1、1魅力演講 第四節(jié) 演講的技巧第二節(jié) 演講的準(zhǔn)備第一節(jié) 演講概述第三節(jié) 演講稿的撰寫(xiě) 第五節(jié) 演講的其他技巧 1魅力演講 第四節(jié) 演講的技巧第二節(jié) 2 真理和美德是演講的兩個(gè)摯友。任何一個(gè)想成為演講家的人首先必須是一個(gè)有德行的人，是一位思想精深、道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人。 狄德羅23一、演講概述 演講又被稱(chēng)為講演、演說(shuō)等，是“演”與“講”的結(jié)合。 我國(guó)古籍中較早出現(xiàn)演說(shuō)一詞的是在北史熊安生傳中：“公正（尹公正）于是有所懷疑，安生皆為一一演說(shuō)，咸究其根本。”在此，演說(shuō)是明辨是非、解除疑惑的意思。3一、演講概述 演講又被稱(chēng)為講演、演說(shuō)等，是“演”與4演講必備的四個(gè)條件 演講者（主體） 聽(tīng)眾（客體）

2、溝通的媒介 主客體溝通時(shí)的情景4演講必備的四個(gè)條件5演講的溝通媒介有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、主體形象、輔助手段等。有聲語(yǔ)言：演講中的“講”，是演講的主要媒介，是演講者傳遞信息的主要載體。演講者的語(yǔ)言對(duì)演講的成敗起著至關(guān)重要的作用。總的來(lái)說(shuō)，有聲語(yǔ)言要求清晰、準(zhǔn)確，語(yǔ)氣、聲音、音調(diào)、節(jié)奏要富于變化，從而使演講富于感染性。體態(tài)語(yǔ)言：指的是演講者的姿勢(shì)、動(dòng)作、表情等，是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。體態(tài)語(yǔ)言不僅可以很好的傳達(dá)演講者的真實(shí)意圖，還有利于聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容的把握。同時(shí)體態(tài)語(yǔ)言還可以在一定程度上彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言的不足。主體的形象：演講者通常是以整體的形象出現(xiàn)在聽(tīng)眾的面前，那么演講主體的發(fā)型、衣著、容貌等都會(huì)呈現(xiàn)在客體

3、的眼前，形成一定的感官認(rèn)識(shí)。而主體的形象的好壞又會(huì)影響演講的效果。輔助手段：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷的發(fā)展，演講的輔助手段已經(jīng)從簡(jiǎn)單的演講道具拓展到了集動(dòng)畫(huà)色彩為一體的媒介。主要有多媒體投影技術(shù)等。5演講的溝通媒介有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、主體形象、輔助手段等。6演講的定義 綜上所述，演講就是演講者（即演講的主體）在一定的情景下、通過(guò)一定的溝通媒介（有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言），面向廣大聽(tīng)眾（即演講的客體）進(jìn)行信息交流的實(shí)踐活動(dòng)。6演講的定義7演講的特點(diǎn)（一）鼓動(dòng)性 鼓動(dòng)性是成功演講的重要標(biāo)志，是演講的顯著特征。如果演講失去了鼓動(dòng)性，也就不能稱(chēng)之為演講了。古希臘演講家德摩斯梯尼是一位民主政治家和愛(ài)國(guó)主義者，他曾經(jīng)

4、說(shuō)道：“你所講的，只令人說(shuō)個(gè)好字，而我卻能使聽(tīng)的人一起跳起來(lái)，異口同聲地說(shuō)：讓我們?nèi)サ挚拱?！”這就是演講的效果，演講的鼓動(dòng)性。下邊這段演講節(jié)選自郭沫若的科學(xué)的春天，體味一下其中的鼓動(dòng)性。7演講的特點(diǎn)（一）鼓動(dòng)性8演講的特點(diǎn)（二）藝術(shù)性 演講不僅是實(shí)用性和應(yīng)用性很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)還是一門(mén)藝術(shù)。演講為了達(dá)到啟迪心智、感人肺腑的目的，需要借助一些藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)創(chuàng)造感染力。演講中的藝術(shù)是一種活動(dòng)的藝術(shù)，這種藝術(shù)體現(xiàn)在對(duì)于演講中各種因素的整合而表現(xiàn)出的美感。所以成功的演講不僅可以使人倍受感染，還能使人體味出活動(dòng)的美感，這就是演講的藝術(shù)性所在。8演講的特點(diǎn)（二）藝術(shù)性9演講的特點(diǎn)（三）現(xiàn)實(shí)性 演講向廣大

5、演講客體公開(kāi)陳述演講主體的觀(guān)點(diǎn)、看法、主張、情感，是一種現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，屬于現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)的范疇。演講的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在演講者的活動(dòng)、演講反映的對(duì)象和手段、表現(xiàn)形式等方面?，F(xiàn)實(shí)性是演講的首要特征，演講者不要刻意追求表演化的效果。9演講的特點(diǎn)（三）現(xiàn)實(shí)性10演講的特點(diǎn)（四）工具性 演講是人們溝通的工具。演講者綜合運(yùn)用有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言來(lái)向聽(tīng)眾傳遞信息。任何類(lèi)型的演講，都有一定的目的，而演講是達(dá)到演講者目的的工具。眾所周知，演講是最普遍、最基本的傳播手段和工具。 秋瑾女士在演說(shuō)的好處一文中寫(xiě)道：“什么地方都可以隨時(shí)演說(shuō)；不要錢(qián) ，聽(tīng)的人多；人人都聽(tīng)得懂”從中不難看出演講是在公共場(chǎng)所經(jīng)常使用的一種效果顯著的溝

6、通工具。10演講的特點(diǎn)（四）工具性11演講的特點(diǎn)（五）情感性 演講貴在打動(dòng)人心，而要打動(dòng)人心離不開(kāi)演講者的情感注入。演講要以真摯的感情把握聽(tīng)眾的心，要以理服人，從而達(dá)到演講者的目的。因此演講本身就是一個(gè)感染和被感染的過(guò)程。所以無(wú)論在演講的開(kāi)始、過(guò)程、或高潮部分，乃至演講的結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。在演講的過(guò)程中，演講者和聽(tīng)眾是通過(guò)語(yǔ)言、非語(yǔ)言的方式交流著彼此的情感。 11演講的特點(diǎn)（五）情感性12演講的分類(lèi) （一）按照演講的內(nèi)容分為： 政治演講：即為達(dá)到一定政治目的、出于某種政治動(dòng)機(jī)的演講。演講者通過(guò)政治演講傳達(dá)了一定的政治思想，政治立場(chǎng)或政治策略。比如外交演

7、講、軍事演講、政治宣傳演講等。經(jīng)濟(jì)演講：和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容有關(guān)的演講，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展。例如，企業(yè)公關(guān)演講、商品推銷(xiāo)演講等。學(xué)術(shù)演講：介紹科學(xué)研究成果、傳遞科學(xué)知識(shí)、匯報(bào)學(xué)術(shù)思想的演講即位學(xué)術(shù)演講。此外按照內(nèi)容分類(lèi)，還有軍事演講、法律演講、道德演講、生活演講等。演講的內(nèi)容決定了演講的形式，內(nèi)容分類(lèi)是演講的基本分類(lèi)方法。 12演講的分類(lèi) （一）按照演講的內(nèi)容分為：13演講的分類(lèi) （二）按照演講的表達(dá)形式分為：命題演講：根據(jù)事先規(guī)定好的主題或限定好的題目，在演講前做好充分的準(zhǔn)備，并撰寫(xiě)好演講稿反復(fù)練習(xí)的演講。即興演講：與命題演講相對(duì)應(yīng)，即興演講就是演講者在演講前并未做出充分的準(zhǔn)備，就當(dāng)時(shí)的

8、情景、事物有感而發(fā)，臨時(shí)發(fā)表的演講。 【經(jīng)典導(dǎo)讀】 5-3 馬寅初就職開(kāi)場(chǎng)白 辯論演講：雙方或多方，因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了不同意見(jiàn)，而展開(kāi)的面對(duì)面的語(yǔ)言交鋒。其目的是堅(jiān)持真理、明辨是非等。 【經(jīng)典導(dǎo)讀】5-4 鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)客人13演講的分類(lèi) （二）按照演講的表達(dá)形式分為：14演講的分類(lèi)（三）按照演講的目的分為:以信息傳遞為主要目的的演講。演講者的立足點(diǎn)在于使聽(tīng)眾清楚、明白自己的觀(guān)點(diǎn)、看法，而不是鼓勵(lì)或煽動(dòng)。以使聽(tīng)眾信服為目的的演講。這種演講是在上述演講的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，不僅要使聽(tīng)眾清楚、明白自己的看法，還要使別人信服。以激發(fā)聽(tīng)眾產(chǎn)生某種行為為目的的演講。這種演講不僅讓聽(tīng)眾明白、信服，還要在此基礎(chǔ)

9、上使聽(tīng)眾產(chǎn)生某種行為，對(duì)演講者的要求更高。以活躍氛圍為目的的演講。這種演講旨在調(diào)節(jié)情緒，能使聽(tīng)眾在輕松的氛圍中接受演講者的觀(guān)點(diǎn)、看法。通常在婚禮、茶話(huà)會(huì)等場(chǎng)合較為常用。 14演講的分類(lèi)（三）按照演講的目的分為:15二 、演講的準(zhǔn)備 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。每個(gè)演講者在演講的準(zhǔn)備階段，都必須回答以下問(wèn)題： 為什么演講 即演講的目的是什么？ 為誰(shuí)演講 即演講的聽(tīng)眾是誰(shuí)？ 講些什么 即演講的內(nèi)容是什么？ 何時(shí)演講 即什么時(shí)間演講，演講持續(xù) 多長(zhǎng)時(shí)間？ 何地演講 即在什么地方進(jìn)行演講？ 如何演講 即使用什么樣的方式演講？15二 、演講的準(zhǔn)備 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。每個(gè)演16演講的目的以信息傳遞為目的的演

10、講，稱(chēng)為“使人知”的演講；以使聽(tīng)眾信服為目的的演講為“使人信”的演講；以激發(fā)聽(tīng)眾產(chǎn)生某種行為為目的的演講為“使人動(dòng)”的演講；以活躍氛圍為目的的演講為“使人樂(lè)”的演講等等。16演講的目的以信息傳遞為目的的演講，稱(chēng)為“使人知”的演講17演講的聽(tīng)眾 演講的聽(tīng)眾是演講的客體，同時(shí)也是接受信息的主體 （一）了解聽(tīng)眾聆聽(tīng)演講的目的（二）了解聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)（三）除了了解聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)外，還應(yīng)了解聽(tīng)眾的人數(shù)、年齡構(gòu)成、性別比例、職業(yè)情況、文化水平等因素17演講的聽(tīng)眾 演講的聽(tīng)眾是演講的客體，同時(shí)也是接受18演講的內(nèi)容（一）確定演講主題 1現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“焦點(diǎn)問(wèn)題”。 2選擇自己擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。 3聽(tīng)眾的興趣愛(ài)好。

11、（二）明確演講標(biāo)題（三）演講材料的收集 1把握好選擇材料的方向，防止盲目性和隨意性。 2保證素材的真實(shí)性。 3保證材料的新穎。 【舉例】5-5 維德摩迪的選題方法18演講的內(nèi)容（一）確定演講主題19演講的時(shí)間與演講的場(chǎng)所演講的時(shí)間要求： 一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)眾很難長(zhǎng)時(shí)間的集中精力地聽(tīng)演講者一個(gè)人滔滔不絕地演講。所以演講者在準(zhǔn)備演講材料是要注意盡量短而精。一個(gè)優(yōu)秀的演講者就如一位烹制鮮美菜肴的廚師，不僅懂得選取上好的食材進(jìn)行組合，還懂得把握好菜肴的火候。同理，只有演講者把握好演講的“火候”，才能“烹出”美味的演講。否則，講的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，聽(tīng)眾可能早已沒(méi)有了興趣；講得時(shí)間過(guò)短，聽(tīng)眾就會(huì)覺(jué)得意猶未盡。 【經(jīng)典導(dǎo)

12、讀】5-6 在馬克思墓前的講話(huà) 演講的場(chǎng)所： 時(shí)空環(huán)境會(huì)對(duì)演講起到一定的反作用，會(huì)制約演講的內(nèi)容、語(yǔ)言、演講者的語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等等。演講者必須根據(jù)時(shí)空環(huán)境的變化來(lái)調(diào)整演講的內(nèi)容、語(yǔ)言和自己的表情動(dòng)作等，以適應(yīng)新的時(shí)空環(huán)境達(dá)到預(yù)期的演講效果。19演講的時(shí)間與演講的場(chǎng)所演講的時(shí)間要求：20演講的方式 在演講的準(zhǔn)備階段，演講者還必須明確用什么樣的方式來(lái)演講。 1.演講者要清楚是正式演講，還只是一些引導(dǎo)性的談話(huà). 2.演講的主要形式有照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講和現(xiàn)場(chǎng)演講. 3.演講者還應(yīng)該根據(jù)演講的目的、時(shí)間安排、聽(tīng)眾的特點(diǎn)決定在演講中是否要穿插與聽(tīng)眾互動(dòng)的活動(dòng).20演講的方式 在演講的準(zhǔn)備

13、階段，演講者還必須21三 、演講稿的撰寫(xiě) 合理的演講結(jié)構(gòu)是演講成功的基礎(chǔ)，在確定了演講提綱以后就要開(kāi)始布局謀篇、設(shè)計(jì)演講的結(jié)構(gòu)、撰寫(xiě)演講稿。結(jié)構(gòu)是在提綱的基礎(chǔ)上更深一步地推敲怎么開(kāi)頭、如何收尾、哪一部分是演講的重點(diǎn)、哪些內(nèi)容可以簡(jiǎn)單略過(guò)、怎樣鋪墊、怎樣承接等問(wèn)題的工作。所以，確定演講的結(jié)構(gòu)是個(gè)復(fù)雜的工程。 古希臘著名的演說(shuō)家科拉克斯提出：一個(gè)好的演講結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括開(kāi)場(chǎng)白、正文和結(jié)尾。開(kāi)場(chǎng)白通常提出問(wèn)題，在正文中進(jìn)行分析，最后在結(jié)尾時(shí)給出問(wèn)題的答案。三個(gè)部分首位呼應(yīng)，良好配合，形成了統(tǒng)一的整體。這個(gè)結(jié)構(gòu)被沿用至今，本節(jié)內(nèi)容也是在這個(gè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行展開(kāi)闡述的。21三 、演講稿的撰寫(xiě) 合理的演講結(jié)構(gòu)

14、是演講成功的22開(kāi)場(chǎng)白1.必須緊扣演講的主題2.快速吸引聽(tīng)眾的注意3.與聽(tīng)眾建立良好的關(guān)系4.開(kāi)場(chǎng)白力求簡(jiǎn)短。22開(kāi)場(chǎng)白23演講的主體演講稿的主體的要求 層次分明 主題明確 高潮突出 23演講的主體 層次分明 主題明確 高潮突出 24演講主體的結(jié)構(gòu) 1縱向結(jié)構(gòu)。在縱向的結(jié)構(gòu)中，按照時(shí)間的順序可以分為：直敘式和縱進(jìn)式。直敘式以事情發(fā)生的、發(fā)展或變化的過(guò)程為順序。這樣的安排演講的內(nèi)容主次分明，輕重有別。內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，事情的來(lái)龍去脈非常清楚。但運(yùn)用這種方式切忌不可平均用力，要突出演講的主題?？v進(jìn)式是指按照事情的層遞關(guān)系或認(rèn)識(shí)的過(guò)程安排結(jié)構(gòu)，多采用“敘事說(shuō)理結(jié)論”的模式，由外到內(nèi)、由淺入深、由易

15、到難的順序。擺情況、找原因、下結(jié)論、說(shuō)理透徹、論辯性強(qiáng)，符合人們認(rèn)識(shí)思維的過(guò)程。 2橫向結(jié)構(gòu)。橫向式結(jié)構(gòu)是指演講內(nèi)容可以按照事物的組成部分展開(kāi)，可以按照事物的空間分布展開(kāi)，或者按照事物的歸納關(guān)系展開(kāi)。這種演講結(jié)構(gòu)適合于事物具有多種屬性，有利于從不同方面把演講主題闡述清楚。 3縱橫結(jié)合結(jié)構(gòu)?？v橫結(jié)合結(jié)構(gòu)是指既考慮到時(shí)間發(fā)展的順序，又考慮到到事物的性質(zhì)及事物間的內(nèi)在聯(lián)系。按照具體順序，可以分為先橫后縱式和以縱帶橫式兩種。前者的特點(diǎn)是能將復(fù)雜的演講內(nèi)容清楚的闡述出來(lái)；后者的特點(diǎn)是以時(shí)間發(fā)展為經(jīng)，以事件矛盾焦點(diǎn)為緯，經(jīng)緯結(jié)合。 24演講主體的結(jié)構(gòu) 1縱向結(jié)構(gòu)。25演講稿的結(jié)尾1.總結(jié)概括式結(jié)尾 用總結(jié)

16、性地將所講過(guò)的內(nèi)容重復(fù)一遍，將同樣的內(nèi)容，用不同的語(yǔ)言再敘述一遍。2.感召式結(jié)尾 結(jié)尾時(shí)往往是發(fā)出號(hào)召、提出請(qǐng)求 3.抒情式結(jié)尾 在敘述過(guò)生動(dòng)的事例后，有感而發(fā) 【經(jīng)典導(dǎo)讀】5-8 林肯就職演說(shuō)結(jié)尾 4.幽默式結(jié)尾 在演講中使用幽默或詩(shī)句是最能被聽(tīng)眾接受和記憶的結(jié)尾方式 25演講稿的結(jié)尾1.總結(jié)概括式結(jié)尾26 四、演講的技巧 從某種程度上說(shuō)，演講就是語(yǔ)言的藝術(shù)。演講語(yǔ)言運(yùn)用的好壞直接影響著演講的效果。古今中外優(yōu)秀的演講者都非常注重演講語(yǔ)言的訓(xùn)練。 老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。26 四、演講的技巧 27演講語(yǔ)言運(yùn)用的原則1演講語(yǔ)言要準(zhǔn)確 只有準(zhǔn)

17、確的語(yǔ)言才能夠準(zhǔn)確的闡述事物、表達(dá)深刻的道理，才能使聽(tīng)眾準(zhǔn)確的把握演講者的意圖 2演講語(yǔ)言要通俗 俗語(yǔ)說(shuō)得好：“話(huà)需通俗方傳遠(yuǎn)。”通俗的語(yǔ)言不但易于聽(tīng)眾理解、記憶，還便于聽(tīng)眾傳播。3演講語(yǔ)言要個(gè)性化 演講者個(gè)性化的語(yǔ)言是其經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、思想、風(fēng)格、修養(yǎng)的集中表現(xiàn)。 4演講語(yǔ)言形象化 演講語(yǔ)言的形象化，能夠幫助演講者表達(dá)自己的感情。27演講語(yǔ)言運(yùn)用的原則1演講語(yǔ)言要準(zhǔn)確28希特勒的演講動(dòng)作 有人評(píng)價(jià)希特勒是史上最具蠱惑力的演講者，也有人說(shuō)他內(nèi)心深處有一股壓抑不住的演講欲。但是，幾乎沒(méi)有人會(huì)懷疑希特勒演講的才能，迄今為止也許也沒(méi)有一個(gè)人能夠在演講方面超過(guò)希特勒。有的資料顯示，希特勒在一場(chǎng)短短十幾分鐘

18、的演講中竟然運(yùn)用了36個(gè)動(dòng)作。他的演講超出了語(yǔ)言和動(dòng)作的簡(jiǎn)單結(jié)合，已經(jīng)達(dá)到了完美的境界。如果可以用演員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)希特勒，恐怕他早已是個(gè)專(zhuān)業(yè)的演員了。希特勒在其演講中毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己，并使用獨(dú)特的、富于魔力的肢體語(yǔ)言來(lái)向聽(tīng)眾傳達(dá)著信息。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)以使自己的演講生動(dòng)、形象，恐怕是我們需要從這位戰(zhàn)爭(zhēng)狂人身上學(xué)習(xí)的東西。但是，很少有人注意到希特勒的演講風(fēng)格，也是經(jīng)過(guò)他長(zhǎng)時(shí)間的演講演練而練就的。有時(shí)候，希特勒為了準(zhǔn)備一場(chǎng)演講，可以把自己關(guān)在房間里廢寢忘食的練習(xí)，直到自己滿(mǎn)意為止。所以，“刻苦精神”是我們需要學(xué)習(xí)的第二個(gè)地方。28希特勒的演講動(dòng)作 29有聲語(yǔ)言的技巧（一）音長(zhǎng) 音長(zhǎng)，就是聲音的

19、長(zhǎng)短，它由音波振動(dòng)時(shí)間決定。振動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)，聲音就長(zhǎng)；反之，聲音就短。通常用語(yǔ)言的速度來(lái)表現(xiàn)音長(zhǎng)，語(yǔ)言的速度也稱(chēng)為語(yǔ)速。為了表達(dá)不同的內(nèi)容與情感，演講者在演講時(shí)會(huì)根據(jù)具體需要把握語(yǔ)速的快慢。（二）音量 音量，即音的強(qiáng)弱（響亮）程度，是聲音的一種基本特性。演講中，演講者要根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講場(chǎng)地的具體情況來(lái)把握演講音量的大小。既要使最后一排的聽(tīng)眾能夠輕松地聽(tīng)到演講的內(nèi)容，又要在聽(tīng)眾的承受范圍內(nèi)。演講者的音量要自然、順暢地變化。持久、強(qiáng)烈的聲波會(huì)使聽(tīng)眾的差別感受性降低，也就難以獲得良好的演講效果。29有聲語(yǔ)言的技巧（一）音長(zhǎng)30有聲語(yǔ)言的技巧（三）音調(diào) 音調(diào)，指的是發(fā)音音域的高低變化，主要是由聲音的

20、頻率決定。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有四種音調(diào)，即平直調(diào)、高升調(diào)、彎曲調(diào)和降調(diào)。平直調(diào)平緩而無(wú)變化，表達(dá)的是一種莊嚴(yán)或冷淡的情緒。高升調(diào)逐步上升，表達(dá)的驚訝、號(hào)召等意思。彎曲調(diào)先升后降，表現(xiàn)出自信、感慨等情感。而降調(diào)逐步下降，傳達(dá)出了自信與堅(jiān)持等。（四）重音 重音，是指在演講中加重某些詞和句的讀音。重音的巧妙運(yùn)用使演講聽(tīng)起來(lái)高低起伏、抑揚(yáng)頓挫、美感十足，加深了聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容的印象。30有聲語(yǔ)言的技巧（三）音調(diào)31有聲語(yǔ)言的技巧（五）停頓 停頓，是演講者在詞語(yǔ)、語(yǔ)句或段落間刻意保留的沉默。演講者要在演講中恰當(dāng)處理停頓，使演講達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。1語(yǔ)法停頓:語(yǔ)法停頓又可以稱(chēng)為自然停頓，是演講者根據(jù)語(yǔ)法

21、結(jié)構(gòu)安排使用的停頓，能夠滿(mǎn)足演講者在演講中自然換氣的需要。2心理停頓:心理停頓是為了表達(dá)演講者內(nèi)心復(fù)雜和微妙的心理感情所設(shè)置的停頓。心理停頓能夠激起聽(tīng)眾的好奇、使聽(tīng)眾注意力集中。3邏輯停頓:演講中的邏輯停頓通常是為了強(qiáng)調(diào)某一詞義所特別安排的。邏輯停頓是在語(yǔ)義停頓的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子詞語(yǔ)間的邏輯關(guān)系，配合演講現(xiàn)場(chǎng)的氛圍來(lái)確定停頓的時(shí)間。 【讀一讀】5-10 秀才的對(duì)聯(lián) 31有聲語(yǔ)言的技巧（五）停頓32體態(tài)語(yǔ)言的技巧（一）面部表情 美國(guó)一位非常有名的心理學(xué)家阿爾卡特蒙荷拉比曾使用一個(gè)公式來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的表達(dá)效果： 語(yǔ)言的影響力=聲*15%+色*20%+資*25%+表情*40%。 這個(gè)公式說(shuō)明了人在進(jìn)行信

22、息交流時(shí)，語(yǔ)言的影響力的40%來(lái)源于面部的表情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它因素的作用。總的來(lái)說(shuō)，面部表情要自然、鮮明、真實(shí)、靈敏，還要把握好分寸不可矯揉造作。32體態(tài)語(yǔ)言的技巧（一）面部表情33體態(tài)語(yǔ)言的技巧（二）姿態(tài)語(yǔ)言 早在詩(shī)大序中就有這樣的記載：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也?！?從這段話(huà)中不難看出，通過(guò)演講或通過(guò)其它語(yǔ)言方式進(jìn)行交流時(shí)，在運(yùn)用語(yǔ)言文字的同時(shí)還可以根據(jù)實(shí)際情形設(shè)計(jì)一些手勢(shì)和動(dòng)作來(lái)配合言語(yǔ)的表達(dá)。33體態(tài)語(yǔ)言的技巧（二）姿態(tài)語(yǔ)言34體態(tài)語(yǔ)言的技巧（三）站姿 著名演講家曲嘯曾在介紹演講經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表

23、情都應(yīng)給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)的平衡的至美的感受，要想從語(yǔ)言、氣質(zhì)、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能?！?1、后背挺直，胸略向前上方挺起，頭微微抬起。并且注意要挺胸、收腹、有精神。 2、演講者要把兩肩放松，用腳掌腳弓來(lái)支撐身體的重心，否則就會(huì)顯得緊張和僵硬。腳要繃直，穩(wěn)定重心的位置以免緊張時(shí)左右搖晃。34體態(tài)語(yǔ)言的技巧（三）站姿35五、演講的其他技能克服怯場(chǎng) 怯場(chǎng)是演講者在演講中遇到的最大問(wèn)題，特別是對(duì)于初出茅廬的演講者來(lái)說(shuō)，臨場(chǎng)緊張會(huì)使思維、記憶、動(dòng)作的準(zhǔn)確性降低，產(chǎn)生心跳加快、行為紊亂、情緒失調(diào)等現(xiàn)象。美國(guó)小說(shuō)家馬克吐溫剛開(kāi)始練習(xí)演講時(shí)，也出現(xiàn)怯場(chǎng)的情

24、況，常常語(yǔ)塞說(shuō)不出話(huà)。英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō)，每次演講前他都覺(jué)得胃里放了一塊冰。大多數(shù)人都有怯場(chǎng)這種心理現(xiàn)象，但過(guò)于緊張就會(huì)影響演講者水平的正常地發(fā)揮。一般來(lái)說(shuō)，怯場(chǎng)現(xiàn)象會(huì)隨著演講次數(shù)的增多、演講經(jīng)驗(yàn)的豐富而消失。但有的演講者可能每逢臨場(chǎng)就過(guò)于緊張，進(jìn)而發(fā)展成為習(xí)慣性怯場(chǎng)。35五、演講的其他技能克服怯場(chǎng)36怯場(chǎng)的原因主觀(guān)原因客觀(guān)原因 演講者缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn) 演講者主觀(guān)上太在意得失，自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)準(zhǔn)備不夠充分評(píng)價(jià)憂(yōu)慮聽(tīng)眾特點(diǎn)的影響 36怯場(chǎng)的原因主觀(guān)原因客觀(guān)原因 演講者缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn) 演講37克服怯場(chǎng)的技巧： 1演講者在每次演講前都要明確演講目的。 2演講前做好充分的準(zhǔn)備。 3加強(qiáng)演講的訓(xùn)練，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

25、 4采取一些消除緊張心理的方法，如進(jìn)行積極的心理暗示，演講前與聽(tīng)眾進(jìn)行目光的交流，演講前做幾次深呼吸 【實(shí)用鏈接】 5-13 心理暗示在消除怯場(chǎng)中的應(yīng)用 37克服怯場(chǎng)的技巧：38演講中的視聽(tīng)輔助手段的使用 在使用多媒體設(shè)施時(shí)，也應(yīng)該注意以下的規(guī)則：1、演講者一定要清楚多媒體技術(shù)只是演講的輔助手段，而不能替代演講。演講者的語(yǔ)言等才是演講的主體。2、在使用多媒體視聽(tīng)技術(shù)的同時(shí)，也不能忽視了直觀(guān)教具的選擇。為需要更多解釋的觀(guān)點(diǎn)選擇直觀(guān)教具。仔細(xì)閱讀演講稿，標(biāo)出一些需要通過(guò)直觀(guān)教具才能做出更好解釋的地方。38演講中的視聽(tīng)輔助手段的使用 在使用多媒體設(shè)施時(shí)，也應(yīng)該注39演講中解答的技巧1演講前做好充分的

26、準(zhǔn)備。2演講者要重復(fù)問(wèn)題。3自信地回答問(wèn)題。4回答問(wèn)題要有技巧。5誠(chéng)實(shí)地應(yīng)對(duì)。6善于總結(jié)和提升答案。7感謝別人的提問(wèn)。39演講中解答的技巧1演講前做好充分的準(zhǔn)備。40結(jié)束再見(jiàn)40結(jié)束再見(jiàn)41 1951年6月1日，馬寅初出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，在就職演說(shuō)前他向北京大學(xué)全體師生發(fā)表了即席講話(huà)。他開(kāi)頭是這樣說(shuō)的：“北京大學(xué)是我的娘家，回到了娘家，見(jiàn)到了紅樓，我心中有說(shuō)不出的感情。”成功的即興演講都會(huì)緊握由頭?！窘?jīng)典導(dǎo)讀】5-3 馬寅初就職開(kāi)場(chǎng)白41 1951年6月1日，馬寅初出任北京大學(xué)42【經(jīng)典導(dǎo)讀】5-4 鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)客人 1983年2月，鄧小平在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館與美國(guó)國(guó)務(wù)卿、里根特使舒爾茨會(huì)談，在說(shuō)道

27、中美關(guān)系時(shí)，鄧小平說(shuō)： “別說(shuō)歷史上美國(guó)對(duì)中國(guó)不平等，就是現(xiàn)在，也未必平等。前不久 ，美國(guó)司法機(jī)關(guān)公然企圖傳訊中國(guó)政府，這是典型的霸權(quán)行徑，真是豈有此理！請(qǐng)?zhí)厥罐D(zhuǎn)告里根政府，中國(guó)作為一個(gè)主權(quán)國(guó)，神圣不可侵犯。我們對(duì)此提出嚴(yán)正抗議！ ” “鄧小平先生有所不知，美國(guó)司法制度是獨(dú)立的，政府無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)啊！”舒爾茨辯解道。 “如此說(shuō)來(lái)，美國(guó)就有三個(gè)政府了，國(guó)會(huì)、內(nèi)閣、法院。那么，究竟要人家同你們哪個(gè)政府打交道好呢？”鄧小平義正嚴(yán)詞，舒爾茨無(wú)言回答。 巧辯即為機(jī)智巧妙的辯駁。一般來(lái)講有巧設(shè)問(wèn)機(jī)、歸謬、推理等。在論辯雙方勢(shì)均力敵或我方出于不利地位時(shí)，采用巧辯的方式，通常會(huì)收到意想不到的效果。42【經(jīng)典導(dǎo)讀】5

28、-4 鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)客人 43【舉例】5-5 維德摩迪的選題方法 美國(guó)19世紀(jì)的大演講家維德摩迪在選擇了一個(gè)題目后，就把題目寫(xiě)在一個(gè)大信封上。他有許多這樣的信封，倘若他讀書(shū)時(shí)遇到了好的材料可以用作演講時(shí)參考，他便把這些材料抄寫(xiě)下來(lái)放到適當(dāng)題目的信封內(nèi)。他還經(jīng)常帶著一本記事本，在聽(tīng)別人演講時(shí)，把切合他題目的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，也放進(jìn)相應(yīng)的信封內(nèi)。有時(shí)這些材料存放很長(zhǎng)的時(shí)間也用不上，但是一旦需要，即可隨時(shí)取出派上用場(chǎng)。43【舉例】5-5 維德摩迪的選題方法 44【經(jīng)典導(dǎo)讀】5-6 在馬克思墓前的講話(huà) 1883年3月14，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了在馬克思墓前的講話(huà)的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬