1、桃花源記收獲平臺(tái)復(fù)習(xí)課文，達(dá)成以下題目。1作者：，朝代：，詩(shī)人，家。本文選自。還學(xué)過(guò)他的文章有等。2朗誦給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，注意語(yǔ)音、停留、感情。3通假字：便要還家“要”通4解說(shuō)以下句子中“志”的意思：（1）處之志之（2）尋向所志5解說(shuō)加點(diǎn)詞意思。（1）阡陌交通交通：。（2）不論魏晉不論：。（3）率老婆邑人來(lái)此絕境老婆：（4）芳草鮮美鮮美：（5）欲窮其林窮：（6）具答之具：（7）悉如外人悉：（8）咸來(lái)問(wèn)訊咸：（9）黃發(fā)垂髫（10）并怡然自樂(lè)并：6用課文原句（默寫(xiě)）回答以下問(wèn)題。本文中描繪桃花林奇怪情況的語(yǔ)句是：本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？。絕境：。文中描繪桃花源自然環(huán)境美好的句子是：文中描繪桃

2、花源社會(huì)環(huán)境平和的句子是：描繪桃花源人民安家樂(lè)業(yè)、和平幸福的狀況（或：描繪老人和少兒神態(tài)）的句子是：。本文最能表現(xiàn)桃花源人熱忱好客、風(fēng)氣樸實(shí)的句子有：7依據(jù)意思寫(xiě)出成語(yǔ)：（1）：與人間隔，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安家樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛假的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。（2）：形容有狹小慘淡忽然變成廣闊敞亮。也比喻心理忽然悟出道理而感覺(jué)光明。（3）：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)遇到冷遇。（4）：鮮花紛繁飄落，形容春季美好的風(fēng)景。也指花兒凋謝的暮春季氣。8陶淵明的“世外桃源”其實(shí)其實(shí)不存在，郭沫若的“天上的街市”也但是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描繪這些想像中的世界有什么同樣的妄圖？答

3、：發(fā)展空間發(fā)現(xiàn)自己歌德年青時(shí)候立下的理想是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提升自己的畫(huà)技，卻向來(lái)見(jiàn)效甚微。直到40歲的時(shí)候，他旅行了意大利，親目睹到那些大師們的優(yōu)秀作品此后，終于清醒了：即便自己窮盡一世的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在傷心和徘徊中，他斷然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最后成為偉大的詩(shī)人。確實(shí)，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不簡(jiǎn)單。這是由于，發(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思想、自己的標(biāo)準(zhǔn)，混雜了大批主觀的、感情的、個(gè)性化的要素，得出的結(jié)論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也所以打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。歌德用了差不多數(shù)生的精力學(xué)畫(huà)無(wú)成，面對(duì)人生的不停碰釘子，實(shí)時(shí)調(diào)整了人生

4、目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人其實(shí)不可以救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人恭順的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不停的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，其實(shí)不是一開(kāi)始就站到了正確的起點(diǎn)上。所以，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依靠自己的感覺(jué)，而要盡可能多地試一試各種各種的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。發(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所據(jù)有的資源是有限的，時(shí)間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會(huì)重生。所以，我們要敢于放棄，擅長(zhǎng)棄取。關(guān)于經(jīng)過(guò)實(shí)踐查驗(yàn)沒(méi)法通行的道路，我們不可以堅(jiān)持錯(cuò)誤不知悔悟，而要英勇地認(rèn)可自己錯(cuò)了，痛快地重新再來(lái)。切莫不識(shí)

5、好歹，亂撞硬千，最后邊破血流，兩手空空。1本文的中心論點(diǎn)是什么?答：2（1）第自然段是屬于什么論據(jù)？在全文的闡述中主要有什么作用?答：（2）第自然段是屬于什么論據(jù)？有何作用？“無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們”這一句可以刪去嗎？為何？答：3傳統(tǒng)看法以為，成就事業(yè)時(shí)要“天長(zhǎng)地久”，“只需有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提議要擅長(zhǎng)“發(fā)現(xiàn)自己”，“敢于放棄，擅長(zhǎng)棄取”，不停改正進(jìn)步的目標(biāo)。對(duì)此，你的看法怎樣？請(qǐng)說(shuō)出你自己獨(dú)到的思慮。答：博聞廣知常德桃花源桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，到現(xiàn)在已有一千六百多年的歷史。其山川田園之美，寺觀亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，舉世有名，擁有很高的旅

6、行價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱(chēng)“黔川咽喉，云貴門(mén)戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特其余地理地點(diǎn)使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫(huà)意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)風(fēng)俗于一爐。桃花源系湖南省要點(diǎn)文物保護(hù)單位，省十狂風(fēng)景名勝區(qū)之一，國(guó)家叢林公園，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。擁有157.55平方公里面積，此中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里，“武陵漁川”沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外面保護(hù)區(qū)96.9平方公里，主體景區(qū)包含桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺。，風(fēng)景資源16類(lèi)。此中

7、山巒、巖體、水體、河洲、洞窟、峽谷、天象、生物景觀8類(lèi)；標(biāo)準(zhǔn)景點(diǎn)95個(gè)，內(nèi)部景界散布丘巒脊嶺35條，峽谷19條，溪澗18條，水庫(kù)池塘72口，涌泉32穴。總之，人文景觀古老奇異，自然景觀豐多彩，內(nèi)部景界幽奧秀美，外面景界雄渾壯闊。桃花源在歷史上就是中國(guó)古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年來(lái)，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下好多難得的墨跡。1990年以來(lái)，桃花源開(kāi)始了規(guī)模弘大的修復(fù)開(kāi)發(fā)熱潮。修復(fù)開(kāi)發(fā)后的桃花源，有神話故土桃仙嶺、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。每年一

8、屆的桃花源游園會(huì)，是湖南省“三節(jié)兩會(huì)”的重要活動(dòng)之一。“桃花源”知多少自從陶淵明先生的桃花源記問(wèn)世此后，桃花源已被商定為理想社會(huì)的代名詞。一千多年中，只管問(wèn)津者好多，但這個(gè)奇異的世外桃源在哪處向來(lái)是個(gè)謎。從唐代開(kāi)始，就有人說(shuō)它在桃源縣的西部不遠(yuǎn)處。二十世紀(jì)八十年月，有人說(shuō)它在江西，九十年月，有人依據(jù)更玄虛的文學(xué)“移情”理論，說(shuō)它在安徽、在云南、在貴州、在四川，以致到大西北去了。（譚必友：鳳凰古桃花源史話序）參照答案桃花源記收獲平臺(tái)1作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自陶淵明集。還學(xué)過(guò)他的文章有歸園田居（其三）喝酒等2略。3通假字便要還家要通“邀”，邀請(qǐng)。4古今異義詞(1)、阡陌交通交

9、通，交錯(cuò)相通。(2)、不論魏晉不論：不要說(shuō)，要不用說(shuō)。(3)、率老婆邑人來(lái)此絕境老婆：老婆和子女。絕境：與人間隔之地（4）、芳草鮮美鮮美：嬌艷漂亮5一詞多義志（1）處之志之（作標(biāo)志）（2）尋向所志（標(biāo)志，）6要點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō)窮：窮盡具：詳細(xì)悉：所有、完滿。咸，都黃發(fā)（老人）垂髫（少兒），并：都。7問(wèn)今何世，乃不知有漢，不論魏晉。(8)、自云先世避秦時(shí)亂，率老婆邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。8默寫(xiě)（1）、芳草鮮美，落英燦爛。（2）、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英燦爛，（3）、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）、阡陌交通，雞犬相聞，此中來(lái)往種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并

10、怡然自樂(lè)。（5）、黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。（6）、a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)羞@人，咸來(lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。9成語(yǔ)：（1）世外桃源（2）豁然爽朗（3）無(wú)人問(wèn)津（4）落英燦爛10陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有盤(pán)剝、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮亮比較，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄望，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫(xiě)牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和對(duì)自由美好生活的神往。在這一方面二者是同樣的。發(fā)展空間1發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。(意思對(duì)即可)2(1)是屬于道理論據(jù)，其作用是總結(jié)上文，揭示原由。為下文“怎樣發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊，并與下文道理論據(jù)相聯(lián)合，論證更有力，更有說(shuō)服力。(2)是屬于事實(shí)論據(jù)，用案例論證了成功者是在不停實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的。不可以刪去。事實(shí)論據(jù)由個(gè)別到整體，事實(shí)論據(jù)更全面，論證更有力。3例：這兩種看法不矛盾，對(duì)正確的方向要