1、七、模糊修辭的構(gòu)成手段 在實(shí)際言語活動(dòng)中，被運(yùn)用的各種修辭技巧和方法，在傳統(tǒng)修辭學(xué)中稱為修辭手段。各種修辭手段的運(yùn)用，主要取決于運(yùn)用語言的目的、思想內(nèi)容和感情上的要求。修辭手段來自需要，需要不同，選擇的修辭手段就不一樣。模糊修辭的構(gòu)成手段是極其豐富的，主要包括下列幾個(gè)方面：1巧妙的語音安排 相傳有這么一則故事：一位書生到岳父家做客，正當(dāng)回家時(shí)天卻下起了大雨，他急得坐立不安。其岳父是一位深懂文墨的人，沒作過多挽留，只寫下了四個(gè)古人的名字置于桌上：“夏大禹、姬旦、杜甫、劉禹錫”，女婿看后就不再提走的事了。岳父問其故，女婿日：“你不是留我嗎？“下大雨、雞蛋、豆腐、留女婿”。岳父聽后哈哈大笑，稱贊乘龍

2、佳婿才智過人，思維敏捷，領(lǐng)會(huì)了他的意思。 劉易斯卡羅爾（Lewis Caroll）所著兒童文學(xué)名著阿麗思漫游奇境記中記敘了這樣一件事：一次，阿麗思問一只耗子，為什么他恨貓和狗。他們的對話如下： “Mine is a long and a sad tale！”said the mouse，turning to Alice，and sighing “It is a long tail, certainly”, said Alice，looking down with wonder at the mouses tail；“but why do you call it sad？”And she kep

3、t on puzzling about it2采用語義模糊的詞語 在言語交際中，為了提高言語表達(dá)效果，利用語義模糊的詞語進(jìn)行修辭，也是模糊修辭構(gòu)成的重要手段之一。例如北宋的范仲淹著名的岳陽樓記:銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。 張祜的宮詞 故國三千里，深宮二十年， 一聲何滿子，雙淚落君前。杜甫的古柏行 蒼皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。 例如北宋科學(xué)家沈括在夢溪筆談中用精確性對杜甫古柏行中的古柏的粗和長作了計(jì)算：“武侯廟柏詩。蒼皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。四十圍乃是徑六尺，無乃太細(xì)乎？” 其實(shí)，他的出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)的。如果我們以精確的數(shù)學(xué)方法去度量文學(xué)語言，那就像把維納斯的斷

4、臂重新接上一樣，從而失去其神秘而又動(dòng)人的藝術(shù)魁力了。 語言中還有許多的模糊限制語，它們在言語交際中有時(shí)也可起到提高語言表達(dá)效果的作用。例如： 他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說。 （魯迅阿Q正傳） 這里的“大約”、“未必”都是模糊限制語，其語義是無定性的，但在這無定性的模糊中卻有力地揭露了未莊社會(huì)的封建等級觀念和腐朽的思想意識(shí)，在含蓄中給讀者以玩味、捉摸的余地，從而深化了作品的主題。 It was the first word of kindness the child had ever heard in her life; and the sweet tone and

5、 manner struck strangely on the wild，rude heart，and a sparkle of something like a tear shone in the keen，round，glittering eye （HBStowe）3利用語法的模糊性 這里所說的語法的模糊性，就是指那些由于語法結(jié)構(gòu)模糊，從而引起意思游移不定的現(xiàn)象。例如，在李成的哨所雞啼中有這么幾句： 是云？是霧？是煙？裹著蒼茫的港灣；是煙？是云？是霧？壓著港灣的高山。馮國勝的內(nèi)蒙掠影中的一句： 天與地相連處，分不清云似羊群，還是羊群如云。安家正的等到哪年哪月中的一段話： “那么，你也沒有一

6、個(gè)意中人？” 她的眼圈倏地又紅了，依然是那微帶凄苦的聲音：“道是有卻無，說是無卻有?！?利用傳統(tǒng)的修辭格（1）比喻的模糊修辭效果 In the morning the dust hung like fog，and the sun was as red as ripe new blood. （JSteinbeck：The Grapes of Wrath）早上塵埃像霧一般籠罩著，太陽紅得像濃厚的血。 as happy as a clamkinglark as happy as a pig in a fork pie factory as happy as a pig in shit as happ

7、y as a monkey in a monkey tree as happy as a baby beavers in a toothpick factory as happy as a louse on a dirty head as happy as a possum up a gum tree（2）夸張的模糊修辭效果 夸張是文學(xué)作品，特別是詩歌中經(jīng)常使用的修辭手法。其作用不僅在于可以突出事物的特征，給人以強(qiáng)烈的印象，而且在于渲染氣氛，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，引起讀者的共鳴。例如： And I will luve thee still，my dear， Till a the seas gang

8、dry （Robert Burns，A Red，Red Rose） 山 快馬加鞭未下鞍。 驚回首， 離天三尺三。 毛澤東十六字令三首 據(jù)說，從前四川和杭州有兩個(gè)秀才同到武昌旅游，一天，他們一起到一家旅館吃飯。 四川秀才說：“四川是天府之國，峨嵋山是天下最高的山。古人云：峨嵋山，峨嵋山，離天只有三尺三。你看哪里有比這更高的山哩？” 杭州秀才不服氣，就說：“峨嵋山哪里比得上杭州的六和塔！六和塔，六和塔，離天只有一尺八，它比峨嵋還高一尺五哩?！?武昌飯館的店小二更不示弱：“你們的峨嵋山、六和塔都不算高，只有我們的黃鶴樓最高了。你們不信，有詩為證：黃鶴樓，黃鶴樓，鉆進(jìn)九天五尺六。”（3）移就的模糊修辭

9、效果 移就是把描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物的性狀，一般把表示人的心理感受的詞語用在別的事物上面的修辭方式。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。 朱自清春延安升起了大火，這災(zāi)難的火光映紅了半邊天。 杜鵬程保衛(wèi)延安（4）通感的模糊修辭效果 通感是故意把適用于甲類感覺器官的詞語巧妙地用于乙類感覺器官，從而打破各種感覺器官的之間的界限。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 朱自清荷塘月色塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏出的名曲。 同上（1）省略號(hào)的使用 省略號(hào)是用來表示文中省略部分的，由這一基本職能所決定，它往往能將表達(dá)者所欲表達(dá)

10、的各種信息隱藏起來，構(gòu)成一種模糊表達(dá)。利用省略號(hào)構(gòu)成的這種模糊修辭手段，其修辭效果主要是情致含蓄、耐人尋味，語義深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)無窮。具體而言，大體有下列三個(gè)方面的作用： 第一，運(yùn)用這種手段能表達(dá)豐富的感情活動(dòng)，刻畫復(fù)雜的心理狀態(tài)，使句子產(chǎn)生雖不完整卻有超乎完整的情韻的效果。例如： “我可能要調(diào)到幾千里以外的一個(gè)地方去工作，咱們” 巧珍一下子把手指頭塞在嘴里，痛苦地咬著。過了一會(huì)兒，才說：“那你去吧。” 路遙人生第二，運(yùn)用這種模糊修辭手段能傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)，在看似模糊中使人如聞其聲，如見其人。例如： “你還沒有娶媳婦吧？” “”他飛紅了臉更加忸怩起來，兩只手不停地摸著腰皮帶上的扣眼。 茹志娟百合

11、花魯迅故鄉(xiāng)中： 他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺” 這段話中由省略號(hào)構(gòu)成的模糊修辭手段，就極形象地寫出了閏土對“我”的敬畏、隔膜，生動(dòng)地描繪出閏土當(dāng)時(shí)吞吞吐吐、欲言又止的神態(tài)，從而傳神地把舊中國農(nóng)民的形象刻畫了出來。 “云過留影，雁過留毛。 你倆咋好？快介紹！” 大聲叫。 新娘心慌，話語顛倒： “大伙 婚事 新券的窯 政策 相好 勞動(dòng)日九毛” 話剛落， 轟然一陣笑。 （石軍鬧洞房）第三，用這種模糊修辭手段還能構(gòu)成一種禁忌語，在不便直說的情況下，構(gòu)成一種模糊表達(dá)，委婉地表達(dá)說話人欲講的內(nèi)容。例如： 靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛，“連長

12、，我說句掏心話，全連光榮了，我都不會(huì)過分傷心，為國捐軀，打仗死的嘛！唯獨(dú)你，如果有個(gè)萬一你那白發(fā)老母親，還有韓玉秀怎么辦” （李存葆高山下的花環(huán)）（2）破折號(hào)的使用 破折號(hào)通常是用來表示注釋、語義轉(zhuǎn)換或語音的延長等。然而，在一些特定的言語環(huán)境中，它卻又能把表達(dá)者所欲表達(dá)的信息內(nèi)容隱含起來，通過其自身信號(hào)的刺激，產(chǎn)生特殊的心理作用，引起人們各種各樣的思維活動(dòng)，讀者盡可以利用自身的生活經(jīng)歷和感受去想象、去補(bǔ)充。因此，巧妙地利用破折號(hào)，也能構(gòu)成模糊修辭。利用破折號(hào)構(gòu)成的模糊修辭表面上好像語意不明，實(shí)際上它運(yùn)用于一定言語之間，既可以傳文字之意，也可以起文字所不能起的作用，構(gòu)成各種具有獨(dú)特修辭效果的佳例

13、，增強(qiáng)語言的表達(dá)能力 方達(dá)生：（望著陳白露巧妙地吐出煙圈，忽然，忍不住地嘆一聲，同情而憂傷地）真的我想不到，竹均，你居然會(huì)變 陳白露：（放下煙）等一等，你叫我什么？ 方達(dá)生：（吃了一驚）你的名字，你不愿意聽么？ 陳白露：（感慨地）竹均，竹均，仿佛有多少年沒有人這么叫我了。 方達(dá)生：（難過地）竹均，我看見你現(xiàn)在這個(gè)樣子。你不知道我的心，我的心里頭是多么 （曹禹日出） 使用破折號(hào)構(gòu)成的模糊修辭也可以表示避諱、委婉等。例如： 蕭隊(duì)長接著說道：“比如說：李”他說個(gè)“李”字，差一點(diǎn)帶出毛驢兩字來。他停了一下，才說：“來發(fā)”，李毛驢聽到蕭隊(duì)長叫他的名字，給楞住了。 （周立波暴風(fēng)驟雨）模糊修辭的審美效果 模

14、糊修辭是一種具有很高審美價(jià)值的言語活動(dòng)，特別是在文學(xué)作品中運(yùn)用模糊修辭既可以使人產(chǎn)生各種聯(lián)想的模糊空間，真實(shí)再現(xiàn)客觀世界的美，也能體現(xiàn)模糊言語本身的魅力。模糊修辭的審美效果主要表現(xiàn)在：含蓄美、朦朧美、色彩美、情感美這四個(gè)方面。1. 含蓄美 宋代姜夔白石道人詩說認(rèn)為：“語貴含蓄，篇中無長語，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！?言語交際的事實(shí)也證明，含蓄美是言語交際的極致，是言語表達(dá)藝術(shù)致于圓融精當(dāng)?shù)闹匾憩F(xiàn)。在言語交際中自覺地、恰到好處的運(yùn)用各種模糊修辭手段，就能構(gòu)成言語表達(dá)的含蓄美，將無盡內(nèi)在的意蘊(yùn)深含與不露聲色之中在含蓄中給人以審美的感覺。特別是在文學(xué)創(chuàng)造中更有神奇、絕妙的

15、表達(dá)效果，往往能起到其他言語形式所不能起到的作用，給人以美的感覺。 陸游的釵頭鳳：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)! 詩人在春色滿園的沈園與前妻相遇，面對雖離異卻仍苦苦思戀者的前妻，詩人感慨萬端，一句意指母親破壞美好姻緣的“東風(fēng)惡”，就曲折委婉地表達(dá)了詩人自己的一腔離愁，滿懷憤懣，含而不露地抒發(fā)了詩人對封建禮教強(qiáng)烈的憎惡，情感真摯，動(dòng)人肺腑。模糊修辭使言語耐人尋味，給人一種難以捕捉的奇幻氛圍，構(gòu)成一種含蓄美。 2. 朦朧美 美引起人們的美感享受通常在于直接因素，即由生動(dòng)鮮明的形象引起人的美感。如青山綠水，古寺亭閣，鮮花美人等。但在審美活動(dòng)中人的感情因

16、素和感知能力往往具有不準(zhǔn)確性，而審美對象有時(shí)是以飄忽迷離，若隱若現(xiàn)的形象呈現(xiàn)出來的。在文學(xué)作品中一些作者采用模糊修辭手段有意避實(shí)就虛，從虛處下筆，用模糊的言語去追求貼切，傳神的品位，從而創(chuàng)造出更具魅力的朦朧美。 登徒子好色賦中寫“東家之子”的美：天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤 這里只是寫她的身材，膚色都恰到好處，這種朦朧的美感就不言而喻了。3. 色彩美 色彩美是一種形式美，是美感最普遍的形式。色彩美主要是由色彩作為視覺表象的信號(hào)引起的美感。色彩詞一般都屬于模糊詞語。那么將色彩詞語構(gòu)成各種含

17、蓄雋永的模糊言語，就會(huì)使它模糊化，以實(shí)代虛，以色隱意，將含而不露的深意巧妙的掩藏于色彩詞語的悖理組合之中， 那加倫的花的世界:冬雪里，做過多少銀色的夢；春風(fēng)中，做過多少綠色的夢；烈日下，做過多少白色的夢 銀色可以象征高潔，也可以寓指珍貴；綠色可以象征青春，也可以暗指活力；白色可指純凈，也可指高雅，誰也不可以斷定只有某一個(gè)答案是正確的。色彩詞的這種模糊組合把含而不露的寓意說的模模糊糊，作者正是利用這一模糊讓讀者盡情的想象，讓他們在尋覓，探求和發(fā)現(xiàn)中體味到色彩美。4. 情感美 交際言語中的各種模糊修辭手段是能給人帶來情感美的一種言語表達(dá)方式，它能使情感物化在言語表達(dá)之中，并借助其獨(dú)特的表達(dá)形式是情感產(chǎn)生一種張力，讀者受這種情感張力的感染，就會(huì)在心理上引起共鳴，由此獲得情感美的享受。模糊修辭手段在情感的表達(dá)上有其獨(dú)到之處，它不是把情感宣泄于語表。而是隱含在語里，蘊(yùn)藏于言語的深