1、二十賈誼論蘇軾二十賈誼論蘇軾賈誼（公元前200公元前168年），西漢洛陽人。學(xué)識(shí)淵博，是西漢時(shí)著名的政論家、文學(xué)家、思想家。其文過秦論、治安策等非常有名，魯迅稱其文是“西漢鴻文” 。賦的代表作有鵩鳥賦、吊屈原賦等。第2頁，共36頁幻燈片。賈誼（公元前200公元前168年），西漢洛陽人。學(xué)識(shí)淵博，蘇軾（公元10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋著名文學(xué)家、書畫家、思想家、政治家。北宋豪放派詩人的代表。和父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上號(hào)稱“三蘇”，并列入“唐宋八大家”。第3頁，共36頁幻燈片。蘇軾（公元10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋著名第一段非才之難，所以自用者實(shí)。惜乎！賈生王者

2、之佐，而不能自用其才也。第4頁，共36頁幻燈片。第一段第4頁，共36頁幻燈片。翻譯：不是才能難得，而是使自己的才能得到發(fā)揮這種才能真正難得?？上О?！賈誼是能夠輔佐帝王的人，而不能自己使自己的才能得到發(fā)揮。第5頁，共36頁幻燈片。翻譯：第5頁，共36頁幻燈片?！痉遣胖y】“才”指才能。蘇軾認(rèn)為人有兩種才能：第一，有才干、智商高。第二，使自己的才能得以發(fā)揮的本領(lǐng)。他認(rèn)為，賈有前者而無后者，而后一種才能更難得?！爸边B接的是個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，即“才難”。第6頁，共36頁幻燈片。【非才之難】第6頁，共36頁幻燈片?！舅宰杂谜邔?shí)難】“所以”“所”是代詞。“以”是介詞，在后面修飾支配“所”?！八宰杂谩敝复?/p>

3、用其才的能力。其中“自”修飾“用”，是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)?！白杂谩毙揎棥八浴保彩瞧Y(jié)構(gòu)?！八宰杂谜摺笔莻€(gè)“者”字詞組。 “所以自用”修飾“者”，構(gòu)成“者”字詞組?！八宰杂谜邔?shí)難”是主謂結(jié)構(gòu)?！八宰杂谜摺弊鲋^語“實(shí)難”的主語。第7頁，共36頁幻燈片?！舅宰杂谜邔?shí)難】第7頁，共36頁幻燈片。 【惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才】“乎”感嘆語氣詞?！百Z生”就是賈誼。“生”是漢代對(duì)于儒者的稱呼。如：董仲舒被稱為“董生”。對(duì)賈誼還有其他一些稱法，如：“賈長(zhǎng)沙”（因曾被貶長(zhǎng)沙）、“賈太傅”（因作過太傅的官職）等?！巴跽摺薄罢摺?，代詞，和“王”組成“者”字詞組，仍指代王?！跋Ш酢笔沁@句話的謂語，因

4、感嘆而提前?！百Z生，王者之佐，而不能自用其才”是主語。第8頁，共36頁幻燈片。 【惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才】第8頁，共36頁幻第二段夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此之勤也。第9頁，共36頁幻燈片。第二段第9頁，共36頁幻燈片。第二段孟子去齊，三宿而后也晝，猶曰：“王其

5、庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為有豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。第10頁，共36頁幻燈片。第二段第10頁，共36頁幻燈片。第二段翻譯:君子追求的理想遠(yuǎn)大，那么一定要有所等待；追求的目標(biāo)宏大，那么一定要有所忍耐。古代的賢人都具有可被帝王招致（即為帝王服務(wù)）的才能，但是最終并不能發(fā)揮自己才能的萬分之一，不一定都是當(dāng)時(shí)國(guó)君的過錯(cuò)，有的也是這些賢人自己造成的。我仔細(xì)地看了賈生的政見言論，像他所說的那些（政見言論），即使是夏商

6、周三代的賢人，用什么來超過他呢！ 第11頁，共36頁幻燈片。第二段第11頁，共36頁幻燈片。 (但是，)他現(xiàn)在遇到象漢文帝這樣的君主，尚且因?yàn)椴槐恢赜枚?，既然這樣那么這是天下沒有堯舜這樣的圣君，人們就最終也不能做什么事兒了嗎？孔仲尼是圣人，還一次次地在天下努力嘗試推行自己的政治主張，假如不是特別沒有道義的國(guó)家，他全都努力地幫助他們，希望有一天能推行自己的政治主張。他要到楚國(guó)去，先派冉有去，再派子夏去。君子想要求得重用自己的國(guó)君的努力達(dá)到了這樣的程度。 第12頁，共36頁幻燈片。 (但是，)他現(xiàn)在遇到象漢文帝這樣的君 孟子離開齊國(guó)，在邊境晝地住了三個(gè)晚上才離開(即希望事情能有所轉(zhuǎn)機(jī))，尚且說：

7、“國(guó)君也許還會(huì)召我回去?！本硬蝗绦膾仐壸约旱膰?guó)君，達(dá)到了這樣深厚的程度。公孫丑問道：“老師您為什麼不高興呢？”孟子說：“現(xiàn)在的天下，除了我還有誰呢（即還有誰能夠拯救天下呢）？我為什么不高興！”君子愛惜自身，達(dá)到了這樣的地步。像（孔子、孟子）這樣做了還不被任用，這才知道天下真的不值得有所作為，而可以沒有怨恨了。像賈誼這種情況，不是漢文帝不能重用他，而是他不能使自己被漢文帝重用。第13頁，共36頁幻燈片。 孟子離開齊國(guó)，在邊境晝地住了三個(gè)晚上才離【夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待】“夫”句首發(fā)語詞，表示下面要發(fā)議論?！叭　本i（小篆），從字形看是一只手抓住一只耳朵。因?yàn)楣湃舜颢C，要割下獵獲物的左耳以清

8、點(diǎn)數(shù)量，所以這個(gè)字表示獲取義，這里引申為追求。“者”，指代目的、理想?！八≌摺薄八焙汀叭　苯M成“所”字詞組；“所取”再和“者”組成“者”字詞組。“則”是連詞，表示前后項(xiàng)在邏輯上緊密相關(guān)、在時(shí)間上先后相承，前項(xiàng)出現(xiàn)后項(xiàng)必然出現(xiàn)。第14頁，共36頁幻燈片。【夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待】第14頁，共36頁幻燈片。【所就者大，則必有所忍】“就”達(dá)到。這句是前一句的變文，表達(dá)的意思相同，這是蘇軾歷來的主張。比如他寫的留侯論（對(duì)留侯張良的評(píng)價(jià)）“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”，“彼其能有所忍也，然后可以就大事”，“忍小忿而就大謀”。第15頁，共36頁幻燈

9、片?！舅驼叽螅瑒t必有所忍】第15頁，共36頁幻燈片?！矩?fù)可致之才】“負(fù)”持有、憑借?！爸隆闭兄?、招來?！咀洳荒苄衅淙f一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也】卒，最后。時(shí)君，當(dāng)時(shí)的國(guó)君?；?，無定指代詞，有的。這幾句話，蘇軾提出了自己一貫的看法：人要有才，還要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到發(fā)揮，然后指出有才之士不被重用的原因，也往往在于他們自己。第16頁，共36頁幻燈片?！矩?fù)可致之才】第16頁，共36頁幻燈片。 【愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過】愚，第一人稱謙稱。觀，仔細(xì)地看。論，政見、言論。雖，連詞，表讓步，即使，與現(xiàn)代漢語表轉(zhuǎn)折不同。何以，“何”是疑問代詞做賓語而前置，用什么。這

10、是稱贊賈誼和三代的賢人相差不遠(yuǎn)。第17頁，共36頁幻燈片。 【愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過】第17頁，共36 【得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶】得，遇到。猶，尚且。然則，這樣那么，表假設(shè)。是，代詞，這。終，永遠(yuǎn)。終從冬得聲，冬就是四季的結(jié)束。下面再舉圣人如孔子、孟子的例子。這些人為了能推行自己的政治主張，能夠怎樣地不辭辛苦、耐心等待。 第18頁，共36頁幻燈片。 【得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為【仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也】歷，一

11、個(gè)個(gè)地。試，嘗試。茍，假如，假設(shè)連詞。大，特別。勉強(qiáng)，同義詞連用，不同于現(xiàn)代漢語的“不自愿地”、“湊合地”，是努力的意思。說文解字：笞，強(qiáng)也。笱，迫也。扶持：也是同義詞連用。庶幾，希望。之，動(dòng)詞，到。荊，楚國(guó)。申，重復(fù)、繼續(xù)?！跋戎匀接?，申之以子夏”的“之”是個(gè)代詞，但已虛化，是個(gè)襯字，不用翻譯。 “君子之欲得其君”的“之”，主謂之間的連詞。“如此其勤”，就是其勤如此，謂語前置，勤奮達(dá)到了這樣的地步。如此，像這樣。底下說孟子。 第19頁，共36頁幻燈片。【仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一 【孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：王其庶幾召我。君子之不忍棄其君，如此其厚也。公

12、孫丑問曰：夫子何為不豫?孟子曰：方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫！ 】去，動(dòng)詞，離開。晝，齊地名，位于邊境。其，表推測(cè)的語氣詞，也許。君子之不忍棄其君的“之”，也是主謂之間的連詞。如此其厚，與上如此其勤的結(jié)構(gòu)相同。厚，深厚。豫，高興。何為，即為何，疑問代詞作賓語前置。 第20頁，共36頁幻燈片。 【孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：王其庶幾召我。君子之不【君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也】愛，舍不得。君子愛惜、看重自己。憾，古代漢語中表示怨恨。恨，古代漢語中表示遺憾。第21頁，共36頁幻燈片?！揪又異燮渖?/p>

13、，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與第三段夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。第22頁，共36頁幻燈片。第三段第22頁，共36頁幻燈片。第三段翻譯:絳侯周勃親自拿著天子的璽印把它交給漢文帝，灌嬰

14、率領(lǐng)幾十萬軍隊(duì)決定了劉姓和呂姓的勝負(fù),他們又都是漢高帝舊時(shí)的將領(lǐng)，這是他們君臣間互相投合的情分，哪里只是父子兄弟的情分呢？賈誼，是洛陽的一個(gè)青年，想要使?jié)h文帝在一個(gè)早上把他舊日的大臣都拋棄而和新的大臣謀劃事業(yè)，這已經(jīng)很難了。 第23頁，共36頁幻燈片。第三段第23頁，共36頁幻燈片。作為賈生，向上和國(guó)君處好關(guān)系，向下和大臣們處好關(guān)系，像絳侯周勃、灌嬰這些人，從容閑暇、逐漸滲透，和他們建立深交，使天子不懷疑自己，使大臣不嫉恨自己，然后全天下的人都會(huì)做我想做的事情，不超過十年，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向。哪有站著說話這一小會(huì)兒功夫，就對(duì)著人痛哭呢？我看他路過湘水，作賦憑吊屈原，寫得委婉抑郁，躍躍欲試地想

15、歸隱。后來因?yàn)樽约罕瘋奁K于年紀(jì)輕輕就死去了。這也是不善于處于困境之中的人了。第24頁，共36頁幻燈片。作為賈生，向上和國(guó)君處好關(guān)系，向下和大臣們處好關(guān)系，像絳侯周【授之文帝】雙賓語。其，表推測(cè)的語氣詞。相得：君善于用臣，臣善于輔佐國(guó)君。特：字形從牛，本義是公牛，從雄性引申為單數(shù)、引申為獨(dú)特。第25頁，共36頁幻燈片?！臼谥牡邸侩p賓語。第25頁，共36頁幻燈片?！举Z生，洛陽之少年，欲使其一朝之間盡棄其舊而謀其新，亦已難矣】“賈生，洛陽之少年”，是判斷句。其，指代漢文帝，作兼語，是“使”的賓語，“一朝之間盡棄其舊而謀其新”的主語。 第26頁，共36頁幻燈片?！举Z生，洛陽之少年，欲使其一朝之

16、間盡棄其舊而謀其新，亦已難矣【為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優(yōu)游浸漬，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛苦哉？】?jī)?yōu)游，疊韻聯(lián)綿詞，從容閑暇的樣子。浸漬：雙聲聯(lián)綿詞，逐漸滲透。舉，全。遽，急，馬上。 第27頁，共36頁幻燈片?！緸橘Z生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優(yōu)游浸漬，而深 【觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，躍然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也?！靠M紆，纏繞彎曲，指心里感到委屈。躍然，跳躍的樣子，表示心情急切。遠(yuǎn)舉：高飛，這里指歸隱。夭折，短命而死。第28頁，共36頁幻燈片。 【

17、觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，躍然有遠(yuǎn)舉之志。其后以第四段夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！第29頁，共36頁幻燈片。第四段第29頁，共36頁幻燈片。第四段翻譯：謀略一時(shí)不被采用，那么怎么知道永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待外部條件的變化，而殘害

18、自己到這樣的地步。哎呀，賈生志向遠(yuǎn)大但是氣量狹??；才能有余但是見識(shí)不足。古代的人有高出世人的才能，就一定有不同于一般人的毛病。因此，不是遇到聰明睿智有主見的君主，就不能使自己的作用完全發(fā)揮出來。古往今來的人都說，苻堅(jiān)在草野中發(fā)現(xiàn)了王莽，一個(gè)早上就把他舊日的大臣都趕走了來和王猛謀劃。 第30頁，共36頁幻燈片。第四段第30頁，共36頁幻燈片。 苻堅(jiān)只是個(gè)一般的人，后來卻奪取了天下一半的土地，大概憑借這個(gè)吧。我深深地為賈生的志向感到悲痛，所以全面地評(píng)價(jià)他，（同時(shí)也通過這個(gè)評(píng)價(jià)）告誡君主，如果你們遇到象賈誼這樣的臣子，就應(yīng)該了解到他們有孤高褊急的性情，一旦他們不被任用，就會(huì)憂傷、痛苦、頹喪，不能重新

19、振作起來。而作為臣子也應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的言行。第31頁，共36頁幻燈片。 苻堅(jiān)只是個(gè)一般的人，后來卻奪取了天下一半的土地，大概憑借 【夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也?！恳?，表被動(dòng)。識(shí)，見識(shí)，即蘇軾在本文開始提出的第二種才能。識(shí)不足，指賈誼對(duì)社會(huì)了解不夠，對(duì)為人處世的方式知之不多。第32頁，共36頁幻燈片。 【夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自 【古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故，非聰明睿智不惑之主，則不能全其用?！扛呤乐?，高出世人的才能。遺俗，脫俗。累，拖累、負(fù)擔(dān)，此指缺點(diǎn)、毛病。是故，連詞，因此。聰明，是本身的智力條件。聰，聽力好。明，視力好。睿智，不一般的智慧，是本身的見解。睿，深明、通達(dá)。不惑，有主見，不易被別人迷惑。這三個(gè)條件越