影響極大，有利于歐洲

7、資本主義工商業(yè)的發(fā)展。4.學(xué)習(xí)思考(教材P60)為什么說馬丁路德、卡爾文倡導(dǎo)的新教符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？提示：(1)馬丁路德和卡爾文都信奉“因信稱義”，否定了教皇和教會(huì)作為上帝代言人的特殊地位。(2)主張建立廉儉的教會(huì)，民主的教會(huì)符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。1閱讀下列材料：材料一馬丁路德的“九十五條論綱”節(jié)錄：5教皇除憑自己的權(quán)柄或憑教條所科的懲罰以外，既無意也無權(quán)免除任何懲罰。86教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富，他為建筑一個(gè)圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？請(qǐng)回答：(1)材料一中的“86”揭露了什么史實(shí)？(2)從材料二可以看出馬丁路德思想主張的理論基礎(chǔ)是什么？有什么意義？

8、解析：本題主要涉及馬丁路德改革的原因、基本內(nèi)容。既要利用材料所給信息，又要緊扣教材知識(shí)。第(1)問明顯體現(xiàn)出是教會(huì)對(duì)德意志的經(jīng)濟(jì)掠奪。第(2)問注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)。答案：(1)羅馬教會(huì)對(duì)德意志的經(jīng)濟(jì)掠奪。(2) 理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。意義：否定了教皇的神權(quán)地位，否定了羅馬教廷支配下的天主教會(huì)存在的必要性。1宗教改革運(yùn)動(dòng)是如何促進(jìn)歐洲民族國(guó)家發(fā)展的？提示：在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到加強(qiáng)，圣經(jīng)紛紛被譯成當(dāng)?shù)匚淖郑羞@些都促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展。2如何理解歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)？提示：(1)從其原因看，是歐洲資本主義的出現(xiàn)和發(fā)展。(2)從其斗爭(zhēng)對(duì)象看，是歐

9、洲最大的封建主天主教會(huì)。(3)從其內(nèi)容看，簡(jiǎn)化宗教儀式，迎合了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求。(4)從其結(jié)果看，它從思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面沉重打擊了天主教，有利于資本主義的發(fā)展。 (2011曲師大附中期末考試)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中有利于資本主義發(fā)展的主張和措施有()英國(guó)新貴族剝奪了天主教會(huì)的大量財(cái)產(chǎn)卡爾文鼓勵(lì)積極進(jìn)取的奮斗精神卡爾文創(chuàng)建的宗教組織帶有民主化色彩設(shè)立宗教裁判所ABCD解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中措施的理解能力。其中有利于資本主義發(fā)展的主張包括，項(xiàng)不符合題意，屬于天主教迫害異端的做法。答案：A2(2011泰安模擬)閱讀下列材料：馬丁路德主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)

10、任何俸祿再落入羅馬手中。并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇。上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為”。吳于廑、齊世榮世界近代史請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料概括馬丁路德宗教改革的基本主張。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。并簡(jiǎn)要概括歐洲宗教改革的歷史作用。解析：本題考查學(xué)生提取材料信息以及概括分析問題的能力。第(1)問應(yīng)依據(jù)材料信息，“從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中”、“教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇”表現(xiàn)出擺脫羅馬教皇；“靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任

11、何行為”說明“因信稱義”。第(2)問主要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，并從思想、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面分析概括作用。答案：(1)主張：教會(huì)應(yīng)從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上徹底擺脫羅馬教皇的控制；因信稱義。(2)實(shí)質(zhì)：既是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。作用：打擊了歐洲天主教會(huì)的權(quán)威，促進(jìn)了人們的思想解放；推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和民族國(guó)家的成長(zhǎng)；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲的近代化創(chuàng)造了條件。1路德提出只要信仰上帝靈魂便可得救，其實(shí)質(zhì)是()A反對(duì)封建專制制度B反對(duì)教皇的權(quán)威C反對(duì)圣經(jīng)的權(quán)威D反對(duì)封建等級(jí)制度解析：中世紀(jì)時(shí)，教會(huì)宣揚(yáng)人要獲救必須借助教士的中介作用。路德認(rèn)為不需要教士和教會(huì)，只要信

12、仰虔誠(chéng)，人人都能與上帝溝通，獲得上帝的拯救，其實(shí)質(zhì)意義就在于否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威。答案：B2有關(guān)卡爾文宗教改革中“選民”的說法不正確的是()A是“先定論”的內(nèi)容之一B人在出生之前，上帝就先定了他是應(yīng)該沉淪的“選民”C“選民”獲得上帝賜予的智慧D“選民”注定會(huì)發(fā)財(cái)致富解析：“先定論”主張：人在未出生之前，上帝就先定了他是應(yīng)該獲救，還是應(yīng)該沉淪，獲救的是選民，沉淪的是棄民。選民會(huì)獲得幸福，棄民必定貧窮苦難。答案：B3宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，凱撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了()A教皇和

13、皇帝的權(quán)力一直是平等的B教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降解析：解答本題的關(guān)鍵是最大限度地提取信息，把握從教皇與皇帝“太陽(yáng)與月亮”的比喻到“誰的歸誰”的變化，分析其中說明的問題，皇帝的權(quán)力上升，教皇的權(quán)力在下降。答案：D4閱讀下列材料：材料一當(dāng)錢幣投入錢柜叮當(dāng)作響時(shí)，增加的是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。路德選集材料二教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。路德選集材料三教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說：“十分之九的德國(guó)人高喊：路德；剩下的十分之一少數(shù)高喊：羅馬教廷該死！”斯大林宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的德國(guó)請(qǐng)回答：(1)材料一的論述針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的什么事件？(2)材料二中路德的