1、家鄉(xiāng)的故事家鄉(xiāng)的歌第1頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三重慶的故事第2頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三很久以前的重慶年年發(fā)大水，后來大禹來治水，擒拿了作怪的一條水龍，將它斬成3段，分別將龍頭、龍身、龍尾壓在三座塔下，并且告訴后人，三塔不能見面，否則重慶又會(huì)發(fā)大水！這3座寶塔分別是南山上的文峰塔、下浩的報(bào)恩塔、江北的文峰塔（這個(gè)也叫文峰塔），這幾座塔都有很長(zhǎng)的歷史了 南山上文峰塔下浩報(bào)恩塔塔子山文峰塔第3頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第4頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第5頁，共36頁，202

2、2年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第6頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第7頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第8頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第9頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第10頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第11頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第12頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第13頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第14頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，

3、星期三第15頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第16頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第17頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第18頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三巴蔓子將軍的故事第19頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三相傳戰(zhàn)國(guó)中期，巴國(guó)走向了衰落，一些貴族趁機(jī)向巴王室索取政治經(jīng)濟(jì)利益，以至發(fā)動(dòng)了武裝叛亂，人民遭受了深重災(zāi)難。駐守在巴國(guó)東部邊境的巴蔓子將軍決定趕回國(guó)都江州（今重慶市渝中區(qū)）平亂，但他掌握的兵力卻不足以戰(zhàn)勝貴族武裝，巴蔓子決定向東邊的楚國(guó)借兵。在楚國(guó)郢yng都

4、，巴蔓子向楚王說明了來意，懇請(qǐng)楚王出兵。楚王答應(yīng)出兵，但卻提出了一個(gè)條件，要巴蔓子割讓他駐守的三座城池，同時(shí)要他把兒子送到楚國(guó)當(dāng)人質(zhì)。楚王說：“他什么時(shí)候來，你什么時(shí)候把軍隊(duì)帶走。你看怎么樣？” 巴蔓子第20頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三以人質(zhì)作抵押，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一種外交慣例，目的是取得誠(chéng)信。但那樣一來，時(shí)間被耽擱了，巴國(guó)的內(nèi)亂恐怕已經(jīng)不可收拾，借兵就失去了意義。巴蔓子一下急了，對(duì)楚王說：“不行！楚王如果懷疑我的誠(chéng)信，這個(gè)兵不借也罷！你如果還相信我，今天就讓我把軍隊(duì)帶回去。到時(shí)候你拿不到三座城，我把腦殼砍給你！我巴蔓子從來說話算話！”楚王見一向耿直的巴蔓子把話說到

5、這個(gè)份上，也不好再說什么，答應(yīng)立即出兵。 第21頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三巴蔓子帶著楚軍趕回江州，很快打垮了貴族叛亂武裝，恢復(fù)了國(guó)內(nèi)秩序。過了些日子，楚王派出使臣找到巴蔓子，要求他兌現(xiàn)當(dāng)初的承諾，將三座城池割讓給楚國(guó)。巴蔓子對(duì)楚使說：“不錯(cuò)，當(dāng)初我的確答應(yīng)過，但那是楚王乘我國(guó)遭遇危機(jī)強(qiáng)加給我的條件，我作為將軍本來就守土有責(zé)，豈能私下將三座城池割讓給外國(guó)呢。盡管如此，當(dāng)初我答應(yīng)了楚王，也一定要信守承諾，決不讓你這個(gè)使臣為難。城不能割，但我的頭可以割。用我之頭，充我之城，以謝楚王，這樣可以吧？”巴蔓子邊說邊抽出佩劍，一下將自己的頭割下來。奇跡在這時(shí)發(fā)生了，斷頭之后的

6、巴蔓子仍然站立著。史籍記載的情節(jié)是，“蔓子乃自刎，以頭授楚使。” 第22頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三楚國(guó)使臣沒有完成接收巴國(guó)三城的任務(wù)，只得將巴將軍的頭顱帶回國(guó)去復(fù)命。楚王聽罷不禁深受感動(dòng)，說：“假使我們楚國(guó)能得到巴蔓子這樣忠勇義氣的將軍，又何必在乎那幾座城池呢！”于是下令以上卿之禮埋葬了巴將軍的頭顱。巴國(guó)也為將軍舉行了國(guó)葬，其無頭之軀埋葬在國(guó)都江州，任后人緬懷憑吊。民間傳說中的巴蔓子將軍，既是忠勇愛國(guó)精神的化身，也是中國(guó)西南地區(qū)人民重義氣，講誠(chéng)信，護(hù)國(guó)愛民，舍生取義傳統(tǒng)道德風(fēng)尚的人格代表。相傳三國(guó)時(shí)代，巴郡守將嚴(yán)顏被蜀將張飛打敗，張飛要他投降，嚴(yán)顏就說：“巴國(guó)自

7、古以來只有砍頭的將軍，沒有投降的將軍。”這讓張飛深受感動(dòng)，于是義釋嚴(yán)顏。 第23頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三嚴(yán)顏所說的砍頭將軍就是巴蔓子。此后，巴將軍傳說一直在巴地經(jīng)久不衰，其傳承脈絡(luò)如下：最早起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最初以民間口頭文學(xué)方式流傳。公元4世紀(jì)東晉常璩q所撰華陽國(guó)志將巴將軍傳說收入正史，成為該傳說最早的文字記錄。 。清代巴縣志及民國(guó)巴縣志均記載蓮花池為巴蔓子將軍墓地。民國(guó)十一年（1922年）川軍第一軍軍長(zhǎng)兼川東邊防督辦但懋mo辛主持修成墓園并立碑“東周巴將軍蔓子墓”，此墓保留至今，渝中區(qū)民間稱為將軍墳。以此為據(jù)的巴將軍傳說也成為重慶民間故事的精華段落。第24頁

8、，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三D:lindz二年級(jí)思品二年級(jí)下冊(cè)你所不知道的中國(guó) 重慶站：走馬鎮(zhèn)民間故事-20141015你所不知道的中國(guó)-鳳凰視頻-最具媒體價(jià)值的綜合視頻門戶-鳳凰網(wǎng)_4.mp4第25頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三重慶的歌第26頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三太陽出來喜洋洋是原川東一帶的民歌，其故鄉(xiāng)為現(xiàn)重慶市石柱土家族自治縣三星鄉(xiāng)，如今流行于四川重慶一帶，形式簡(jiǎn)單，情緒樂觀爽朗，表達(dá)了山民們熱愛勞動(dòng)、熱愛山區(qū)生活的情感。 歌曲旋律自由，音域只有六度，歌曲中大量運(yùn)用石柱土家族自治縣“羅兒”“朗朗扯光

9、扯”等具有地方特色的襯詞，流露出歌者的愉悅自得的心情，也使這首歌更加的生動(dòng)形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。同時(shí)也是一首嗩吶名曲。 發(fā)展至今，太陽出來喜洋洋已廣為流傳，并于2004年被重慶市石柱土家族自治縣作為該縣縣歌，還于2003年和2010年先后兩次登上央視舞臺(tái)。另外，重慶市石柱土家族自治縣人民政府與四川昊天影視公司于2007年聯(lián)袂打造的同名電影太陽出來喜洋洋順利上映。 第27頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三第28頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三兒歌童謠 - 童謠兒歌-太陽出來喜洋洋-生活視頻-愛奇藝第29頁，共36頁，2022年，5月20日，1

10、8點(diǎn)47分，星期三木洞山歌木洞山歌系重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)民眾傳唱的山歌歌種，它的淵源可以追溯到上古時(shí)代的巴渝歌舞，中經(jīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的下里巴人、漢代的巴子謳歌、唐代的竹枝，直至明清演化形成木洞山歌。據(jù)史料記載：早在公元前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚宗王作的對(duì)楚王問中，就載有以木洞山歌為主體的巴人歌謠。木洞鎮(zhèn)，處于長(zhǎng)江黃金水道岸邊，歷史上是水陸商貿(mào)集散地，人杰地靈，孫中山辛亥革命大元帥府秘書長(zhǎng)楊滄白先生、新中國(guó)第一位女大使丁雪松，都出生于此。木洞山歌在歷史的長(zhǎng)河中，在巴渝文化的熏陶下，經(jīng)過當(dāng)?shù)厝罕娗О倌陙碓趧趧?dòng)和生活中的不斷創(chuàng)造、積累和提煉，形成了一種獨(dú)特的巴渝山歌文化，同時(shí)也培育了一代又一代的民間山歌手。第30頁，

11、共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三重慶的戲曲、舞蹈第31頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三秀山花燈是我國(guó)西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙?jiān)囆g(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)，是我國(guó)寶貴的民族民間音樂文化遺產(chǎn)。秀山花燈又稱跳花燈、?；簟⒒魬?，是一種古老的民間歌舞說唱藝術(shù)，廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區(qū)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)最具代表性而命名，秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞，秀山花燈最具代表，遍及全縣各村寨、城鎮(zhèn)，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、

12、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈傳統(tǒng)的表演形式有兩種。 重慶秀山花燈第32頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三重慶銅梁龍舞在中華民族感知自然、創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中，按照邏輯和審美的需要，先祖?zhèn)儼研闹械膱D騰不斷地包裝，最后將其定格為一個(gè)馬鬃、鬣尾、狗爪、魚鱗而蛇身的無所不能的巨大神靈。于是，這個(gè)美麗而可怕的龐然大物便穿越千萬年的歷史煙云，無休無止地在東方大地上盤旋翻騰，在炎黃子孫的浩瀚心宇中高高飛翔?，F(xiàn)在，它依然是一面無比輝煌的旗幟。旗幟上翻卷著歡樂、吉祥、幸運(yùn)的色彩，同時(shí)閃耀著力量、信念和追求的光芒。 第33頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)4

13、7分，星期三土家族擺手舞風(fēng)俗擺手舞又名“社巴”，整個(gè)活動(dòng)以祭典舞蹈、唱歌等為表演形式，以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為內(nèi)容。祭禮儀式畢，由“梯瑪”或掌壇師帶領(lǐng)眾人，進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌。土人作戰(zhàn)前跳此舞以助長(zhǎng)士氣。擺手舞分單擺、雙擺、大擺手、小擺手?jǐn)?shù)種。跳擺手舞擊大鼓、鳴大鑼，氣勢(shì)宏渾壯闊，動(dòng)人心魄。舞蹈時(shí)雙手呈同邊擺動(dòng)，踢腳擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對(duì)，意境生動(dòng)。擺手舞不僅是民間一種娛樂和健身性質(zhì)的體育活動(dòng)，亦是舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)奇葩，正是“擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)袂緩行歌。鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音呵囈呵。” 第34頁，共36頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)47分，星期三川劇川劇，是中國(guó)漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇是我國(guó)戲曲寶庫(kù)中的一顆光彩照人的明珠。它是四川、重慶、云南、貴州等西南幾省人民所喜見樂聞的民族民間藝術(shù)。第35頁，