1、2020版-江蘇-步步高語文二輪專題復(fù)習(xí)任務(wù)群六-任務(wù)(十六)2020版-江蘇-步步高語文二輪專題復(fù)習(xí)任務(wù)群六-任務(wù)(十無論是命題作文、材料作文還是任務(wù)驅(qū)動型作文，其材料中總包含一至兩個核心概念。對這一兩個核心概念的理解，關(guān)乎審題立意的準確、深刻。同時，理清核心概念是議論文寫作的第一步，也是議論文論證的力量之源。因此，對于考場作文來說，正確理解其內(nèi)涵，發(fā)揮好它在審題立意、展開論證方面的作用顯得尤為重要。本任務(wù)試圖幫你認識核心概念的運用以及理解它的方法。任務(wù)情境無論是命題作文、材料作文還是任務(wù)驅(qū)動型作文，其材料中總包含一內(nèi)容索引PIN DU JIA ZUO TI WU CHU CAI LI YO

2、U品讀佳作 體悟出彩理由XUE DIAN SHI ZHAO ZHAO ZHUN TI SHENG MEN JING學(xué)點實招 找準提升門徑SHI ZHAN YAN LIAN LIAN JIU XIE ZUO JI NENG實戰(zhàn)演練 練就寫作技能貳叁壹內(nèi)容索引PIN DU JIA ZUO TI WU CHU C壹PIN DU JIA ZUO TI WU CHU CAI LI YOU品讀佳作 體悟出彩理由壹PIN DU JIA ZUO TI WU CHU CAI (2019全國)題目見任務(wù)(十五)“品讀佳作”部分。原題呈現(xiàn)(2019全國)題目見任務(wù)(十五)“品讀佳作”部分。原題以心中之愛，開腳下之路

3、親愛的同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是“以心中之愛，開腳下之路”。風(fēng)因熱愛風(fēng)景而永不止息，雨因熱愛人間而跌落云端，而人類因熱愛生活而辛勤勞動，締造了今日的繁華世界。提起“勞動”二字，可能大家想到的就是“苦”或“累”，但我今天想為勞動正名。現(xiàn)代漢語詞典對“勞動”的解釋有兩層含義，一是指體力勞動；二是指人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的活動。這樣看來，“勞動”二字雖簡短卻意蘊豐富，值得我們深思。由“勞動”詞典義開始。考場佳作以心中之愛，開腳下之路由“勞動”詞典義開始?？紙黾炎饔腥瞬辉敢鈩趧樱蠖嗍菍⒅M隘地理解為體力勞動。的確，在這知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，更易獲得較高勞動報酬的腦力勞動深受人們青睞，但就社

4、會而言，二者都必不可少。勞動是耕作，春日播種，秋收冬藏，一畦畦土地既是農(nóng)民的希望，也是國之根基；勞動是科研，天眼傾聽宇宙聲音，宇宙飛船探索星球奧秘，一項項突破既是科研工作者的汗水，也是國之動力。緊承上文，指出應(yīng)全面理解“勞動”的含義。點明“勞動”的具體含義：兩個整句對應(yīng)其兩層含義。有人不愿意勞動，大多是將之狹隘地理解為體力勞動。的確，在這知回眸亙古及今的人類歷史，人類是用勞動描繪藍圖的。“民生在勤，勤則不匱”，從茹毛飲血到民智初開，從沐浴清化到現(xiàn)代文明，中國史乃至人類史都是一部勞動史、一部創(chuàng)造史。從遺跡當中，我們依稀可以窺見人類是如何用自己的雙手在這片土地上“開辟天地”的?！皠趧印倍植⒉粌H指

5、一種行為或方式，更是一份開創(chuàng)的勇氣與永恒的希望，這貫穿于整個人類發(fā)展史，也讓中華民族生機永存。進一步指出“勞動”的深層內(nèi)涵?；仨鴣児偶敖竦娜祟悮v史，人類是用勞動描繪藍圖的?！懊裆谇?，熱愛勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)文化。篳路藍縷，以啟山林，在數(shù)千年的文化延續(xù)中，勞動更內(nèi)化為中華民族之魂自強不息，這足以與自然、與強敵、與命運苦苦抗爭的絕大勇氣，它源于中華兒女心中對生活的熱愛與憧憬，體現(xiàn)為無限頑強的生命力?？稍谛聲r代，這樣的堅守有些風(fēng)雨飄搖，這應(yīng)引起我們的重視。雖說勞動形式的蛻變是必要的，但我想“勞動”二字最重要的意義并不在此。“天行健，君子以自強不息”這是千年前已有人言明的至理，這也正是我今天要說

6、的熱愛勞動。深挖“勞動”的深層意義。熱愛勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)文化。篳路藍縷，以啟山林，在數(shù)千同學(xué)們，無論生活的模樣如何，我們都應(yīng)心存希望與理想，腳踏實地，自強不息，以心中之愛，開腳下之路。我相信，這是“勞動”在當代最有益的警示與繼承，也希望大家能做到“熱愛勞動，從我做起”，找到更好的自己，為實現(xiàn)中國夢盡一份力。我的發(fā)言完畢，謝謝大家的聆聽！同學(xué)們，無論生活的模樣如何，我們都應(yīng)心存希望與理想，腳踏實地這篇考場作文的優(yōu)勝之處不只是“用語動情，引發(fā)共鳴：作者巧用排比、短句增強文章氣勢及語句表現(xiàn)力，引發(fā)共鳴”(閱卷組評語)，更在于能夠圍繞核心概念勞動展開思路、具體分析：條分縷析，層層推進。文章由勞

7、動的含義入手，講到它之于人類進而之于中華民族的重大意義，脈絡(luò)分明，條理清晰。視野開闊，見識獨到。作者不將勞動的意義局限于個人與民族，而是放在整個人類發(fā)展歷程中去探討勞動的重大價值，視野開闊。同時，作者把“勞動”的意義詮釋為一種自強不息的民族之魂，見解獨到。返 回亮點點評這篇考場作文的優(yōu)勝之處不只是“用語動情，引發(fā)共鳴：作者巧用排貳XUE DIAN SHI ZHAO ZHAO ZHUN TI SHENG MEN JING學(xué)點實招 找準提升門徑貳XUE DIAN SHI ZHAO ZHAO ZHUN T一、核心概念在議論文寫作中的兩重作用(一)從定義到定意，審題立意絕對不缺席審題立意是考場寫作極其

8、重要的開端。審題立意的初步工作是對材料的審讀，隨著思考的深入，最終都會聚焦于材料中的一兩個核心概念(語詞)。因此，對這一兩個核心概念的準確理解，決定了審題立意的成敗。所謂“準確理解”，就是要對核心概念進行“定義”理解。只有這樣，才能確定文章最終要寫什么(“定意”)。試以一個簡單的命題話題類作文來說明之：我的年度漢字?！拔业摹保皇悄愕摹⑺?、中國的。行文必須寫“我”自己的變化以及所思所想，凡是主要寫社會或其他人的事情，均視為不合題意。一、核心概念在議論文寫作中的兩重作用“年度”，是某個年份的一整年，暗含材料中給出的這一年。具備相當?shù)母爬ㄐ院透叨取皾饪s性”?！皾h字”，是一個字，不是詞、短語、句子

9、。目的是通過漢字表現(xiàn)這一年自己各方面的變化以及對生活的認識。有考生選了一個字，組成一個詞，圍繞這個詞去寫，是偷換概念，視為偏題。所謂“定義”理解，就是理解其內(nèi)涵和外延。理解了其內(nèi)涵，決定了立意的深刻性；理解了其外延，就可確定寫作的題材，決定選材的新穎度了。理解核心概念的內(nèi)涵，就是要定性，就是明確其特征與屬性。而概念所展現(xiàn)出來的特征有很多，其中有些特征是本質(zhì)性的，使一概念區(qū)別于另一概念。只有抓住其本質(zhì)特征，才能將立意立得極精準、深刻?！澳甓取保悄硞€年份的一整年，暗含材料中給出的這一年。具備相試以“工匠精神”為例。它的內(nèi)涵有：認真細致嚴謹(態(tài)度)、探究創(chuàng)新(方式)、超越世俗功利(價值觀)。考生如

10、寫有關(guān)“工匠精神”的作文時，對這個概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作態(tài)度是認真細致嚴謹?shù)?。如果以逆向思維想想，工作認真細致嚴謹?shù)娜硕伎梢苑Q得上工匠嗎？并不一定，我們還得從其他角度來對這一概念進行描述，具有“工匠精神”的人還得有探究創(chuàng)新的工作方式，超越世俗功利的價值觀。比較“工匠精神”這三個特征，“認真細致嚴謹”是最顯而易見的，只能作為其基本特征；“探究創(chuàng)新”和“超越世俗功利”更顯“工匠精神”的深層含義，更能詮釋“工匠精神”的獨特性。如果寫作把立意定為第一點，那顯然是膚淺、人云亦云的；如果理解到后兩點，這樣的立意絕對稱得上深刻、超出同類。理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，

11、明確概念所涉及的范圍。試以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”為例來分析其外延。試以“工匠精神”為例。它的內(nèi)涵有：認真細致嚴謹(態(tài)度)、探究(1)宏觀與微觀。從宏觀角度看，“浙江精神”是中華民族精神組成的一個部分，與“江蘇精神”“廣東精神”一樣有其共同之處，更有其獨特性。從微觀角度看，有王陽明的“浙江精神”，有馬一浮的“浙江精神”，等等。(2)歷史與現(xiàn)代。歷史上的“浙江精神”，其內(nèi)涵與形成過程是怎樣的；現(xiàn)代的“浙江精神”又有怎樣的內(nèi)涵，又經(jīng)歷了怎樣的形成過程。古今“浙江精神”有哪些異同性，是如何在繼承中發(fā)展的。(3)地域與行業(yè)。從地域看，有寧波的“浙江精神”，有溫州的“浙江精神”，等等；從行業(yè)

12、看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。通過對“浙江精神”作外延式分析，你將打開思考、選材的廣度，從中確定一個范圍去寫，從而保證了寫什么的新穎性。(1)宏觀與微觀。從宏觀角度看，“浙江精神”是中華民族精神組(二)闡釋、辨析：確立寫作前提和展開具體分析的抓手1.闡釋概念：寫作第一步概念是思維的起點，也是議論文寫作重要的第一步。闡釋其核心概念，搞懂“什么是什么”，為寫作行動確立必要的“決議”。請看下面的作文題及其寫作片段：作文題目根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的

13、路走漂亮，才可以走想走的路。有人卻說，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意義？(二)闡釋、辨析：確立寫作前提和展開具體分析的抓手作文片段(第1段)從一出生，我們就踏踏實實走上了各種各樣的路，無可避免，正如曹文軒在前方中所說：“是命運把人拋到了路上?！边@路，或坦坦蕩蕩，或充滿荊棘，或四處泥濘，但大致可以分為兩類：必須走的路和自己想走的路。(用課本上的話，引出材料中的兩個關(guān)鍵詞“必須走的路”和“自己想走的路”，既顯智慧，又顯親切，開篇不凡)(第2段)所謂必須走的路，其實是社會為你規(guī)定的路，這是大眾之路；所謂自己想走的路，其實就是你根據(jù)自己的個性選擇的路，這是罕跡之

14、路。有人曾說，你必須把必須走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。誠然，有些道路我們無法避免，應(yīng)該盡全力將它走好，但之后，你是否會依據(jù)初心，向著心中的那個方向，像朝圣者一樣虔誠地走下去呢？(對“必須走的路”和“自己想走的路”進行概念界定，是為下文提出觀點提供邏輯依據(jù))作文片段2.辨析概念：展開具體分析的抓手不少考生在議論說理中存在空泛、籠統(tǒng)、模糊等問題，如果能圍繞核心概念展開分析，那就做到了具體化，進而避免了空泛等問題。試以2019年全國卷作文題為例。材料的核心概念是：勞動。在展開分析議論時，就可以就材料中的“不理解勞動”進行辨析。所謂“不理解勞動”包括不理解勞動的含義以及不理解勞動的意義，即不

15、知道“勞動是什么”和“為什么要勞動”。我們可以圍繞第一類同學(xué)的話進行分析，即“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”這種言論，就是“不理解勞動”的典型表現(xiàn)。具體說來，一是沒有全面把握“勞動”的內(nèi)涵，勞動包括腦力勞動、體力勞動等，這類同學(xué)顯然是以偏概全，誤以為“勞動”就是體力勞動，學(xué)習(xí)又何嘗不是一種勞動形式呢？其二要將腦力勞動與體力勞動對立起來，以為體力勞動占用了腦力勞動的時間。針對這種言論，我們可以結(jié)合“演講稿”的文體以及其他要求進行如下寫作：2.辨析概念：展開具體分析的抓手同學(xué)們，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。熱愛勞動的前提是正確理解勞動的內(nèi)涵。如果連勞動是什么

16、都不知道，又何談“熱愛勞動”呢？有的學(xué)生說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”這就是一種“不理解勞動”的典型心理。在他們心中，學(xué)習(xí)和勞動是對立的，勞動會擠占學(xué)習(xí)的時間。大家想想，勞動是不是既包含體力勞動，也包含腦力勞動？既然如此，學(xué)習(xí)不也是一種可貴的勞動嗎？我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)各種文化知識，不斷培養(yǎng)自己的能力與素養(yǎng)，以后才可以創(chuàng)造出更大的社會價值，這不就是在進行創(chuàng)造性勞動嗎？當然，那是不是說我們整天只專注于學(xué)習(xí)就可以了，不需要做任何體力活？也不是。以學(xué)習(xí)這種腦力勞動為主，學(xué)習(xí)之余我們可以適度從事一些體力勞動，參加社會實踐活動，這兩者是不能偏廢的。其實，要想真正用好概念分析法，可以從核心概念的來源

17、、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義四個層面來追問探索，進而把具體分析進行到底。試以“鈍感力”為例詳細說明。同學(xué)們，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族(1)追問來處，正本清源“鈍感力”意為“遲鈍的力量”，出自日本作家渡邊淳一的創(chuàng)造。通常情況下，遲鈍是個貶義詞，我們需要的是敏捷、迅速、高效、睿智?！扳g感力”的出現(xiàn)讓人意外之時，也應(yīng)追問其出現(xiàn)的背景，即渡邊淳一為什么要提出“鈍感力”一詞。與鈍感相反的就是“敏感”，在當今快節(jié)奏、高效率、巨變化的生活中，敏感讓我們對周遭迅速作出應(yīng)激反應(yīng)，但過于敏感卻會讓人受到傷害，而木訥、遲緩的鈍感恰好讓我們擁有一層保護，它是保持從容和愉快心情的重要武器。(1)追問來

18、處，正本清源(2)追問表現(xiàn)，具體分析對鈍感力產(chǎn)生的背景了解了之后，還要從事例素材和理論素材兩個維度追問其具體表現(xiàn)。在事例素材方面，有韓信、司馬遷、蘇軾、阿甘等例子作為典型論據(jù)，分析他們在面對挫折和傷害時的具體表現(xiàn)，能總結(jié)出擁有鈍感力的人大多擁有遲鈍而堅強的神經(jīng)，他們能迅速忘卻困難，不因瑣碎小事而產(chǎn)生情緒波動，會為了既定目標繼續(xù)從容前進。在理論素材方面，有重劍無鋒、大智若愚、大敏若訥、呆若木雞等材料作支撐，分析其內(nèi)蘊，會發(fā)現(xiàn)貌似外在相反兩極的鈍感和敏感在一定情況下會接近轉(zhuǎn)化，這正是道家特有的辯證思維。追問表現(xiàn)，實際上是對抽象概念的具體化，通過對豐富理據(jù)的具體分析，對核心概念的表現(xiàn)進行梳理和歸納。

19、(2)追問表現(xiàn)，具體分析(3)追問本質(zhì)，抽象提煉通過對大量事例和理論素材的深入分析，需要再進一步追問核心概念的本質(zhì)。這個過程既是由形象到抽象的提煉過程，也是對核心概念到底“是什么”的理性總結(jié)和精準回答。追問鈍感力的本質(zhì)，可以提煉出它是鈍于外而敏于內(nèi)的一種潛在力量，它讓人不受外界干擾，只關(guān)照于內(nèi)心所需；它不是遲鈍，而是排除外界干擾、積極向前的人生態(tài)度；它是一種內(nèi)心修煉，教人學(xué)會在困難、傷害、挫折中勇敢前行。(3)追問本質(zhì)，抽象提煉(4)追問意義，升華智慧認清本質(zhì)后，還要追問核心概念的意義，將其上升到更高層面，或作為推崇的價值觀、處世準則來褒揚，或表達對現(xiàn)狀的憂慮，或傳達對美好的呼喚等等。比如追問

20、鈍感力的意義，它就是一種修心的方式、處世的態(tài)度、生活的智慧。(4)追問意義，升華智慧通過上面對鈍感力的來源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義的追問，可以形成如下分析段落：相比激進、張揚、剛硬而言，擁有鈍感力的人更易在競爭激烈、節(jié)奏飛快、關(guān)系復(fù)雜的現(xiàn)代社會中生存，獲得自身內(nèi)心的平衡。(來源)面對他人的嫉妒、中傷和刁難，不能如臨大敵，而要仔細思考對方那么說的原因，體察對方的心情，擁有心胸寬廣的鈍感力，不管多么痛苦的事情，都能轉(zhuǎn)化成對自己有利的因素。在親密關(guān)系中，彼此缺點因距離而放大，矛盾和沖突也隨之而來。彼此長久的相互容忍和體諒，是各自出色的鈍感力在支持和守護。(表現(xiàn))“鈍感力”作為一種為人處世的態(tài)度及人生智慧，

21、其實就是鈍于外而敏于內(nèi)，關(guān)照內(nèi)心，不受外界影響。鈍感力，其實就是修心，讓內(nèi)心慢下來，讓自己在忙忙碌碌中找到一份安靜和寧靜，可以更坦然地去面對一切。(本質(zhì)、意義)通過上面對鈍感力的來源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義的追問，可以形成如下二、理解概念常用的方法1.闡釋法一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。2015年全國卷作文題核心概念是“風(fēng)采”，請看一考生對此作出的闡釋：何謂風(fēng)采？風(fēng)采不能用才氣、奉獻、成敗等實際的評價來衡量，風(fēng)采展現(xiàn)的是一種獨到的生活方式，它不僅僅在于爭取和奮斗，也不僅僅在于意義和價值，更在于生活趣味與人生情懷。故風(fēng)采之選，宜觀情懷。這里對“風(fēng)采”的解釋，全面而又重點突出，為自己

22、的立論奠定了堅實的基礎(chǔ)。一般而言，對概念內(nèi)涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結(jié)合文章作出個性化的解讀。二、理解概念常用的方法2.拆字法有時候?qū)Ω拍铌U釋可以推形及義，即通過對字形的分解，提煉出概念的核心要素。如文章“信”與“偽”，作者就是這樣分析的：“偽”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“為”的行為即是“偽”，“偽”是專屬于人類的行為，是“人”為錢、為權(quán)、為名、為利、為不可告人的私欲而刻意“為”之的行為。“偽”是誠信的敵人，更是人性的敵人。這種類似說文解字的概念分解法，會使抽象的概念具體化，平實的概念生動化，往往會給人耳目一新的感覺。2.拆字法漢字中有大量的會意字、形聲字，推形及義本來就是理解字義

23、的方法。不過，字義不是議論文中的概念，照搬字典解釋，往往也有很大的局限性。所以，這里所說的闡釋概念的“拆字法”，有時候還要對字形展開合理的聯(lián)想，多角度地豐富字義，這樣才會得到更多的靈感和啟示。比如，在議論文成為人生“贏”家中，作者著力闡釋“贏”這個概念：“贏”由“亡”“口”“月”“貝”“凡”這幾個字構(gòu)成?！巴觥笔怯袪奚瘢翱凇笔菍W(xué)會溝通，“月”是日積月累，“貝”是善于利用資源，“凡”是有平常心。作者別具匠心，對“贏”字巧妙分解，并進行了個性化的解讀。對如何“成為人生贏家”這個問題，通過對“贏”的概念的分解闡釋，自然有了論證的五個角度：有犧牲精神，學(xué)會溝通，日積月累，善用資源，具有平常心。構(gòu)

24、思巧妙，內(nèi)容充實。漢字中有大量的會意字、形聲字，推形及義本來就是理解字義的方法3.拆詞法更多的時候，概念是一個詞而不是一個字。而對于一個詞而言，構(gòu)詞的方式就是我們分解概念時要仔細揣摩辨析的地方，是我們思維細化的一個方向。認真分析每一個語素，辨字析理，往往會讓概念的闡釋更有邏輯的說服力。譬如論修養(yǎng)一文：“修養(yǎng)”，顧名思義指人的行為和涵養(yǎng)，即內(nèi)心和外在的完美優(yōu)秀品質(zhì)。它更注重外在行為上的。古人說：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”顯而易見，“修”有“鍛煉”“提高”“完善”之意，而“養(yǎng)”正是“修”所要達到的狀態(tài)和結(jié)果，更可以說成是一種“大悟”和“境界”。而這種大境界也并非所有人都能達到，只有經(jīng)過“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵養(yǎng)熏陶”，可見實現(xiàn)修養(yǎng)也并非易事。雖然如此，從古至今還是有很多人去努力、去嘗試，“圣人”的大徹大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老莊這樣的“大圣”“大賢”多如牛毛，恐怕“修養(yǎng)”二字的韻味會很暗淡，正因為圣賢人少，以“圣賢”為載體的修養(yǎng)的人格外化才更加讓人仰慕，正是在這種理念的引導(dǎo)下人們才前赴后繼、摩肩接踵向圣人學(xué)習(xí)，以便提高自身修養(yǎng)。出于對“修養(yǎng)”的仰慕和期待必然會產(chǎn)生“修養(yǎng)”的動力并獲得相應(yīng)的成果，從而實現(xiàn)自我發(fā)展和完