1、中國現(xiàn)代文學(xué)專題專題討論1本次討論涉及專題一和專題四的內(nèi)容，請在學(xué)完專題四后完成本次任務(wù)，要求第9周以前完成。本次討論滿分100分，即課程總成績3分。一、討論題目：1你怎么看魯迅狂人日記中的文言“小序”？2你怎么看雷雨中周樸園與蘩漪的情感糾葛？二、討論要求：1學(xué)生由35人組成一組，可以事先經(jīng)過各種不同形式（包括面對面）的討論，在兩個題目中選擇一個，然后分組進(jìn)行討論。2每人須發(fā)言5次以上，并作一次主題演講，最后每組提交一份討論記錄稿（在記錄稿上，每人每次發(fā)言記錄應(yīng)不少于50字，主題演講字?jǐn)?shù)應(yīng)不少于500字）。三、討論評價：討論結(jié)果經(jīng)輔導(dǎo)教師確認(rèn)合格者，記入成績。參考答案：1你怎么看魯迅狂人日記中

2、的文言“小序”？答：狂人日記 是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說， 寫于 1918 年 4 月 。 該文首發(fā)于 1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 號的新青年 月 刊， 后收入?yún)群?集， 編入魯迅全集 第一卷。 小說通過被迫害者“狂人” 的形象以及“狂人” 的自述式的描寫， 揭示了封建禮教的“吃人” 本質(zhì)， 表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。 作者以徹底的“革命民主主義” 的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思， 同時對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。參考答案 2：小說的正文是“狂人”的 13 節(jié)日記，

3、 用白話文寫成， 但正文前面有一“識”，也即小序， 用的卻是文言， 文言在當(dāng)時是有身份地位的人使用的文體。 小序除交代日記由來和“狂人” 后來的情況等相關(guān)信息外， 在思想立場上與“日記” 形成一種對立。 這種對立包含了作者對“狂人” 的否定， 也說明其“撮錄”狂人日記 發(fā)表的目的是“供醫(yī)家研究”。 實(shí)際上，“狂人” 才是清醒者， 有病、 需要“醫(yī)家” 醫(yī)治的卻是“作者” 一類的人。 所以， 文言的“識” 和白話的“日記” 之間構(gòu)成了一種“反諷” 的意義， 即本意是贊賞和肯定“狂人” 的， 卻用否定的口吻;本意是嘲笑批判這些所謂正人君子的， 卻模擬他們輕蔑“狂人”。參考答案 3：狂人日記 是一種

4、二元對立的結(jié)構(gòu)。 由兩大部分構(gòu)成的： 一是文言小序，一是白話正文， 序文與正文之間的關(guān)系是對立的， 是完全不同的世界， “狂人”也是兩個不同的人?？袢巳沼?的小序和正文的奇妙對應(yīng)構(gòu)成了小說的二重文本。文言的序文是現(xiàn)實(shí)社會的象征。 文言是舊的社會秩序、 文化秩序的象征。 在舊的文化秩序和社會秩序中， 狂人已經(jīng)不是狂人， 而是一個正常的人。 他不是與社會秩序、 文化秩序?qū)αⅲ?而是融合， 或者說親和。 是一個普通的封建知識分子。他的“迫害狂” 精神病已經(jīng)痊愈， 去某地候補(bǔ)了。 從這種社會現(xiàn)實(shí)立場去看， 他的日記都是胡言亂語， 唯一的價值是供醫(yī)生研究精神病。白話正文是狂人的內(nèi)心獨(dú)白， 狂人是精神病患

5、者， 狂人的胡言亂語被賦予鮮明的文化意義， 它是個人/自我/新文化的象征。魯迅用狂人作為象征意義的載體，具有非常深刻的文化意識。 發(fā)狂精神病， 才能與現(xiàn)實(shí)完全劃開界限， 才能斬斷與現(xiàn)實(shí)、 文化的聯(lián)系， 才能對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行毫不妥協(xié)的反抗。 這里， 狂人與現(xiàn)實(shí)、歷史、 文化是完全對立的， 沒有一點(diǎn)緩和的余地。 所有的人都要吃他， 所有的人都是吃人。 中國社會歷史文化， 都是吃人的。正文是心理小說， 屬西方現(xiàn)代小說(心理、 意識流手法) ， 序言屬于雜文性質(zhì)(隨感、 隨筆、 雜感) 。序言和正文構(gòu)成的二重文本， 運(yùn)用了西方的反諷技巧。 序言文言正常人語非正常， 正文白話文非正常人語正常。 形成序言與正文

6、間的距離， 從而使作品充滿張力， 使人形成遠(yuǎn)距離觀照和閱讀， 具有形式上的意義。 反諷是語境對一個陳述語的明顯的歪曲。 例如陽光燦爛的日子， 這句話在一定的語境下可以與它的字面意義相反。 語境能使一句話的含義顛倒， 這就是反諷。 反諷最顯著的特征： 即言非所指， 也就是一個陳述的實(shí)際內(nèi)涵與它表面意義相互矛盾。小序和正文的對立還蘊(yùn)涵著深刻的文化意義和人性思考?？袢司癫∫坏┤?， 精神恢復(fù)正常， 成為正常的人， 他就自然而然地進(jìn)入到社會秩序、文化秩序之中。他就是一個普通的封建知識分子， 沒有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦發(fā)狂， 就沒有了社會束縛和文化壓抑， 就會露出自己的本性，他只要依靠自己的本

7、性就可以說出真理， 就是一個反封建文化的斗士。 這就是人的生存的悖論， 也可以說是人的生存悲劇。 在人的文化狀態(tài)， 是沒有自由的。2你怎么看雷雨中周樸園與蘩漪的情感糾葛？答： 他認(rèn)出侍萍后， 首先是翻臉不認(rèn)人， 厲聲責(zé)問“你來干什么?”“誰指使你來的?” 妄圖恐嚇侍萍， 但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強(qiáng)勇敢， 周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁;周樸園見硬的不行， 又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”， 舊事“又何必再提呢”， 試圖穩(wěn)住魯侍萍;然后又采用了哄騙的手段， 口口聲聲地表白他沒忘舊情， 屋中陳列著從前她喜歡的家具， 每一年都記得她的生日， 保留著關(guān)窗的習(xí)慣， 多少年來一直在“紀(jì)念

8、” 她;最后， 他拿出五千元支票給侍萍， 希望平息 30 多年來的舊恨新仇。周樸園面對自己的兒子， 依然擺出資本家對待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。 他明知故問“你叫什么名字”，“有什么事”，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”， 最后惡狠狠地向大海宣布： “你現(xiàn)在沒有資格跟我說話礦上已經(jīng)把你開除了?！?由此可見， 周樸園和魯大海的沖突， 是兩個階級之間的斗爭， 從而揭露了周樸園反動的階級本質(zhì)。參考答案2：她才既渴望自由的愛情， 又無力擺脫家庭的牢籠， 甘愿受周樸園的凌辱。 蘩漪雖然是周樸園明媒正娶的妻子， 但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍， 第二任是趕走侍萍后娶的名門小姐）， 兩人只有夫妻

9、之份， 并沒有夫妻之情， 周樸園當(dāng)著周萍、 周沖兩個兒子的面*她喝藥的細(xì)節(jié)就是明證。 在這樣一個新舊滲半的女性身上， 作家有意識地強(qiáng)調(diào)了“原始的野性”， 而點(diǎn)燃這一野性的火種， 就是五四時期所有年輕人都向往和渴望的“愛情”。我們也可以看到， 蘩漪之所以像幾乎所有的大宅院中的姨太太一樣陰差陽錯地愛上了丈夫前妻生的大少爺， 并不是因?yàn)樗焐?， 而是環(huán)境所迫， 在她平時接觸的人中， 無人可愛。 而她從來就沒打算走出家庭（在這一點(diǎn)， 她實(shí)際上并不如娜拉勇敢）， 也與她是一個“舊式女人” 有關(guān)， 她不愿也不敢走出家庭， 一方面是因?yàn)樗龥]有自立的能力（這與社會有關(guān)， 娜拉的教訓(xùn)是很好的前車之鑒）， 另一方面也是因?yàn)樗辉阜艞夝B(yǎng)尊處優(yōu)的太太生活。 因此， 從這個意義上看， 在蘩漪身上，