1、朝鮮和日本的古代文明三國鼎立前三國。34世紀(jì)時期：高句麗、百濟(jì)、新羅后三國。10世紀(jì)初：新羅、后高句麗、后百濟(jì)。 668年新羅先后消滅了百濟(jì)和高句麗，并將唐朝勢力排擠出半島，半島歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。骨品制：這是一種在統(tǒng)治階級內(nèi)部根據(jù)血統(tǒng)的貴賤決定地位高低、授予相應(yīng)的官職的制度。骨品制等級秩序中最高貴的是圣骨，其次是真骨，圣骨和真骨集團(tuán)以世襲的形式占據(jù)官僚體系中的主要職位，王室和大貴族都出自這兩個身份集團(tuán)，等而下之的是六頭品、五頭品、四頭品，他們屬于中小貴族。 高麗王朝：后高句麗的第二代統(tǒng)治者王建(877943)于936年實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，建立了高麗王朝。李氏朝鮮：1392年高麗大將李成桂(13

2、351408)推翻了高麗王朝，建國號為朝鮮。 朋黨之爭：隨著這一矛盾的尖銳化，在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部開始形成了兩派政治勢力，一派是占有大片土地、操縱政權(quán)的勛舊大臣，被稱為勛舊派；另一派是代表中小地主利益的政治勢力，標(biāo)榜儒學(xué)，被稱為士林。士林雖然沒有掌握政權(quán)，但在地方有一定政治勢力，他們反對勛舊大臣，保護(hù)中小地主利益，極力宣傳程朱理學(xué)，主張以封建忠義思想事君，以清廉治民，提出所謂“均田論”、“限田論”，并責(zé)備勛舊大臣的土地兼并是危害國家根本利益的，從十五世紀(jì)至十六世紀(jì)，兩派爭權(quán)奪勢，互相殘殺，形成朋黨之爭。給國家和社會造成了極大的危害。1592年4月，日本豐田秀吉親率18萬日軍大舉侵入朝鮮，開始了侵

3、朝戰(zhàn)爭。李舜臣、李松如聯(lián)合下趕走日軍，取得勝利1597年2月，日本又以14萬軍隊(duì)再次侵入朝鮮。李舜臣、鄧子龍 帶軍迎戰(zhàn)。戰(zhàn)役：鳴梁海、露梁海日本國土面積：377,835平方公里人口數(shù)量：1.2805億人(2010年)GDP總計(jì)：5.4742萬億美元(2010年)人均GDP：42820美元(2010年)繩紋時代 新石器時代最有代表性的考古遺存是繩紋陶器，這種陶器以粘土為材料，經(jīng)低溫?zé)贫?，質(zhì)地較厚，表面上布滿繩狀花紋，故被稱為繩紋陶器，繩紋時代也因此而得名。 彌生時代（公元前3世紀(jì)到3世紀(jì)） 彌生時代的陶器，其特點(diǎn)是質(zhì)地薄而堅(jiān)固，形狀簡單劃一，表面沒有繩狀花紋。這種陶器最早發(fā)現(xiàn)于東京文京區(qū)彌生

4、町，故稱為彌生式陶器，彌生時代也因此而得名。彌生式陶器和水稻種植、青銅器、鐵器構(gòu)成彌生時代文化的主要標(biāo)志。 漢書地理志記載“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻(xiàn)見?！?“漢委奴國王” 金印古墳時代與大和王權(quán) 出現(xiàn)了脫離了公共墳?zāi)谷旱莫?dú)立的大型的前方后圓形墳?zāi)?，稱為古墳，35世紀(jì)之間因此稱為古墳時代。 大和國家的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，4世紀(jì)末到5世紀(jì)初大王贊和珍進(jìn)行了激烈的征服戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了西南到九州，東北到關(guān)東、北陸的廣大地區(qū)。 古代國家時期(6世紀(jì)一1192年) 大化改新的背景：1.社會文明的發(fā)展2.生產(chǎn)技術(shù)等物質(zhì)文明的提高：新農(nóng)具、新作物的出現(xiàn)；農(nóng)業(yè)技術(shù)、灌溉技術(shù)的革新3.人口的增加總之

5、，生產(chǎn)力的提高引起社會基礎(chǔ)的變化圣德太子(574622) ，飛鳥時代的皇族、政治家，用明天皇第二子。母親是欽明天皇之女穴穗部間人皇女。作為推古天皇時的攝政，與蘇我馬子共同執(zhí)政。圣德太子在國際局勢緊張的情況下派遣遣隋使，引進(jìn)中國的先進(jìn)文化、制度，制定冠位十二階和十七條憲法，意圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)國家體制。還有，圣德太子篤信佛教，其執(zhí)政期間大力弘揚(yáng)佛教。冠位十二階603年圣德太子制定了“十二階冠位”，即大德、小德、大仁、小仁、大禮、小禮、大信、小信、大義、小義、大智、小智等十二個等級，授予各個氏族，用紫、青、赤、黃、白、黑不同顏色的冠來區(qū)別身份的高低。冠位制與氏姓制的不同之處在于，氏姓是整

6、個氏族的身份等級標(biāo)志，是世襲的，冠位則授予個人，并且可以晉升，有利于發(fā)揮個人的才能。 小 野 妹 子圣德太子在國書中寫道：“日出處天子致書日沒處天子，無恙?”隋煬帝覽之不悅。據(jù)720年成書的日本書紀(jì)記載，608年第二次派遣遣隋使，這次遞交的國書中寫道：“東天皇敬白西皇帝” 大化改新與律令體制一、大化改新的原因：外因：1、來自大陸的壓力和影響 618年唐朝建立 627649年，“貞觀之治” 朝鮮半島三國相繼發(fā)生政變 644年唐太宗準(zhǔn)備聯(lián)新羅攻高句麗日本面臨聯(lián)新羅或聯(lián)百濟(jì)，蘇我氏聯(lián)百濟(jì) 608年赴隋的僧旻在632年回國 南淵請安與高向玄理在640年回國 開私塾，傳授隋、唐文物典章制度 中大兄皇子、

7、中臣鐮足深受影響2、內(nèi)因：統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪；兼并土地 ； 百姓生活困苦。官逼民反，社會動蕩 大貴族們“割國縣山海林野池田以為己 財(cái)， 爭戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬頃田，或者全無容針少（之）地” “有勢者分割水陸以為私地，賣與百姓，年索其價”（出租） “先自收斂，然后分進(jìn)”； “各置己民，恣情驅(qū)使”； “五谷不登，百姓大饑” “老者噉（啃）草根而死于道垂，幼者含乳以母子共死” “強(qiáng)盜竊盜并大起之，不可止”進(jìn)一步加劇了大和國日益深化的社會危機(jī)正如日本史學(xué)家井上清所言，通過這種交往，日本“恰如嬰兒追求母乳般地貪婪地吸收了朝鮮和中國的先進(jìn)文明，于是從野蠻階段，不久即進(jìn)入了文明階段?！?607年，小野妹子帶領(lǐng)

8、日本第一個使團(tuán)到達(dá)隋朝洛陽，前來求學(xué)佛法。他然后向隋煬帝遞呈其君主的一封信，信的開頭是“日出處天子致書日沒處天子無恙”。公元 609年，小野妹子又作為送隋使回國之使再度來中國。此次的國書吸取了前次教訓(xùn)，抬頭為：“東天皇敬白西皇帝”。 3、蘇我氏專權(quán) 628年推古天皇去世，蘇我蝦夷擁立舒明天皇 642年擁立皇后皇極天皇 私授紫冠予其子入鹿，執(zhí)掌國政 643年以謀反罪滅山背大兄王一族 “以西民造宮，東民造寺” “舉國之民并百八十部曲”，為己造陵 入鹿“為人暴戾，威權(quán)過父” 引起皇族及大貴族的不滿二、乙巳之變 掌管神職的中級貴族中臣鐮足 中大兄皇子、蘇我遠(yuǎn)親蘇我石川麻呂 645年6月12日，朝鮮三國

9、使節(jié)晉見之際 飛鳥板蓋宮殺入鹿，次日蝦夷自殺 皇極天皇退位，弟孝德天皇即位 中大兄皇子為皇太子，阿倍內(nèi)麻呂為左大臣 石川麻呂為右大臣，中臣鐮足為內(nèi)臣 僧旻、高向玄理為國博士（最高政治顧問） 首次定年號為“大化”（以天子之德感化人民）飛鳥奈良平安鐮倉室町江戶德川三、改新的內(nèi)容646年頒布四條組成“改新之詔” 650年，改元白雉，遷都難波（大阪）1廢除部民制，部民和土地收歸國家所有。2對于上層豪強(qiáng)氏族一方面賜給一定數(shù)量的土地和封戶作為食封，另一方面“去舊職，新設(shè)百官，著位階，敘以官位”，把氏族改組為新的國家機(jī)構(gòu)中的官僚。3實(shí)施班田收授法，國家向6歲以上的男女公民班給口分田，口分田每隔6年重新收授一

10、次，不能終生使用，也不能買賣，受田人死后必須收回。4賦稅制度方面模仿隋唐的租庸調(diào)制。影響大化改新是以中大兄為首的改新派在遣唐留學(xué)生的影響和支持下，以“法制完備”的唐代集權(quán)制國家為典范，為建立天皇中心主義的律令制國家而進(jìn)行的政治體制的改革。為新國家奠定了基礎(chǔ)，改變了政權(quán)性質(zhì)，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是日本從奴隸社會過渡到封建社會的標(biāo)志。 四、壬申之亂655年孝德天皇死，皇極天皇復(fù)位（齊明天皇）661年齊明天皇死，663年白村江戰(zhàn)役，大敗667年遷都近江，668年中大兄即位（天智）命中臣鐮足編近江令670年編制全國性戶籍，征兵征稅，貴族不滿671年天智天皇死其弟大海人皇子與其子大友皇子爭戰(zhàn)673年

11、大海人皇子在飛鳥凈御原宮即位（天武）不任大臣，重用諸皇子，地方亦派皇子治理制定律令、編撰國史、建新都城686年，天智死，皇后即位（持統(tǒng)）（一）統(tǒng)治機(jī)構(gòu)1、中央機(jī)構(gòu)設(shè)掌管祭祀的神祗官和行政事務(wù)的太政官最高行政首腦太政大臣，為非常設(shè)官職下設(shè)左大臣、右大臣、大納言，為公卿公卿合議，然后由天皇裁決公卿下設(shè)掌握宮內(nèi)事務(wù)的少納言掌管中務(wù)、式部、治部、民部四省的左弁官掌管兵部、刑部、大藏、宮內(nèi)四省的右弁官監(jiān)察官吏的彈正臺掌管軍隊(duì)的衛(wèi)府2、地方機(jī)構(gòu)區(qū)域：大和、山城、河內(nèi)、攝津四國為畿內(nèi)其余分東海、東山、北陸、山陰、山陽、南海、西海七個道國（國司）、郡（郡司）、里（里長）國司任命中央貴族擔(dān)任，任期六年郡司、里長

12、從地方貴族選任，可終身，可世襲重要地區(qū)設(shè)特別機(jī)構(gòu)在京城設(shè)左、右京職在難波設(shè)攝津職，掌管外交在筑紫設(shè)大宰府，掌管九州民政與軍事3、班田收授編制戶籍，50戶為一里在戶籍者均給口分田（男兩段，女2/3，奴1/3）六年一次編戶籍，分田，死后收回另外有交納地租的位田、功田、賜田免租的寺田、神田、職田等租：每段稻兩束兩把（收獲量的3%）庸：正丁每年中央服役10天調(diào)：定量的地方特產(chǎn)雜役：正丁每年地方服役60天之外還有仕丁、雇役、兵役六、有爭論的問題1、“改新之詔”的真?zhèn)?是否經(jīng)過日本書紀(jì)作者的改編2、“大化改新”的斷限 應(yīng)將其延續(xù)到八世紀(jì)初律令體制成立3、班田制的性質(zhì) 692883年的班田是否符合日本國情4

13、、古代天皇制的性質(zhì) 專制、共和、相互依存5、唐律令與日本律令的區(qū)別 理念與實(shí)用、行政法優(yōu)先、氏族殘余律令制國家的建立 668年中大兄皇子正式即位，稱為天智天皇，此后日本開始引進(jìn)唐朝法制體系，并結(jié)合本國的國情，制定自己的律和令，建立起律令體制。681年制定飛鳥凈御原令，701年制定大寶律令，“律令之興，蓋自大寶始”，大寶律令標(biāo)志著古代國家的律令法體系初步確立和律令制國家的形成。 律令體制 689年實(shí)施飛鳥凈御原令 690年完成戶籍編制，692年開始全國班田 697年持統(tǒng)讓位其孫（文武） 701年完成大寶律令，702年實(shí)施 恢復(fù)遣唐使，報告律令、國號、君主、年號 718年完成養(yǎng)老律令，757年實(shí)施

14、 律：刑法 令：行政法、民法、訴訟法 內(nèi)容包括班田、賦稅、戶籍、政府機(jī)構(gòu)、軍事制度、身份制度、司法制度 律令制學(xué)自中國，但保留氏族制的雙重結(jié)構(gòu)中大兄皇子律令制國家的發(fā)達(dá)國勢的加強(qiáng)：營新都，擴(kuò)版圖，開交通積極發(fā)展對外關(guān)系：遣唐使，與新羅渤海國農(nóng)業(yè)的發(fā)展：墾田、農(nóng)業(yè)技術(shù)。生產(chǎn)力提高手工業(yè)的進(jìn)步：紡織、冶鐵、制鹽商業(yè)的活躍：商品繁榮，鑄造錢幣1970年，陜西省西安市何家村發(fā)現(xiàn)唐邠王府窖藏文物 律令制國家的動搖 根本原因：社會生產(chǎn)力的提高 表現(xiàn)：1.雜徭和兵役 “一人當(dāng)兵，全家滅亡” 2.遭受高利貸的剝削 3.土地私有制在全國范圍內(nèi)發(fā)展起來 4.莊園制發(fā)展起來 （寄進(jìn)）10世紀(jì)天皇權(quán)力衰弱，律令制國家

15、基本解體 奈良時代的文化 吉備真?zhèn)?693775) 鑒真和尚 教育：學(xué)習(xí)內(nèi)容包括論語、孝經(jīng)、禮記、春秋左氏傳等儒學(xué)經(jīng)典，以及數(shù)學(xué)、漢詩文、天文、歷法等知識。 文學(xué) ：懷風(fēng)藻 萬葉集 史書：古事記日本書紀(jì) 鑒真（688763），中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍 mng屋脊 ” ，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊（意為高峰）。攝關(guān)和院政 858年，清和天皇9歲 即位，藤原良房出任攝政，實(shí)際上掌握了中央權(quán)力。“關(guān)白” 出自漢書霍光傳“諸事皆先關(guān)白光，然后奏御天子?！睌z關(guān)政治，即“攝政和關(guān)白”的簡稱。攝政是在天皇年幼時代行皇權(quán)，關(guān)白則是在

16、天皇成年親政之后，總率百官，輔佐天皇，有預(yù)先審閱百官呈給天皇的奏折(內(nèi)覽)的權(quán)力。在大化改新中立下功勞的藤原家族掌握政權(quán)的主要途徑就是擔(dān)任攝政和關(guān)白，藤原家族依靠與皇室的千絲萬縷的姻親血緣關(guān)系，獨(dú)攬大權(quán)，傲視群臣，因此平安時代的政治狀況又稱為“攝關(guān)政治”。莊園和武士的興起 不輸不入權(quán)：11世紀(jì)，日本大封建主莊園獲得了不向國家交納租稅和不讓國家官吏進(jìn)入莊園的特權(quán)，史稱“不輸不入權(quán)”。它是地方封建割據(jù)的表現(xiàn)。 天皇居住的地方稱為“院”，因此這種太上天皇掌握實(shí)權(quán)的政治形態(tài)叫作“院政”。 平安時代是土地、政府機(jī)構(gòu)和政治權(quán)力本身日益私有化的時代，貴族、國守、寺社、大小莊園領(lǐng)主和農(nóng)民等各種社會勢力為了爭奪

17、土地和權(quán)力展開激烈的對抗，憑借武力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)成為全社會性的問題，于是以武為業(yè)的武士階級就應(yīng)運(yùn)而生了。一般認(rèn)為武士是由富有的田堵和莊園的實(shí)際領(lǐng)主(下司、莊司)階層經(jīng)過武裝化而形成的，他們按照血緣關(guān)系和主從制將家族成員和仆從組織成武士團(tuán)。 1192年，源賴朝終于得到了垂涎已久的“征夷大將軍”的稱號，鐮倉(今橫濱)幕府(11921333年)成為擁有政治軍事權(quán)力、獨(dú)立于朝廷的國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。幕府原指將帥出征，為最高指揮機(jī)關(guān)搭設(shè)而成的帳幕，故稱將帥之府署為“幕府”。自源賴朝在鐮倉建立幕府，就轉(zhuǎn)意為將軍的官邸和武士政權(quán)的中心。 源賴朝（11471199.1.13） 日本鐮倉幕府第一代將軍，平安時代末期武將

18、源義朝之子,武家政治創(chuàng)始人 。1158年任皇后宮權(quán)少進(jìn)。1159年隨父舉兵，任右兵衛(wèi)佐，拘禁后白河上皇、二條天皇和近臣藤原通憲（信西），史稱“平治之亂”。敗后東逃，途中在美濃被捕，被流放于伊豆國。在二十年流放生活期間，與北條時政之女兒結(jié)婚，受到保護(hù).1180年奉皇子以仁王之命，舉兵討伐平氏,失敗后渡海逃往安房。平安時代的文化 清少納言：枕草子紫式部：源氏物語宗教 中世(11921573年)“中世”在日本的史學(xué)界是指鐮倉幕府和室町幕府統(tǒng)治的時期，這一時期武士階級掌握政權(quán)，天皇和貴族、寺社勢力逐漸衰退。 中世日本社會也越來越走向血腥和動蕩，社會的分權(quán)化和戰(zhàn)爭成為中世的總體特點(diǎn)，終于在15世紀(jì)后期陷

19、入大小封建領(lǐng)主割據(jù)混戰(zhàn)的局面。 鐮倉時代 御家人制度鐮倉時代武士階級按照御家人制度組織起來，御家人本義是指與源賴朝結(jié)成主從關(guān)系、成為源賴朝的家臣的各級領(lǐng)主，后來泛指在主從關(guān)系中處于下屬地位的武士。將軍(或執(zhí)權(quán))要給御家人以“御恩”，主要是確認(rèn)并保證御家人原有的領(lǐng)地的所有權(quán)(“本領(lǐng)安堵”)，而且依照軍功封賞新的領(lǐng)地(“新恩給與”)。御家人的義務(wù)是向?qū)④姟胺罟保鐟?zhàn)時隨將軍出征，守衛(wèi)京都、鐮倉，負(fù)擔(dān)皇宮、神社、佛寺的修建費(fèi)用，等等。御家人如果任務(wù)完成不力，則面臨被剝奪御家人資格和沒收領(lǐng)地的懲罰。御成敗式目1232年幕府制定了獨(dú)立于原有的律令的武家法律御成敗式目，式目的內(nèi)容涉及御家人的家族關(guān)系、領(lǐng)

20、地的賜與、繼承和轉(zhuǎn)讓、訴訟制度、幕府和朝廷的關(guān)系、神社佛寺事務(wù)等，貫穿于式目中的基本精神是儒教的忠孝思想，要求“從者效忠其主，子孝其親，妻從其夫”。式目的適用范圍限于關(guān)東的御家人及其家族、仆從和領(lǐng)地內(nèi)的民眾，不適用于貴族，而且并沒有否定朝廷的律令。 鐮倉時代的文化 宗教的發(fā)展：顯密諸宗 異端思想神國思想 神道。神道原來是日本的民族宗教，既無經(jīng)典也無教義，以祭祀為主，其內(nèi)容不外乎清潔身心、以虔誠的態(tài)度祭祀神。平安時代佛教方面用本地垂跡說來解釋日本民族宗教中的神，認(rèn)為日本的神是佛、菩薩為了普度日本的蕓蕓眾生而變成的化身，本地垂跡說的特點(diǎn)是佛主神從。 室町時代(13361573) “應(yīng)仁之亂”：日本

21、歷史上的一次內(nèi)戰(zhàn)。室町幕府建立后，由于將軍權(quán)力軟弱，無力控制守護(hù)大名，守護(hù)大名之間為爭奪權(quán)勢和土地不斷進(jìn)行封建混戰(zhàn)。1467年（應(yīng)仁元年），因?yàn)榈诎舜鷮④姷睦^嗣問題，爆發(fā)了一場全國性的大混戰(zhàn)，參與內(nèi)戰(zhàn)的武士達(dá)20多萬人，幾乎所有的守護(hù)大名都參與了戰(zhàn)爭，混戰(zhàn)持續(xù)了10年之久，京都被化為一片焦土。這場內(nèi)戰(zhàn)，史稱“應(yīng)仁之亂”。“應(yīng)仁之亂”開創(chuàng)了日本歷史的一個新的時代，即“戰(zhàn)國時代”。室町時代的日中關(guān)系 1401年幕府正式派遣商人肥富和僧侶祖阿為使者，請求與明朝通交。1402年明成祖遣使節(jié)隨日本使者赴日，在詔書中稱足利義滿為“日本國王源道義”，向日本頒示大統(tǒng)歷，使奉正朔。日本從而成為明朝的朝貢國。14

22、03年足利義滿對明朝的表文中自稱為“日本國王臣源”。 1523年寧波爭貢事件細(xì)川氏和大內(nèi)氏掌握了勘合貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。兩家激烈爭奪，互不相讓，終于于1523年制造一寧波爭貢事件。他們在寧波大打出手，劫掠了明朝的武器庫，殺死明朝官員，燒毀了浙江市舶司的嘉賓堂，震動朝野。明朝對勘合貿(mào)易持更加消極的態(tài)度，最終于1529年停止了勘合貿(mào)易，并進(jìn)一步加強(qiáng)海禁政策。 “爭貢事件” 戰(zhàn)國時代的政治與社會 莊園數(shù)量越來越少 ，莊園在解體戰(zhàn)國大名通過實(shí)施土地清查來掌握領(lǐng)國的土地和農(nóng)民，并作為分封和征收賦稅、兵役的根據(jù)。 石數(shù)制和貫數(shù)制既是大名和家臣之間分封和效忠的制度，也是封建領(lǐng)主和農(nóng)民之間的賦稅征收的制度。 室町到

23、戰(zhàn)國時代的文化 禪文化發(fā)達(dá)禪宗對日本文化的影響還表現(xiàn)在庭園建筑方面，誕生了新的庭園式樣“枯山水”，枯山水是不用樹木花草和流水，僅使用沙石造就的庭園，這是對平安時代以來的池水環(huán)繞樓閣的回游式庭園的否定。 飲茶是鐮倉時代榮西從中國宋朝學(xué)來的生活方式，首先成為禪寺僧侶修行生活的一部分，即禪院茶禮。 江戶時代的政治與文化尾張國的大名織田信長(15341582)依靠過人的軍事才能，逐漸脫穎而出。1573年驅(qū)逐了不肯順服的將軍足利義昭，最終滅亡了室町幕府。1582年，織田的部將明智光秀(15281582)發(fā)動本能寺之變，織田信長被迫自殺。此后豐臣秀吉(1537一1598)以織田的繼承者自居，繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)

24、爭，1590年左右基本上統(tǒng)一了全國。 豐臣秀吉織田信長豐臣秀吉統(tǒng)治在土地制度方面，豐臣秀吉在全國范圍內(nèi)開展土地清查(太閣檢地)，清查中采用了新的土地面積單位。豐臣秀吉貫徹兵農(nóng)分離政策，為了防止農(nóng)民武裝暴動，1588年發(fā)布“刀狩令”，沒收農(nóng)民手中的刀、劍、弓箭、槍等武器，解除農(nóng)民的武裝。對外侵略（1592、1597） 江戶幕府和幕藩體制的成立 1614年德川家康發(fā)動大阪戰(zhàn)役，滅亡了豐臣氏，迫使其他大名臣從自己，成為日本實(shí)際上的最高統(tǒng)治者。德川將軍頒布各種法令，完善土地所有制、年貢賦役制度、身份等級制等一系列政治社會制度，到第三代將軍德川家光(16041651)時期，基本形成了幕藩體制。德川家康

25、幕藩體制幕藩體制：德川幕府為強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，建立了一套完整的幕藩體制。“幕”即幕府，是中央政府機(jī)關(guān)，將軍是幕府的最高統(tǒng)治者，天皇只是名義上的國家元首，沒有任何實(shí)權(quán)。“藩”即藩國，是將軍分封給地方大名的領(lǐng)地及其統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。由幕府和藩國構(gòu)成的封建統(tǒng)治制度，就是幕藩體制。幕藩體制下的土地制度是封建領(lǐng)主土地所有制是德川幕府的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。幕府對于各級武士(大名、旗本、御家人)制定了根據(jù)領(lǐng)有土地多少承擔(dān)相應(yīng)的兵役的制度，兵役包括提供士兵、武器和馬匹。在對農(nóng)民的統(tǒng)治方面，幕藩制國家沿用了豐臣秀吉時期的一地一耕者的原則和石數(shù)制，為每一塊土地指定了固定的耕作者兼年貢負(fù)擔(dān)者，稱為“本百姓”，本百姓是農(nóng)民家庭的戶主

26、，帶領(lǐng)家庭成員及依附農(nóng)民從事耕作。 江戶時代在兵農(nóng)分離的基礎(chǔ)上形成了身份制度，俗稱“士農(nóng)工商”四民，實(shí)際上存在的身份有侍(武士)、百姓(農(nóng)民)、町人(城市中從事手工業(yè)和商業(yè)者)、公家(原朝廷公卿)、神官、僧侶、穢多、非人等。 參覲交待制：德川幕府時期，為加強(qiáng)對地方大名的控制，幕府將軍要求藩主每隔一年到幕府將軍的所在地江戶(今東京)居住一年，其妻子則要長期住在江戶作為人質(zhì)，這就是所謂的“參覲交待制”。 “參覲交代”的往來交通費(fèi)用極高，加上在江戶的生活開銷巨大，從而消耗了大名的經(jīng)濟(jì)力量。但另一方面交替參覲客觀上加強(qiáng)了各藩與江戶的人員和文化交流，有利于形成統(tǒng)一的文化和統(tǒng)一國家的意識。天皇與幕藩體制

27、江戶時代的天皇作為幕藩體制的一個組成部分，在國家政治生活、社會體制中發(fā)揮著一定的作用。天皇(及其所領(lǐng)導(dǎo)的京都朝廷)的政治作用最主要的表現(xiàn)是將軍權(quán)力正當(dāng)性的來源和大名官位制的問題。 天皇把統(tǒng)治全國的權(quán)力委托于將軍，將軍再把統(tǒng)治各地區(qū)的權(quán)力層層向下委托，這樣得到權(quán)力者被認(rèn)為是最終來源于天皇，將軍在名義上處于天皇之下。天皇成為名以上全國最高的統(tǒng)治者。 天皇給將軍的授職儀式，使將軍形式上成為天皇的臣屬，大大提升了天皇的影響力。換言之，天皇、朝廷的存在在江戶時代是關(guān)系到國家權(quán)力之根本的重大問題，天皇在政治中具有獨(dú)特的地位和功能，并不是什么可有可無的“擺設(shè)”，這也是日本傳統(tǒng)的政治文化的特色之一。 江戶時代

28、初期的對外關(guān)系 與中國僅維持民間貿(mào)易朝鮮于1636年派遣通信使到日本，恢復(fù)了正式外交關(guān)系。西方：與荷蘭貿(mào)易?！疤m學(xué)” 從17世紀(jì)30年代起，德川幕府為抵御西方殖民主義的擴(kuò)張和天主教在日本的傳播，但同時又嚴(yán)禁日本人造大船外出經(jīng)商。于1633年2月到1639年7月先后五次發(fā)布鎖國令，實(shí)行嚴(yán)密的鎖國政策。到19世紀(jì)中葉，除開放長崎與中國、朝鮮、荷蘭等國進(jìn)行極有限的貿(mào)易外，整個日本與外界隔絕，嚴(yán)重阻礙了資本主義因素的發(fā)展和社會的進(jìn)步。 17世紀(jì)到18世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 幕藩制的經(jīng)濟(jì)是由農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)和城市的商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合組成的，農(nóng)業(yè)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)通過勞動集約型的精耕細(xì)作，加之進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)具的

29、改良，逐步提高了生產(chǎn)力。 武士階級在經(jīng)濟(jì)上依賴商人階級使得生活相當(dāng)艱難，成為令幕府十分頭痛的社會問題。 批發(fā)商和批發(fā)商行會制度發(fā)達(dá) 享保改革 為了解決幕府財(cái)政困難，吉宗提倡節(jié)儉，禁止新建土木工程，實(shí)行年貢的固定租率制定免制，以增加年貢收入；鼓勵開發(fā)新田，允許投資開墾新田的町人招募耕種者，收取租佃費(fèi)，事實(shí)上承認(rèn)了地主的中間剝削；鼓勵農(nóng)民種植商品作物，并對此征稅(“有毛檢見取法”)，以開辟貢租米以外的賦稅來源；對于武士債臺高筑問題，吉宗的政策是袒護(hù)武士。對于農(nóng)村中的小農(nóng)失去土地的問題，本著維護(hù)本百姓體制的原則，1722年下令禁止抵押土地在到期后歸債權(quán)人所有，典地即使過期，只要在借款本金上加上15的

30、利息，以每年償還總數(shù)的15的方式還債，原來土地的主人即可贖回土地。 天保(18301843)改革 改革始于1841年。要點(diǎn)是：鞏固幕藩領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),限制農(nóng)村人口流入城市,強(qiáng)迫外流的農(nóng)民返鄉(xiāng)，嚴(yán)格限定農(nóng)民外出做工期限，嚴(yán)禁農(nóng)民從事副業(yè)生產(chǎn)。 抑制物價上漲,實(shí)行公定價格，禁止奢侈，矯正風(fēng)俗，嚴(yán)格限制城鄉(xiāng)人民生活，并且解散“株仲間”（同業(yè)公會），以廢除其對商品的壟斷權(quán)，實(shí)行自由交易，增加江戶商品進(jìn)貨量。為增強(qiáng)幕府經(jīng)濟(jì)實(shí)力,穩(wěn)定財(cái)政收入,1843 年9月發(fā)布上知令（封地調(diào)換令），宣布將江戶城周圍10（日）里、大阪城周圍 4（日）里范圍內(nèi)的大名、旗本領(lǐng)地收作幕府直轄領(lǐng)地。為避免重蹈中國清朝在鴉片戰(zhàn)爭中

31、慘敗的覆轍,緩和同西歐列強(qiáng)的緊張關(guān)系,幕府撤銷1825年的異國船驅(qū)逐令，發(fā)布燃料淡水供給令，只要外國船只有求，就可以供應(yīng)燃料、淡水和食品。實(shí)行富國強(qiáng)兵策，加強(qiáng)對江戶灣等戰(zhàn)略要地的警備，以鞏固海防。幕府的對內(nèi)改革措施實(shí)質(zhì)在于抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)和加強(qiáng)封建領(lǐng)主所有制，因此未能緩和尖銳的社會矛盾，反而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)混亂，引起社會各階層的不滿。1843年9月水野忠邦下臺，改革失敗。 開國和幕藩體制的崩潰 1853年7月8日美國東印度艦隊(duì)司令佩里帶著總統(tǒng)的國書，率領(lǐng)4艘軍艦駛?cè)虢瓚舾浇钠仲R港，在武力的威懾下，幕府被迫接受其國書1854年2月13日，佩里率領(lǐng)7艘軍艦再次到來，幕府與之幾經(jīng)談判，于3月31日被迫簽訂了日美親善條約，規(guī)定開放下田、箱館兩港，為美國船只提供薪、水、糧食和必要的救助。 1852年，美國海軍準(zhǔn)將馬休佩里率領(lǐng)艦隊(duì)進(jìn)入江戶灣（今東京灣）岸的浦賀，要求與德川幕府談判，史稱“黑