1、大 學(xué) 語(yǔ) 文吳 海 云緒 言什么是大學(xué)？如何度過(guò)你的大學(xué)時(shí)光?大學(xué)是獨(dú)立的起點(diǎn) 大學(xué)是你自由學(xué)習(xí)、充實(shí)自我的寶貴時(shí)機(jī)大學(xué)是夢(mèng)想的陳列室 大學(xué)是絕對(duì)寬容的地方緒 言學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn)，不妨吵吵鬧鬧，社會(huì)都能縱容他們，不肯嚴(yán)格地要他們負(fù)行為的責(zé)任。 胡適所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。 梅貽琦緒 言現(xiàn)場(chǎng)測(cè)評(píng):你后悔上大學(xué)嗎? 到頭來(lái)，你真正應(yīng)該后悔的是你沒(méi)有認(rèn)真上大學(xué)，而不是上大學(xué)本身。撒切爾夫人的人生態(tài)度 永遠(yuǎn)坐前排 性格決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗緒 言語(yǔ)文的沿革與發(fā)展“國(guó)文” ：1905年，清朝在廢除科舉制度以后，以古文為主；“國(guó)語(yǔ)”：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，

2、提倡白話文，反 對(duì)文言文； “語(yǔ)文”：20世紀(jì)30年代后期，葉圣陶、夏丏尊二人提出，但因日本侵略中國(guó)而被迫終止；“語(yǔ)文”：解放后，成為中小學(xué)的一門(mén)主課。緒 言大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)經(jīng)歷的幾個(gè)階段？開(kāi)設(shè)之初“補(bǔ)課” 階段主干課程90年代初期任選課程90年代中后期以來(lái)必修或必選課程 2007年以來(lái)緒 言楊叔子與他的“人文教育” 理念用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)知識(shí)教育，他可以成為一個(gè)有用的工具，但是不可能成為和諧發(fā)展的人。 愛(ài)因斯坦緒 言如何學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文？ 關(guān)于目前使用的教材陳 洪南開(kāi)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。1948年7月出生于天津。1981年于南開(kāi)大學(xué)研究生畢業(yè)，留校任教?，F(xiàn)擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)

3、兼文學(xué)院院長(zhǎng)另兼任教育部中文專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、天津市文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、紅樓夢(mèng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。葉嘉瑩1924年出生于北京。17歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入輔仁大學(xué)國(guó)文系。20世紀(jì) 50年代任臺(tái)灣大學(xué)教授，60年代葉嘉瑩應(yīng)邀擔(dān)任美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)客座教授。葉嘉瑩1979年回國(guó)任教。 1989年當(dāng)選為加拿大皇家學(xué)會(huì)院士。1996年在南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)辦“中華古典文化研究所”。學(xué)貫中西葉嘉瑩先生長(zhǎng)期在西方教學(xué)工作，有機(jī)會(huì)閱讀了不少西方文藝?yán)碚撝?，將西方文藝?yán)碚撘胫袊?guó)古典詩(shī)詞研究是葉嘉瑩先生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞研究的重要貢獻(xiàn)。范 曾作為一代書(shū)畫(huà)大家，范曾大隱于世，卻心掛世人，其對(duì)公益事業(yè)貢獻(xiàn)更讓人敬仰。人們

4、只知道他的畫(huà)，卻鮮有人知道他的善行。2008年5月12號(hào)，中國(guó)四川省汶川發(fā)生8.0級(jí)強(qiáng)烈地震。在這國(guó)家遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害的關(guān)頭，范老毅然捐出1000萬(wàn)人民幣。文體知識(shí)賦 駢文 散文 小品文 書(shū)信 祭文 史論 古體詩(shī) 近體詩(shī) 自由體詩(shī) 風(fēng) 樂(lè)府 詞曲 關(guān)于現(xiàn)代散文 廣義的散文 狹義的散文 游記 傳記 散文詩(shī) 現(xiàn)代其他文體 議論文 評(píng)論 演說(shuō)詞 碑銘 序文 關(guān)于應(yīng)用文形式要規(guī)范語(yǔ)言要簡(jiǎn)明 語(yǔ)言要得體 書(shū) 信 稱呼正文結(jié)尾署名日期： （正 文） 此致敬禮 署名 日期啟 事 第一行正中寫(xiě)啟事的名稱。第二行空兩格起，寫(xiě)啟事內(nèi)容。末尾右下方分兩行寫(xiě)署名、日期。啟事的有些內(nèi)容要十分具體明確。但是，有的啟事，就

5、不應(yīng)該寫(xiě)得太具體明確。寫(xiě)一則啟事院學(xué)生會(huì)將于3月21日至28日定為“閱讀紅樓夢(mèng)活動(dòng)周”，請(qǐng)你以學(xué)習(xí)部的名義，為這項(xiàng)活動(dòng)擬一則啟事。某企業(yè)生產(chǎn)洗滌用品，需要招聘一名業(yè)務(wù)主管，5名業(yè)務(wù)員負(fù)責(zé)開(kāi)拓市場(chǎng)。請(qǐng)幫人事部門(mén)在網(wǎng)上發(fā)布一則招聘啟事。新聞（消息） 標(biāo)題（要簡(jiǎn)明）導(dǎo)語(yǔ)（概述主要事實(shí)，點(diǎn)題）主體（新聞的主要部分）背景（說(shuō)明事件發(fā)生的時(shí)間、條件和環(huán)境，或?qū)κ录鞅匾脑忈專┙Y(jié)語(yǔ)（或作小結(jié)，或報(bào)道事件的發(fā)展趨勢(shì)和努力方向）電報(bào)稿 在電報(bào)專用紙上按要求逐項(xiàng)填寫(xiě)收?qǐng)?bào)人的姓名、地址。電文一般不加稱呼，不點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，不留空格。署名緊接正文，可用對(duì)方熟知的略語(yǔ)表示。寫(xiě)電文既要簡(jiǎn)潔，又要明白，不要因過(guò)簡(jiǎn)而產(chǎn)生歧義，引起

6、誤解。申請(qǐng)書(shū) 標(biāo)題包括事由和文件名稱。正文包括申請(qǐng)?jiān)颍ê暾?qǐng)者有關(guān)方面的基本狀況）、事項(xiàng)、理由和要求。結(jié)尾署明申請(qǐng)者和日期。寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，事項(xiàng)要明確，態(tài)度要積極，言辭要懇切，理由要充分。 如何寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū) 標(biāo)題：第一行正中寫(xiě)“入黨申請(qǐng)書(shū)”。 稱謂：第二行頂格寫(xiě)“敬愛(ài)的黨支部”，并加冒號(hào)。 正文：這是申請(qǐng)書(shū)的主要部分，一般寫(xiě)以下內(nèi)容。 結(jié)尾：另起一行用“請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我”或“請(qǐng) 黨組織考查我”等語(yǔ)句作為結(jié)束語(yǔ)。也可以用“此致、敬禮” 等詞語(yǔ)。 署名和日期：在結(jié)尾的右下方要寫(xiě)上申請(qǐng)人的姓名，并注 明申請(qǐng)日期。 正文寫(xiě)什么為什么要入黨（主要寫(xiě)自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，政治信念和入黨動(dòng)機(jī)，以及在這些方面思想

7、演變的過(guò)程）；本人的基本情況（主要寫(xiě)自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷、政治歷史問(wèn)題、受過(guò)何種獎(jiǎng)勵(lì)和處分，以及思想、工作、學(xué)習(xí)和作風(fēng)等方面的情況）；家庭主要成員和主要社會(huì)關(guān)系情況（主要寫(xiě)其職業(yè)、政治情況、與本人的關(guān)系等。此項(xiàng)內(nèi)容也可附于申請(qǐng)書(shū)后）；對(duì)待入黨的態(tài)度和決心（主要寫(xiě)怎樣正確對(duì)待入黨問(wèn)題，以及怎樣以實(shí)際行動(dòng)積極爭(zhēng)取入黨和接受黨組織的考驗(yàn)）。說(shuō)明書(shū) 說(shuō)明書(shū)是向讀者、用戶、觀眾簡(jiǎn)要介紹某種讀物、產(chǎn)品、節(jié)目等的文字材料。要客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、通俗，不可因追求文詞華美生動(dòng)而失實(shí)，產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。 條款式多適用于程序式的內(nèi)容說(shuō)明；概述式多適用于介紹式的內(nèi)容說(shuō)明。傳統(tǒng)節(jié)日 春節(jié) 元宵 寒食 清明 端午 乞巧中秋 重陽(yáng) 臘

8、日 除夕風(fēng)俗禮儀 生肖 天干地支生辰八字 席次 五谷六畜科舉制度 起止朝代考試內(nèi)容科舉考試的等級(jí)科舉制度【童生試】也叫院試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。合格后取得生員(秀才)資格?！距l(xiāng)試】又稱秋闈。主考官由皇帝委派。正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。【會(huì)試】又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元?？婆e制度【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)

9、。一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?？婆e制度考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲加入翰林院，學(xué)習(xí)三年再授官職。進(jìn)士知多少？連中三元 古代官職丞相 太師 太傅 尚書(shū) 學(xué)士 上卿 大將軍 參知政事 軍機(jī)大臣 軍機(jī)章京 御史 左徒 太尉太史 古代官職大夫 司馬 節(jié)度使 刺史 太守巡撫 侍郎侍中 長(zhǎng)史參軍三省六部三?。?中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)六部： 尚書(shū)省下轄六部，各部長(zhǎng)稱尚書(shū)，副職稱侍郎 。 吏部、戶部、 禮部、兵部、刑部、工部。 官職的任免升降 拜 除 擢 遷謫 黜 去 乞骸骨 人與自然“欲以究天人之際，通古今之變” 埃及阿斯旺大壩中國(guó)三峽大壩近幾年來(lái)的重大自然災(zāi)害 三峽大壩三峽大壩地震前的汶川 地震后的汶川 序二篇

10、什么是序?古代的序文范圍比較廣，大體可分兩類: 敘 （如白居易的琵琶行前序 ） 贈(zèng)序、壽序（如宋濂的送東陽(yáng)馬生序）現(xiàn)在的序文只是詩(shī)文篇章前的應(yīng)用類文字，主要是寫(xiě)在成本的著作前面。范曾作品范曾近年寫(xiě)作甚豐：如范曾談藝錄、范曾詩(shī)稿、范曾散文三十三篇、莊子顯靈記等相繼問(wèn)世。 莊子顯靈記采用對(duì)話體虛擬莊子與愛(ài)因斯坦、海德格爾、畢加索、柏拉圖及范伯子的辯難。尋究宇宙與自然的起始，探討生命與死亡的真諦，辯駁善惡與美丑的分際，詰問(wèn)克隆與工具主義的非理性沖動(dòng)。學(xué)界泰斗：季羨林季羨林 (1911- ) 北京大學(xué)教授， 中科院院士，語(yǔ)言學(xué)家，文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。他對(duì)佛教、梵文文學(xué)等研究均作出重要貢獻(xiàn)。知

11、識(shí)分子的榜樣季老不僅學(xué)貫中西，融會(huì)古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。他能夠做大學(xué)問(wèn)，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的一面旗幟和榜樣。2006年感動(dòng)中國(guó)人物 智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。季羨林：最難時(shí)也不丟掉良知。季羨林先生的品格 一辭“國(guó)學(xué)大師” 二辭“學(xué)界泰斗” 三辭“國(guó)寶” 國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身 陳省身（19112004） 國(guó)際著名數(shù)學(xué)家， 微分幾何大師。 1930 年畢業(yè)于 南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)系。陳省身的成就198

12、4 年，陳省身獲得數(shù)學(xué)界的最高獎(jiǎng) 沃爾夫獎(jiǎng)，證書(shū)上寫(xiě)道：“此獎(jiǎng)授予陳省身，因?yàn)樗谡w微分幾何上的卓越成就，其影響遍及整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域。”楊振寧賦詩(shī)贊揚(yáng)天衣豈無(wú)縫，匠心剪接成。渾然歸一體，廣邃妙絕倫。造化愛(ài)幾何，四力纖維能。千古存心事，歐高黎嘉陳。季 序大自然不會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)誤的是人。 歌德我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然的勝利中，每一次勝利，大自然都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。 恩格斯長(zhǎng)江水域污染江蘇鹽城自來(lái)水受化學(xué)污染 觸目驚心的太湖污染日益枯竭的能源人類的生存離不開(kāi)能源（熱能、電能、太陽(yáng)能等等），沒(méi)有能源，人類就不能生存。據(jù)美國(guó)華爾街日?qǐng)?bào)最新的統(tǒng)計(jì)資料，按照目前的開(kāi)采速度，世界原油2002年已探明儲(chǔ)量只能開(kāi)

13、采40.6年。天然氣的剩余可采儲(chǔ)量靜態(tài)保障年限為60年。 煤炭的使用年限也不過(guò)百余年。木材資源 季 序人類自從成為“萬(wàn)物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認(rèn)識(shí)自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；我有一個(gè)公式：人類在大自然面前翹尾巴的高度與人類前途的危險(xiǎn)性成正比尾巴翹得越高，危險(xiǎn)性越大。無(wú)題其一 李商隱昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。秋興八首其一玉露凋傷楓樹(shù)林， 巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌， 塞上風(fēng)去接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚， 孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺， 白帝城高急暮砧。 陳 序五百年的偉大的科學(xué)進(jìn)

14、展，開(kāi)啟了我們對(duì)自然的了解，也因此影響了人類的生活。中西文化的不容，把我們帶到一個(gè)新的春秋時(shí)代。如何理解中西文化的不容？西方對(duì)“天人”關(guān)系有見(jiàn)于異，注重人與自然的對(duì)立，注重人對(duì)自然的征服與改造。東方對(duì)“天人”關(guān)系有見(jiàn)于同，注重“天人合一”，注重人與自然“渾然一體”。思想不容的根源。大師的對(duì)話結(jié)論是什么？既不能停留于忽視人與自然統(tǒng)一性、受物壓迫的階段（西方）；更不能倒退到與自然“渾然一體” 、受禮壓迫的階段（東方）。應(yīng)取兩者之長(zhǎng)，棄兩者之短，以建立新的“天人合一”。東西方文化的融合世界文化的多元化時(shí)代。語(yǔ)言與生活語(yǔ)言產(chǎn)生于生活，又服務(wù)于生活。語(yǔ)言是社會(huì)生活和人類思維的反映。當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生變化時(shí)，

15、作為思維直接現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，也會(huì)跟著發(fā)生變化。人的稱謂 稱名稱字稱號(hào)稱謚號(hào) 稱齋名 稱籍貫 謙 稱鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。愚，謙稱自己不聰明。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突之意。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，含為對(duì)方效勞之意。敬稱 (尊稱 )對(duì)帝王的敬稱 對(duì)皇太子、親王的敬稱 對(duì)將軍的敬稱 對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱 對(duì)已死的人敬稱 古代年齡的稱謂垂髫 總角 豆蔻束發(fā) 及笄弱冠 而立不惑 知命 花甲 古稀 耄耋期頤黃發(fā)語(yǔ)言的變化“妻子”稱呼的變化“丈夫”稱呼的變化逐漸消失的詞匯新增詞匯白奴 半糖夫妻博斗 丁寵家庭

16、斷背 房奴 谷歌 空調(diào)新增詞匯解說(shuō)門(mén) 考霸 啃椅族 賴校族 熊貓燒香 學(xué)術(shù)超男 壓洲 學(xué)業(yè)預(yù)警 語(yǔ)言與生活時(shí)代的發(fā)展與 語(yǔ)言的變化相聲與小品語(yǔ)言的功能與陷阱 王蒙其人少年穎慧1934年生于北京5歲上小學(xué)。10歲時(shí)跳級(jí)考入中學(xué)。14歲時(shí)成為地下黨員。初露頭角1953年，19歲，長(zhǎng)篇小說(shuō)青春萬(wàn)歲獲得成功。1956年秋，發(fā)表組織部來(lái)了個(gè)年輕人，引起極大反響。成為右派1958年，24歲，被錯(cuò)劃為右派。1963年起在伊犁地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)多年。其間曾任自治區(qū)文聯(lián)編輯、維吾爾語(yǔ)翻譯。1979年調(diào)回北京，任北京市文聯(lián)專業(yè)作家。 成績(jī)斐然自50年代以來(lái)，發(fā)表作品共一千余萬(wàn)字。被翻譯成英、法、德、俄、日、韓、意、西班

17、牙等二十余種語(yǔ)言文字。曾獲意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和平與文化獎(jiǎng)。學(xué)者王蒙學(xué)術(shù)著作紅樓啟示錄。擔(dān)任十余所大學(xué)教授、名譽(yù)教授、顧問(wèn)。曾任哈佛大學(xué)燕京學(xué)院特邀訪問(wèn)學(xué)者。一篇演講這是王蒙2004年在南開(kāi)大學(xué)受聘兼職教授時(shí)做的一篇演講。這次演講的聽(tīng)眾主體是大學(xué)本科生，但也有研究生和教師，到場(chǎng)聽(tīng)眾將近四百人，屬于大型演講會(huì)。演說(shuō)詞講演稿也叫演說(shuō)詞，是在較隆重的集會(huì)和會(huì)議上發(fā)表的講話文稿?？梢杂脕?lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解，具有宣傳、鼓動(dòng)和教育作用。具有一定的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性（針對(duì)性）；語(yǔ)言的口語(yǔ)化 （通俗性）；情感性、幽默感。語(yǔ)言：三方面的功能 一、現(xiàn)實(shí)有用的功能 表意和交流的功能 記錄與記憶的功能

18、沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有記錄，就沒(méi)有記憶。一個(gè)活人失去了記憶，也就沒(méi)有身份，也就沒(méi)有自我，也就沒(méi)有性格。語(yǔ)言：三方面的功能二、生發(fā)和促進(jìn)的功能。 推進(jìn)思想、推進(jìn)感情、 推進(jìn)文化、創(chuàng)造文化。文字游戲：（不、怕、辣）即使是純粹的文字上的掂量，也會(huì)使人產(chǎn)生思想，推進(jìn)、改變思路。語(yǔ)言：三方面的功能三、浪漫的功能，語(yǔ)言和文字離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)或者超出了現(xiàn)實(shí)的功能 。 強(qiáng)烈的煽情的作用 語(yǔ)言文字的修辭作用 人類文化的一個(gè)基本的功能就是修辭。語(yǔ)言：三方面的功能心理的功能藝術(shù)的功能信仰的功能形式或游戲的功能 語(yǔ)言：四個(gè)陷阱一、言不盡意，文不盡言，言過(guò)其實(shí)。二、脫離生活，變成反面的東西。三、狗屎化效應(yīng)。四、被語(yǔ)言文字主宰，扼殺創(chuàng)

19、造性，扼殺生機(jī)。 當(dāng)語(yǔ)言以及文字脫離了生活、脫離了真實(shí)、脫離了真情以后，就變成了一個(gè)反面的東西。什么是“狗屎化效應(yīng)”？“本來(lái)很好的一句話，太普及了，就把它降低了，過(guò)于通俗化了。我把它稱之為狗屎化效應(yīng)?！币粋€(gè)名詞，一種思想，一出色就勝利，一勝利就普及，一普及就通俗，一通俗就簡(jiǎn)單化，然后是粗鄙化教條化，然后就歪曲走樣，各執(zhí)一詞，打著同樣的旗號(hào)相互爭(zhēng)一個(gè)頭破血流，互噴狗血，最后只能令人厭惡。 概念恐懼一朝被蛇咬，十年怕井繩。談虎色變 談“非典”色變“地富反壞右”、“牛鬼蛇神”如何理解“語(yǔ)言是一把雙刃劍”？語(yǔ)言限定體驗(yàn)？填空：鬼燈一閃，顯出面。（獠牙？猙獰？獰厲？）語(yǔ)言限定體驗(yàn)鬼燈一閃，顯出桃花面。語(yǔ)

20、言不僅僅在這樣的瞬間體驗(yàn)中起著決定性的作用；它還歷史性地養(yǎng)成人們的感受習(xí)性，如小橋、流水等；也橫向地限定了人們的體驗(yàn)?zāi)芰头绞?，如明月、五味等等。漢字的妙用雙關(guān) 宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒上聯(lián)寫(xiě)李鴻章，下聯(lián)寫(xiě)翁同龢此聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，充分流露出當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)吸食民脂民膏的官員的憤恨之情！ 漢字的妙用諧音白（ ）起家 勤（ ）致富 任人唯（ ） （收） （撈） （閑 ）檢查（ ）收 提（ ）釋放 （ ）考驗(yàn) （宴） （錢(qián)） （酒精）愛(ài)（ ）如子 人民政（ ） （名） （腐 ）經(jīng)典廣告用語(yǔ)中國(guó)移動(dòng)公司 溝通從心開(kāi)始 美的公司 原來(lái)生活可以更美的 聯(lián)想公司 人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？ 藝術(shù)與人生藝術(shù)是

21、指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。廣義的藝術(shù)可包括：繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、 音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲 等十種。如果說(shuō)人生也是一種廣義上的藝術(shù)的話，那么每個(gè)人自己的生命就是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品 。藝術(shù)與人生文如其人自我精神的自敘； （徐志摩、郁達(dá)夫 、林語(yǔ)堂）文不如其人自我人生的彌補(bǔ)。 （雪萊 、鄭板橋 、奈保爾 ）文學(xué)藝術(shù)的殉道者 自我人生的異化； （尼采、海子、顧城 、梵高） 梵高的墳塋梵高畫(huà)作的身后價(jià)值梵高生前曾揚(yáng)言：“我敢向你保證，我畫(huà)的向日葵值500法郎?！?20世紀(jì)80年代，梵高的名畫(huà)向日葵在倫敦因以2475萬(wàn)英鎊（當(dāng)時(shí)折合美元3985萬(wàn)）的高價(jià)拍賣而轟動(dòng)一

22、時(shí)，創(chuàng)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)拍賣史上空前紀(jì)錄，梵高一時(shí)名揚(yáng)天下。梵高畫(huà)作的身后價(jià)值1987年11月11日，鳶尾花以5390萬(wàn)美元的天價(jià)賣出。梵高畫(huà)作的身后價(jià)值1990年，加歇醫(yī)生拍出了8250萬(wàn)美元的價(jià)格，創(chuàng)下了有史以來(lái)的最高記錄。后來(lái)畢加索的力作拿煙斗的男孩以1.04億美元 打破此世界最高紀(jì)錄 。梵高畫(huà)作的身后價(jià)值1998年11月19日，梵高的一幅沒(méi)有胡子的自畫(huà)像以7150萬(wàn)美元的高價(jià)賣出。 生前身后的巨大反差梵高身后不到一百年時(shí)間，受到如此推崇，可其生前的畫(huà)作無(wú)人問(wèn)津，生活全靠他的弟弟德奧接濟(jì)。弟弟不忍心哥哥長(zhǎng)久沉浸在失望中，就和朋友一起出資，購(gòu)買(mǎi)了一幅梵高的小畫(huà)紅色葡萄園，售價(jià)僅4英鎊。這是凡高生前賣

23、出的唯一作品，他曾為此欣喜若狂，但他至死都不知道這背后的故事。 大師梵高出生在荷蘭一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，是后期印象派的三大巨匠之一。年輕時(shí)在畫(huà)店里當(dāng)?shù)陠T。后來(lái)到巴黎，和印象派畫(huà)家相交，在色彩方面受到啟發(fā)和熏陶。以此，人們稱他為“后期印象派”。 大師梵高他只用五六年便完成了偉大的事業(yè)；他的畫(huà)是現(xiàn)今世界上最貴重的物品之一，然而在他的一生中，卻倍受冷落和貧窮的打擊；他會(huì)講四國(guó)語(yǔ)言，博覽群書(shū)，卻像個(gè)農(nóng)民一樣生活和工作著；他的繪畫(huà)中充滿令人迷醉的色彩和線條，一種難以模仿的美。梵高傳片斷藝術(shù)家與精神病人們?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛(ài)，生命則將是永存的。這就是梵高的愿望和信念。冷酷和污濁的現(xiàn)實(shí)使這個(gè)敏感而熱情的藝術(shù)家患了間

24、歇性精神錯(cuò)亂。1890年7月23日37歲的梵高開(kāi)槍自殺，他的藝術(shù)走向了永恒。在法語(yǔ)里面，向日葵的意思是“落在地上的太陽(yáng)”，人們往往把它看作是光明和希望的象征。那么，凡高的向日葵了又代表了什么呢? 文章解析本文既是為梵高放聲一呼，也是借梵高之命運(yùn)為天下才士一吐抑塞之氣。偉大的文學(xué)藝術(shù)天才，被社會(huì)漠視、誤解，甚至輕賤，古今中外此類可嘆之事甚多范曾眼中的梵高藝術(shù)的殉道者；造物不公，它造就了一些更卓絕的天才，卻不相應(yīng)地造就能欣賞他的觀眾；在人生的道路上沒(méi)有比被棄置不顧、被徹底忘卻更痛苦的了；他在這不平的社會(huì)用生命做了一次壯烈的抗議。以情感人，氣盛言宜（一）一個(gè)偉大的天才，當(dāng)他無(wú)法知道自己的藝術(shù)具有無(wú)限

25、的生命，會(huì)永恒地受人熱愛(ài)的時(shí)候，形骸之暫寓人世，那是毫無(wú)意義的。藝術(shù)既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自裁便是最簡(jiǎn)捷的方式。梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對(duì)這不平的社會(huì)用生命做一次壯烈的抗議。以情感人，氣盛言宜（二）然而他沒(méi)有倒下，一路流淌著鮮血回到他的臥室，他呻吟流淚，無(wú)法說(shuō)話，只有一聲聲悲慘的呻吟。據(jù)說(shuō)天鵝之死都選擇朝暾初上的清晨，它如泣如訴、如怨如慕地吟哦，向自己曾用美奐的羽翼裝點(diǎn)的自然告別。而梵高，這一百年后將用他無(wú)量光焰燭照渾濁世界的偉大天才，他彌留之際的歌卻這般凄厲慘烈。撫今追昔，虛實(shí)相生（一）一百年前這兒還是淳樸的村莊，生活狀貌和巴黎

26、大異其趣。那時(shí)巴黎開(kāi)始有了地下鐵路，馬路上馳行著方頭笨腦的汽車，而轔轔馬車聲依舊在巴黎喚醒昔日的夢(mèng)境。那兒有的是智慧深邃的賢哲、風(fēng)華婉轉(zhuǎn)的藝人，美女們?cè)谘鐣?huì)中、沙龍里光艷照座，鮮花在園圃中、市肆上幽香襲人。那是一個(gè)充滿了智慧、豪情和詩(shī)意，也充滿了虛榮、狡黠和鄙俗的社會(huì)。撫今追昔，虛實(shí)相生（二）巴黎的藝術(shù)家們風(fēng)云際會(huì)，大展身手，其中佼佼者，浮動(dòng)在社會(huì)視線之上，成為熠熠生輝的明星。然而造物不公，它造就了一些更卓絕的天才，卻不相應(yīng)地造就能欣賞他的觀眾。要等到這些天才死了很多年后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。梵高，這位荷蘭籍的天生奇才一百年前來(lái)到法蘭西后，等待他的是貧困和饑餓，他背著

27、簡(jiǎn)陋的畫(huà)具和破舊的行囊，遠(yuǎn)離這座他同樣迷戀的巴黎城。議論縱橫，精警雄辯古往今來(lái)的畫(huà)家，車載斗量，可謂恒河沙數(shù)，不可勝計(jì)，然而可大分為三：第一類畫(huà)社會(huì)認(rèn)為最好的畫(huà)；第二類畫(huà)自己所認(rèn)為最好的畫(huà)；第三類則是置好壞于度外，被冥頑不朽的力量驅(qū)動(dòng)著畫(huà)筆作畫(huà)。第一類人終身勤于斯而不聞道；第二類人則“朝聞道夕死可矣；第三類則如莊子書(shū)中的嚙缺與道合而為一，其人“若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的藝術(shù)就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時(shí)。焦點(diǎn)問(wèn)題上帝創(chuàng)造了一個(gè)超越時(shí)代的曠世奇才，卻沒(méi)有同時(shí)造就出能夠欣賞他的觀眾。梵高生前身后的遭遇說(shuō)明了什么？天才是否注定要有悲劇命運(yùn)？遭遇悲劇命運(yùn)的

28、原因主要在社會(huì)方面還是在自身? 古代著名女性四大美女西 施（沉魚(yú)）、 王昭君（落雁） 貂 嬋（閉月）、 楊玉環(huán)（羞花）四大名妓蘇小小、李師師、 陳圓圓、 柳如是 四大才女蔡文姬、 李清照 、卓文君、 班昭（上官婉兒？）現(xiàn)代女性作家冰心、丁玲、楊沫、 林徽因中國(guó)近代四大才女： 廬隱 、石評(píng)梅、 蕭紅、 張愛(ài)玲現(xiàn)當(dāng)代女性作家柯巖、宗璞、張潔、 茹志娟、王安憶瓊瑤、三毛舒婷、池莉、鐵凝2006年當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，成為繼茅盾和巴金之后中國(guó)作協(xié)57年來(lái)的第三任主席。女性命運(yùn)女性文學(xué)女性散文女兒是水做的骨肉柔情似水女人花女孩子的花女性的抗?fàn)幣缘淖詮?qiáng)自立如何理解“女孩子的花，刀一樣的花 ”？ 勤奮天

29、賦辯論：成功取決于勤奮還是天賦？A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說(shuō)廢話！ 愛(ài)因斯坦天才是百分之一的天分，加上百分之九十九的努力 。 愛(ài)迪生方仲永寧鉑和張亞勤世界名人的智商 意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家達(dá)芬奇：200以上 意大利物理學(xué)家伽利略：180以上 英國(guó)物理學(xué)家牛頓：190 奧地利音樂(lè)家莫扎特：165 德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦：160左右 微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨：160以上 英國(guó)理論物理學(xué)家斯蒂芬霍金：140以上 鋼琴家朗朗美國(guó)數(shù)家權(quán)威媒體稱作“當(dāng)今時(shí)代最天才、最閃亮的偶像明星”；他是受聘于世界頂級(jí)的柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)和美國(guó)五大交響樂(lè)團(tuán)的第一位中國(guó)鋼琴家；曾被人物雜志稱為“將

30、改變世界的20名青年”之一。張愛(ài)玲與色戒有人說(shuō)這是以上海著名的鄭蘋(píng)如事件為藍(lán)本的；也有人說(shuō)其中有張愛(ài)玲自己婚姻的影子；這部小說(shuō)里的易先生姓易，是沒(méi)有名字的，李安把他取名為“易默成” 。張愛(ài)玲的傳奇身世出身名門(mén)家庭生活曲折的求學(xué)經(jīng)歷紅遍上海灘遭遇愛(ài)之殤遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)孤獨(dú)離世經(jīng)典名句因?yàn)槎?，所以慈悲。生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，在無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：“哦，你也在這里嗎？”也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)，娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光

31、；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。關(guān)于自傳自傳是傳記的一種，以記述自己的生平事跡為主。自傳的可信度分析。一個(gè)人的社會(huì)地位與其傳記虛假程度成正比。張愛(ài)玲這篇準(zhǔn)自傳，筆調(diào)冷靜客觀，不掩蓋自己的天才，也不諱言自己的種種“乖癖”。 張愛(ài)玲眼中的自我我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢(mèng)這外一無(wú)所有?！拔覍幵缚茨闼溃辉缚茨慊钪鼓阕约禾幪幨芡纯??！痹诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，我等于一個(gè)廢物。在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡悅。 如何理解“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代歌曲說(shuō)唱臉譜說(shuō)實(shí)話京劇臉譜本來(lái)確實(shí)挺好看 可唱的說(shuō)的全是方言怎么聽(tīng)也不懂 慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天 樂(lè)隊(duì)伴

32、奏一聽(tīng)光是鑼鼓家伙 嚨個(gè)哩個(gè)三大件 這怎么能夠跟上時(shí)代跟上潮流 吸引當(dāng)代小青年京 劇 又稱平劇、京戲，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，有“國(guó)劇”之稱，為“四大國(guó)粹”之一 ；京劇大約形成于清道光（一說(shuō)光緒）年間，距今約二百年；是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上逐漸演變而形成的；京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。“京劇鼻祖”：程長(zhǎng)庚 京 劇 京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容；代表作品有：玉堂春群英會(huì)打漁殺家空城計(jì)貴妃醉酒霸王別姬四郎探母海瑞罷官穆桂英掛帥沙家浜紅燈記駱駝祥子等。 京劇四大名旦梅蘭芳（中）程硯秋（前）荀慧生（左）尚小云（右）昆 曲又稱“昆山腔”或“昆劇”，起源于江蘇昆

33、山一帶；是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，已有五百余年的歷史 ；它的音樂(lè)曲牌、表演舞蹈對(duì)其他劇種影響很大，被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”；2001年，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口頭與非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)”。 昆 曲 昆曲風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞；是中國(guó)古典戲曲的代表 。越 劇 是繼京劇和梆子之后的全國(guó)第三大劇種 ；起源于浙江嵊州農(nóng)村 ，流行于浙江、上海、江蘇等省市；1938年改稱越劇 ；優(yōu)秀劇目：梁山伯與祝英臺(tái)紅樓夢(mèng)祥林嫂西廂記柳毅傳書(shū)碧玉簪玉堂春琵琶記孔雀東南飛 等。 越 劇 越劇以細(xì)膩的表演，委婉的唱腔和優(yōu)雅的風(fēng)格，令人陶醉；被譽(yù)為盛開(kāi)在江南的一朵奇葩 。豫 劇 原名“河南梆子

34、”，文字記載至今已有200余年歷史；流行于河南、河北、山東、山西、湖北、寧夏、青海等十幾個(gè)省區(qū)，是我國(guó)最有影響的戲曲之一。由于早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”；又河南梆子在豫西山區(qū)演出時(shí)常?？恐蕉褌€(gè)土臺(tái)子，所以人們也稱它為“靠山吼”；“豫劇”之稱是新中國(guó)成立后開(kāi)始使用的。代表人物“豫劇五大名旦“：常香玉、陳素真、崔蘭田、 馬金鳳、閻立品。傳統(tǒng)劇目：借妻紅娘花木蘭穆桂英掛帥等。豫 劇 豫劇的特點(diǎn)是生活化、平民化，質(zhì)樸本色，富于鄉(xiāng)土氣息，雅俗共賞。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，發(fā)源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區(qū)；一百多年前每逢黃梅季節(jié)，常常洪水成

35、災(zāi)，四鄉(xiāng)農(nóng)民為了祈求豐年，舉辦迎神賽會(huì)，在歌舞演唱形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種戲曲形式，因與黃梅季節(jié)有關(guān)，故名曰“黃梅調(diào)”。在1921年出版的宿松縣志中，第一次正式提出“黃梅戲”這個(gè)名稱。中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 黃梅戲保護(hù)區(qū)域：安徽省安慶市和湖北省黃梅縣。黃梅戲 曲調(diào)悠揚(yáng)委婉，優(yōu)美動(dòng)人，富 有濃郁的生活 氣息和清新的 鄉(xiāng)土風(fēng)味。黃梅戲優(yōu)秀劇目：打豬草夫妻觀燈天仙配女駙馬牛郎織女桃花扇等；著名演員：嚴(yán)鳳英、王少舫、黃宗毅、周珊、黃新德、吳瓊、馬蘭、韓再芬。國(guó)家文化部公布的四位黃梅戲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人： 韓再芬（安徽省安慶市黃梅戲二團(tuán)，安徽安慶人） 趙媛媛（安徽省安慶市黃梅戲一團(tuán)，安徽安慶

36、人） 黃新德（安徽省黃梅戲劇院劇院，安徽蕪湖人） 周洪年（湖北省黃梅縣人）。評(píng) 劇評(píng)劇產(chǎn)生于河北東部的灤縣農(nóng)村，流行于北京、天津和華北、東北各省，約有70多年歷史，深受廣大人民喜愛(ài)。評(píng)劇的前身是蓮花落（是窮人行乞時(shí)的演唱藝術(shù)，或說(shuō)唱吉祥如意的話，或演唱故事）原名“平腔梆子戲”，俗稱“蹦蹦戲”。1935年正式使用評(píng)劇名稱。著名演員：小白玉霜、喜彩蓮、新鳳霞、韓少云等。優(yōu)秀劇目：九尾狐祥林嫂小二黑結(jié)婚等。評(píng) 劇評(píng)劇擅于表現(xiàn)小市民生活。唱詞通俗易懂，唱腔口語(yǔ)化，吐字清晰易解，生活氣息濃厚，深受城鄉(xiāng)人民歡迎。 秦 腔又稱亂彈，流行于我國(guó)西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)

37、樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲）。源于甘肅，甘肅古稱西秦，故名之。清乾隆年間，魏長(zhǎng)生進(jìn)京演出秦腔，轟動(dòng)京師。秦 腔其表演粗獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越， 善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。 其他劇種梆子腔：是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱 ；漢劇：源于湖北地區(qū)，舊稱“楚調(diào)”或“漢調(diào)”； 粵劇：流行于廣東、香港、東南亞等粵語(yǔ)語(yǔ)言區(qū) ； 川?。毫餍杏谒拇捌渲苓叺貐^(qū)；“變臉”、“噴火”、 “水袖”使其獨(dú)樹(shù)一幟； 湖南花鼓戲：對(duì)湖南各地花鼓、花燈戲的總稱；采茶戲 ：流行于江西各地，主要由當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)采茶所唱的歌曲小調(diào)結(jié)合民間歌舞發(fā)展而成 。皮影戲：用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影來(lái)表演故事的戲

38、劇。請(qǐng)你猜猜看。中國(guó)戲曲的角色行當(dāng)生：除凈、丑以外的男性角色稱為生。按其扮演的人物的年齡、身份、性格特征和表演特點(diǎn)，大致分為老生、小生、巾生、武生幾類。旦：戲曲表演中女角色的統(tǒng)稱。主要分為正旦、花旦、老旦、彩旦等。 凈：俗稱花臉。 丑：喜劇角色，俗稱小花臉。 老 生扮演中年以上、性格正直剛毅的正面人物。如京劇空城計(jì)中的諸葛亮 小 生扮演青年男性。動(dòng)作造型的基調(diào)是儒雅倜儻、秀逸飛動(dòng)。巾 生又稱扇子生，因 戴文生巾或持折 扇而得名，多扮 儒雅瀟灑的青年 書(shū)生。武 生擅長(zhǎng)武藝的男性角色；穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠武生；穿薄底靴的稱短打武生。 正 旦主要扮演性格剛烈、舉止端莊的中年或青年女性。因常穿青素褶子，故

39、又稱青衣或青衫。如秦香蓮中的秦香蓮。 花 旦扮演性格活潑明快或潑辣放蕩的青年或中年女性，與正旦相對(duì)照。造型要求嫵媚清麗、嬌憨活潑。 老 旦扮演老年婦女。如京劇楊門(mén)女將中的佘太君，岳母刺字中的岳母。 凈 俗稱花臉。臉上勾勒臉譜，音色宏亮，表現(xiàn)性格豪邁或粗獷的人物形象，如包拯、張飛都是花臉扮裝。凈是表現(xiàn)正面人物的，但有時(shí)也表現(xiàn)反面人物。如千金記中的項(xiàng)羽是正面人物，而鳴鳳記中的嚴(yán)嵩、精忠記中的秦檜都是奸詐兇殘之人。丑喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻梁眼窩勾畫(huà)臉譜。一般可以表現(xiàn)幽默機(jī)智的正面人物，也可表現(xiàn)靈魂丑惡、道德敗壞的反面人物。 臉 譜 譜是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫(huà)，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。

40、臉譜對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”；“凈”與“丑”面部繪畫(huà)比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱花臉。 相關(guān)臉譜黑色的代表勇猛，直爽； 如張飛、包拯、李逵。紅色的代表忠勇，正直； 如關(guān)羽。相關(guān)臉譜白色代表奸詐，狠毒， 陰險(xiǎn)；如曹操、嚴(yán)嵩。 藍(lán)色的代表性格剛直， 桀傲不馴 。相關(guān)臉譜紫色代表肅穆穩(wěn)重 ，剛正威嚴(yán)。黃色代表性格猛烈， 勇猛暴躁 。 相關(guān)臉譜綠色的代表頑強(qiáng)俠義，勇猛莽撞。 金、銀、灰色分別代表佛祖、神仙和鬼怪、精靈。賈平凹 當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。賈平凹小說(shuō)描寫(xiě)新時(shí)期西北農(nóng)村

41、，特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)闊，富于地域風(fēng)土特色。賈平凹作品小說(shuō)臘月正月獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；滿月兒獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；浮躁1988年獲美國(guó)飛馬文學(xué)獎(jiǎng)；廢都1997年獲法國(guó)女評(píng)委外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。多數(shù)散文佳作都是以清新樸素、平淡自然而又意味淳厚取勝的，而秦腔是個(gè)例外。 關(guān)中作家 路遙1949年出生于陜西榆林市清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，原名王衛(wèi)國(guó)，1973年考入延安大學(xué)中文系，其間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1980年發(fā)表驚心動(dòng)魄的一幕，獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1982年發(fā)表成名作中篇小說(shuō)人生，后被改編為電影，轟動(dòng)全國(guó)。1991年完成百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著平凡的世界，路遙因此榮獲茅盾文

42、學(xué)獎(jiǎng)。1992年病逝。秦 腔文章開(kāi)始首先申明，自然山川與風(fēng)俗戲曲有必然關(guān)系；再寫(xiě)秦腔在關(guān)中農(nóng)人生活中的重要性，秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，秦腔和 、 、 、 一樣，乃是他們生命的五大要素！寫(xiě)排戲、演戲前的鄉(xiāng)村舞臺(tái)氛圍，讓人有身臨其境的真切之感 。古典與流行討論：假如樂(lè)譜失傳，錄音手段和設(shè)備喪失殆盡，那么80年代的鄧麗君，也許就是兩百年后的柳永；90年代的劉歡，可能就是三百年后的白居易。你認(rèn)為呢？春江花月夜春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。 春江花月夜白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。張若虛唐代詩(shī)人，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。張若虛的詩(shī)僅存二首于全唐詩(shī)中，后人譽(yù)為“孤篇橫絕，竟為大家”。這首詩(shī)的題目是陳后主、隋煬帝曾用過(guò)的宮體。在張若虛之前，這個(gè)詩(shī)名的聲