1、 班級(jí)文化新建設(shè) 德育的特性德行根于內(nèi)心，所謂“秀內(nèi)美外”即美好的德行一旦扎根于學(xué)生的心靈深處成為一種自覺自律自省自新，其外在自然美麗繽紛德育只能“內(nèi)化”而無法“外鑠”德育忌形式主義 德育只能操行習(xí)得 德行是具體的、細(xì)微的、持久的具體細(xì)微持久的載體是言行實(shí)踐德育必須借助于具體細(xì)微持久的實(shí)踐活動(dòng)“隨風(fēng)潛入”，無聲地潤入學(xué)生的內(nèi)心墻上掛的、書上寫的、嘴上說的不是真德育 德行是綜合的 德育聚焦的過小過窄容易造成受育者的“營養(yǎng)”不全發(fā)育不良單項(xiàng)特色不能代替學(xué)校德育德育是循序漸進(jìn)的，不同年段有不同的側(cè)重科學(xué)規(guī)劃、系統(tǒng)整合、全面協(xié)調(diào)、悉心培育大德育、主題化、小抓手、漸進(jìn)式 德行在尋常 把尋常而有意義的事情

2、做好就是修行育德德育須用尋常心、做尋常事，育尋常神功利之心，忽悠之術(shù)，本是無德之舉缺德何以育德只能騙人、害人、誤人德育與時(shí)俱進(jìn)數(shù)字化時(shí)代影響生活的方方面面習(xí)慣了在線（網(wǎng)絡(luò)視屏）學(xué)習(xí)交流溝通方式把刷屏的思維轉(zhuǎn)化到教育教學(xué)上在說教、厭教、叛教情形下，用發(fā)展思維、影響心靈、潛移默化的方式因勢利導(dǎo)摒棄大道理說教，用微事實(shí)，在生活化的持續(xù)做中，入眼入心，習(xí)慣自然地入行“陪伴”教育（情感影響）“無理”教育（心智建構(gòu)）2022/10/116教育是藝術(shù)，講究的是簡單和精巧教育家杜威認(rèn)為，教育并不是一件“告訴”和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程 。思想家盧梭說過，事事講一番道理，是心胸狹窄的人的一種癖

3、好。3種對孩子不但無益反而有害的教育方法是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)“行不言之教”是傳誦千古的經(jīng)典教育方法想讓學(xué)生懂道理，老師就要口頭少講道理，行為符合道理，這樣孩子才能明白道理把“講道理”當(dāng)成教育，這種單邊主義思維方式，最容易讓人陷入教育困境中，是“問題教師”的通病。沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚，英雄自古多磨難。槍響之后，誰是贏家？禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）合作才能雙贏！大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)大雅抑）朋友：他有難時(shí)，你撐著；你有難時(shí)，他撐著。廣州番禺張中良夫婦收養(yǎng)了10個(gè)孤兒，孩子做錯(cuò)事，張中良與妻子不會(huì)責(zé)罵他們，也不講大道理，而是讓孩子們通過體驗(yàn)

4、，來完成對一個(gè)道理的認(rèn)識(shí)。比如，有一次，張中良讓家中的小女兒慕恩帶著眼睛看不見的姐姐美春出去玩，不知為何慕恩將美春一個(gè)人丟在了外面，獨(dú)自回來了。張中良知道后并沒有多說什么，只是讓小慕恩做了一個(gè)體驗(yàn)：用毛巾蒙住慕恩的眼睛，讓她自己在外面走一段路。從此以后，慕恩變得特別懂事。潛移默化育人的是文化何為“文”？“文”即文化的精神內(nèi)涵，沒有精神的文化，猶如沒有靈魂的物體。文化的精神內(nèi)涵既包括上位（思想品性）的核心價(jià)值文化內(nèi)涵，也包括中下位（情感習(xí)尚素養(yǎng)）的子系價(jià)值文化內(nèi)涵。 沒有具體細(xì)化的內(nèi)涵，再高尚雅致的上位文化內(nèi)涵，也會(huì)因?yàn)榇蠖眨ザ?，終成口號(hào)、符號(hào)、傳說或遺跡，無從浸潤，無法默化，形同擺設(shè)，其

5、育人的成效同樣不好，充其量是文化作秀。作秀的文化，追求的是文化載體的吸引力，諸如理念、典章、環(huán)境、活動(dòng)等文化內(nèi)涵、形態(tài)與闡釋宣傳的高、特、新，而不是精神的文化內(nèi)涵的充實(shí)與育人潛能的充分，“文化”之后留下的往往是地上塑的、器上刻的、墻上掛的、網(wǎng)上登的、紙上寫的、口中喊的等表面物化的東西，而學(xué)生的心靈深處很少得到精神內(nèi)化，行為更是難以習(xí)得成為自然，也就是“活”不到班級(jí)成員的內(nèi)心里。 何為“化”？即在目標(biāo)一致、始終如一、激勵(lì)改進(jìn)的常態(tài)化踐行中，由潤物無聲地接受，到習(xí)成自然的外化“化”的過程就是“育”的過程，就是農(nóng)民一心育種的過程?！盎钡淖ナ植辉诰藜?xì)、不在奇凡、不在巧拙，而在于落實(shí)、在于精心、在于不

6、舍。默化的場氣與效應(yīng)生成的軌跡 化”的第一個(gè)環(huán)節(jié)： 暗示默認(rèn)（價(jià)值導(dǎo)引）“化”的第二個(gè)環(huán)節(jié)： 踐行改進(jìn)（機(jī)制促進(jìn)） 靠近成為（策略激勵(lì)） 由文而化 ，路途漫長提高教師的文化品位提升教師的文化影響力班級(jí)文化建設(shè)，教師是文化的鏡面與底蘊(yùn)行為人范，教師理想追求與言談舉止以什么樣的文化形象出現(xiàn)，直接彰顯著文化導(dǎo)向，影響著、帶動(dòng)著學(xué)生的文化自覺與言行實(shí)踐 德育最佳入口班級(jí)文化建設(shè)學(xué)校是由班級(jí)組成的對于學(xué)生發(fā)展而言班級(jí)雖是小環(huán)境但畢竟是學(xué)生成長的精神家園班級(jí)文化是這個(gè)家園的內(nèi)核是整個(gè)學(xué)校文化的根基 “久入芝蘭，雜臭自去”“蓬生麻中，不扶而直”沒有一個(gè)共同的價(jià)值追求與精神向往去引領(lǐng)，去凝聚集體難以和諧，個(gè)體

7、難以壯大育人是系統(tǒng)工程班級(jí)文化是基礎(chǔ)工程 班級(jí)文化與學(xué)生成長聯(lián)系最密切 沒有“宏大”內(nèi)蘊(yùn)，沒有“創(chuàng)造”吸引，不少人不屑于做班級(jí)文化與學(xué)生成長聯(lián)系最密切，最需要做好班級(jí)文化建設(shè)有許多有待發(fā)掘、整合、用活的傳承開創(chuàng)的空間過好每一天，做好眼前事，這本身就是不是尋常，就是育人。班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)涵作為廣義的班級(jí)文化要素一是物質(zhì)部分（教室環(huán)境的布置以及教室中的硬件構(gòu)成）二是精神部分（班級(jí)中的人際關(guān)系、規(guī)章制度、輿論導(dǎo)向、管理形式、教育活動(dòng)等）二者結(jié)合，有了自己的獨(dú)特價(jià)值追求狹義文化特色自然形成 ?！捌邆€(gè)班”的班級(jí)文化新建設(shè) 班標(biāo) 環(huán)境文化 班訓(xùn) 班報(bào) 管理文化 班干 交流文化 班網(wǎng) 教育文化 班會(huì) 活動(dòng)文

8、化 班隊(duì) 環(huán)境文化面班訓(xùn)、班標(biāo)、班報(bào) 環(huán)境是最好的管理者環(huán)境文化三個(gè)點(diǎn)的建設(shè)拉動(dòng)班級(jí)的美化營造主流的文化牽引心靈的優(yōu)化 管理文化面： 班干 傳統(tǒng)的班級(jí)干部被賦予新時(shí)代內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生管理意識(shí)，增加管理經(jīng)驗(yàn)、帶動(dòng)他人發(fā)展班干部不僅僅成為老師的得力助手更為成長為領(lǐng)軍人物奠定了基礎(chǔ)管理文化中兼融了制度文化的內(nèi)涵和功能 主題教育面：班會(huì)課程化教材“明道德以廣崇”（禮記），“道德基于認(rèn)知”（科爾伯格） 讓班會(huì)成為學(xué)生成長和班級(jí)發(fā)展的精神家園與心靈沃野，切實(shí)提升德育效能，必須將班會(huì)作為德育課程來科學(xué)規(guī)劃、精心建設(shè)，實(shí)現(xiàn)班會(huì)常態(tài)性的主題化課程化教育 主題實(shí)踐面：班隊(duì)系列化活動(dòng) 隱藏了教育意圖的教育才是真正的教育

9、 在快樂的實(shí)踐活動(dòng)中感受體悟，無意中受教育如同喝下可口的湯自然吸收到湯的營養(yǎng)當(dāng)然，營養(yǎng)的選擇與量度、喝的節(jié)奏、方式等，需要精心研究、搭配、烹制，其間需要摸索、反思、改進(jìn) 班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)施環(huán)境文化建設(shè)目的是由文而化的熏陶 環(huán)境文化建設(shè)不等于簡單的才藝展示，更不等于名校優(yōu)生的實(shí)力炫耀大項(xiàng)目未必有大教益，美化不一定有文化，關(guān)鍵是在“化”上用功夫、顯境界即以文化自覺、賦予文化內(nèi)涵、強(qiáng)化文化功能、提升文化功效，力避有美化而無文化“班標(biāo)”的建設(shè)引導(dǎo)“班標(biāo)”的價(jià)值共識(shí)培育“班標(biāo)”的創(chuàng)設(shè)形成促進(jìn)“班標(biāo)”的用活用足與整個(gè)班級(jí)的發(fā)展緊密結(jié)合，與每個(gè)學(xué)生的日常生活結(jié)合充分發(fā)揮“班標(biāo)”在整個(gè)班級(jí)成長中的鏡子功能和引

10、領(lǐng)推動(dòng)作用 “班訓(xùn)”的建設(shè)引導(dǎo)“班訓(xùn)”的價(jià)值共識(shí)培育“班訓(xùn)”的自創(chuàng)自勵(lì)促進(jìn)“班訓(xùn)”的用活實(shí)踐與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合， 與班級(jí)發(fā)展結(jié)合， 與日常育德結(jié)合， 與生活結(jié)合讓班訓(xùn)真正成為班級(jí)成員成長的座右銘 “班報(bào)”的建設(shè)引導(dǎo)“班報(bào)”的價(jià)值共識(shí)培育“班報(bào)”的規(guī)劃能力提高“班報(bào)”的育人功能自薦認(rèn)領(lǐng)、強(qiáng)弱搭配、小組合作、人人經(jīng)歷的循環(huán)發(fā)展模式獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝，激勵(lì)齊心合力、做中提高的精神出的過程與評的過程，成為認(rèn)知的過程，成為德育的過程，成為自我塑造的過程 交流文化面：班網(wǎng) 就交流、融通、影響而言信息技術(shù)搭建起的家校連動(dòng)、生生交流、師生互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有著現(xiàn)代文化的磁力有著無可替代的優(yōu)勢 管理文化“班干”的建設(shè)創(chuàng)新班干的培

11、育導(dǎo)向改變過去班干部選拔、任用、管理的單一觀念和狹隘模式實(shí)現(xiàn)流動(dòng)性、大部式、多功能、職責(zé)權(quán)利一體化運(yùn)行積極創(chuàng)造條件和位置，讓更多的人得到管理的鍛煉與發(fā)展，以適應(yīng)未來人才的多面需求 “流動(dòng)性”設(shè)置各個(gè)功能性管理崗位面向全體同學(xué)發(fā)布倡導(dǎo)自薦競聘“大部式” 班干的建制由個(gè)別（班委）向示范群體（部）變革，設(shè)四級(jí)崗位 一級(jí)崗位 :班長、副班長、團(tuán)支書 二級(jí)崗位 :學(xué)習(xí)部、宣傳部、內(nèi)務(wù)部 三級(jí)崗位 :小組長四級(jí)崗位 :課代表促進(jìn)班干的用足用活想方設(shè)法樹立班干的權(quán)力形象時(shí)時(shí)處處將班干推到管理一線靈活機(jī)智地維護(hù)班干的管理決定及時(shí)給足班干應(yīng)得的適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)努力使班干成為大家羨慕的角色成為爭當(dāng)?shù)膶ο?教育文化“班會(huì)”

12、校本教材建設(shè)教材取向 主題取向 內(nèi)涵取向 資源取向 教材內(nèi)容兩有：具有理想信念，具有公民素質(zhì)和健全人格三觀：正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀四點(diǎn)：突出行為養(yǎng)成、道德認(rèn)知、情感體驗(yàn)、理想信念的四個(gè)教育重點(diǎn)五品：著力培養(yǎng)學(xué)生“守法、誠信、勤儉、互助、感恩”這五種道德品質(zhì)教材結(jié)構(gòu)操行目標(biāo)（認(rèn)知、情感、過程三維目標(biāo)并行）條文式名言警示（精選典型名言警句）條目式范例借鑒（正反典型事例，精短故事、寓言等）故事式主題活動(dòng)（主題班會(huì)為主，設(shè)計(jì)主題教育活動(dòng)）設(shè)計(jì)型實(shí)踐感言（結(jié)合該主題教育總結(jié)得失改進(jìn)意見）填空式教材功能教育素材多元化、教育內(nèi)涵豐富性呈現(xiàn)形式的精練生動(dòng)、可讀可信功能影響的多面受益 學(xué)做人（成人教育）可

13、以汲取精神營養(yǎng)，學(xué)作文（成才教育）可以吸收思想和素材 學(xué)生可讀，老師可讀，家長可讀，關(guān)注研究者可讀 實(shí)踐文化班隊(duì)活動(dòng)建設(shè)班隊(duì)活動(dòng)的建設(shè)活動(dòng)原則教育性 ：寓教于做，做中認(rèn)知體悟默化 主題性 ：一次選準(zhǔn)一個(gè)小入口，即主題 開放性 ：主體 、創(chuàng)意 、心情 多元性：多元互補(bǔ)，精神營養(yǎng)套餐 活動(dòng)系列主題班會(huì)活動(dòng)系列 主題儀式活動(dòng)系列 主題歷練活動(dòng)系列 主題觀覽活動(dòng)系列 主題社區(qū)活動(dòng)系列 主題周月活動(dòng)系列 年年有方向，月月有目標(biāo)旬旬有活動(dòng)，周周有抓手 與“時(shí)”俱進(jìn)的活動(dòng) 辭舊迎新活動(dòng)（1-2月，對聯(lián)、賀年短信評比） 踏青活動(dòng)（3月，參加植樹、春游） 感恩活動(dòng)（4-5月，清明祭拜，母親節(jié)、父親節(jié)專題行動(dòng)）

14、“五四”活動(dòng)（高中生，圍繞弘揚(yáng)“五四”精神展開） 小號(hào)紅領(lǐng)巾帶換大號(hào)紅領(lǐng)帶巾儀式（6月，契合兒童節(jié)） 學(xué)軍活動(dòng)（7-8月高一為期一周，預(yù)備年級(jí)為期3天） 敬師儀式（9月，在校生與畢業(yè)生返校共同拜會(huì)恩師） 國慶活動(dòng)（10月，頌祖國、詠中秋） 學(xué)農(nóng)活動(dòng)（11月高二年級(jí)，為期一周） 秋游活動(dòng)（11月，登高望遠(yuǎn)） 校園文化月活動(dòng)（貫穿12月份，直至迎新大聯(lián)歡）班隊(duì)活動(dòng)實(shí)施固定動(dòng)作與臨選動(dòng)作的靈活互補(bǔ) 多面對照，進(jìn)出結(jié)合 主題教育活動(dòng)評價(jià) 參與狀態(tài)評價(jià)：看當(dāng)次活動(dòng)中參與表現(xiàn)，是否自覺、主動(dòng)、熱情而善始善終地參與。認(rèn)知狀態(tài)評價(jià)：看當(dāng)次活動(dòng)的心得體會(huì)作業(yè)，看是否認(rèn)真、真誠而深刻地觸及心靈。踐行狀態(tài)評價(jià)：看當(dāng)

15、次活動(dòng)中表現(xiàn)出的行為，看是否真正言行一致做得怎樣。 重在化1、以捐書培育學(xué)生的友愛之心 借助于自主性的圖書捐助更新的常態(tài)活動(dòng)，既解決了文化載體書的來源問題，更賦予了書架以充實(shí)的文化精神互補(bǔ)共享共進(jìn)，書架有了凝聚愛心、傳遞愛心、發(fā)展大愛的潛能。 2、以管書培育學(xué)生的管理素養(yǎng) 首先是管理意識(shí) ，其次是管理規(guī)范 ，再則管理就是服務(wù) 借助于班級(jí)書架的輪流管理活動(dòng)，實(shí)際上是開辟了我為人人與人人為我的循環(huán)服務(wù)平臺(tái)，提供了就班服務(wù)的契機(jī) ，這對于培育每個(gè)班級(jí)成員的志愿服務(wù)意識(shí)，提升彼此服務(wù)的能力，是一個(gè)常態(tài)的磨礪與鍛造。 3、以護(hù)書培育學(xué)生的審美品位。 對書架的裝點(diǎn)，自然喚起學(xué)生的審美意識(shí)，鍛煉學(xué)生的審美實(shí)

16、踐，提高學(xué)生的審美能力，為將來他們有情趣的工作，有品位的生活，奠定基礎(chǔ)。 4、以借書培育學(xué)生的良好教養(yǎng)。 取東西還東西都會(huì)精細(xì)操作，優(yōu)雅運(yùn)行，顯出受人歡迎的良好行事素養(yǎng)。 借小書架的建設(shè)，一絲不茍地培養(yǎng)學(xué)生借書還書的良好教養(yǎng)，三年、六年堅(jiān)持下去，終究是可以養(yǎng)起一些的。 5、以讀書培育學(xué)生的書卷之氣 常態(tài)的班級(jí)讀書活動(dòng)，可以有效促進(jìn)班級(jí)成員的讀書之風(fēng)興起，使課間課后、校內(nèi)校外的讀書，逐漸成為一種好的休閑選擇，成為一種生活方式，成為一種自覺習(xí)尚。 “班訓(xùn)”的建設(shè)引導(dǎo)“班訓(xùn)”的價(jià)值共識(shí)培育“班訓(xùn)”的自創(chuàng)自勵(lì)促進(jìn)“班訓(xùn)”的用活實(shí)踐三點(diǎn)建立：對自己、對別人、對集體四面結(jié)合：與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合， 與班級(jí)發(fā)展結(jié)

17、合， 與日常育德結(jié)合， 與生活結(jié)合讓班訓(xùn)真正成為班級(jí)成員成長的座右銘 案例分享與認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)聯(lián)系起來對照班訓(xùn)知錯(cuò)緊扣班訓(xùn)改錯(cuò)與細(xì)節(jié)墨化聯(lián)系起來常態(tài)的“愛心儲(chǔ)蓄”月度的“愛心使者”學(xué)期的“感動(dòng)班級(jí)人物”1、溫馨祝?；顒?dòng)2、溫馨鼓勵(lì)活動(dòng) 3、溫馨提醒 4、“愛心儲(chǔ)蓄”活動(dòng) （1）個(gè)人建立“愛心儲(chǔ)備”形式上是儲(chǔ)備幫助別人做好事，實(shí)質(zhì)上是不斷強(qiáng)化幫助別人做好事的自覺意識(shí)。這種強(qiáng)化，既是內(nèi)化的過程（讓“幫助別人”的思想逐漸深入班級(jí)成員的內(nèi)心，直至成為較為穩(wěn)固的精神追求），也是外化的過程（讓“幫助別人”的精神追求，變成班級(jí)成員自覺的行動(dòng)。）。內(nèi)化帶動(dòng)外化，外化促進(jìn)內(nèi)化，內(nèi)外互補(bǔ)，積量變以促質(zhì)變，此便“化”的循

18、環(huán)落實(shí)。（2）集體評選“愛心大使”周周循環(huán)，一月下來，學(xué)生干部將四周“愛心之星”集中起來，進(jìn)行量與質(zhì)的事跡展示，組織全班評出“月度愛心大使”。班委會(huì)將“愛心大使”的照片、事跡和感言，集中貼在班級(jí)表揚(yáng)欄里，同時(shí)放進(jìn)班網(wǎng)“榮譽(yù)榜”里，讓大家學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。 （3）“感動(dòng)班級(jí)人物”頒獎(jiǎng)關(guān)愛幫助他人的優(yōu)秀者及其家長，獲得了最高的榮耀，更加堅(jiān)定信念，百尺竿頭更進(jìn)一步。這是幫自己，也是成全育人的一個(gè)好的導(dǎo)向、好的氛圍、好的機(jī)制，以感召幫助別人跟進(jìn)，包括學(xué)生、家長、學(xué)校；身臨其境的未獲獎(jiǎng)?wù)?，為頒獎(jiǎng)而主動(dòng)快樂地服務(wù)忙碌，本身就是踐行“幫助別人”。 （4）“愛心儲(chǔ)蓄” 獎(jiǎng)優(yōu)愛人者幫助別人受尊重，不愛人者不幫

19、助別人不受歡迎；愛人者幫助別人得成功，不愛人不幫助別人者不得成功；人人學(xué)做愛人者，學(xué)著幫助別人人人爭當(dāng)愛人者，善于幫助別人一班會(huì)課程化建設(shè)的必要性無主題，茫然隨意，功能偏失無系列，零打碎敲，功利畸形無位置，或被挪用，或作自習(xí)二、班會(huì)課程化建設(shè)的可能性1、德育建設(shè)日趨科學(xué)性系統(tǒng)性2、德育國家目標(biāo)明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)3、受育對象與時(shí)空持續(xù)有保障三、班會(huì)課程特點(diǎn)及其建設(shè)原則1學(xué)科課程的特點(diǎn)：系統(tǒng)性連貫性2綜合課程的特點(diǎn)：多元性互補(bǔ)性3核心課程的特點(diǎn)：“核心素養(yǎng)”教育為中心4活動(dòng)課程的特點(diǎn)：參與性互動(dòng)性四、班會(huì)課程的范式與基本結(jié)構(gòu)教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)方式教學(xué)策略 教學(xué)過程 教學(xué)評估 五、主題班會(huì)的課程系列中

20、心：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（2016年9月13日）指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)十八個(gè)支點(diǎn)。人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神（文化基礎(chǔ)）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活（自主發(fā)展）責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新（社會(huì)參與）第一章、社會(huì)參與主要是個(gè)體處理與他人（家庭）、集體、社會(huì)、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。1.誠信友善。重點(diǎn)是自尊自律，誠實(shí)守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。（5點(diǎn)）2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與社會(huì)活動(dòng)，具有團(tuán)隊(duì)合作精神；對自我和他人負(fù)責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公正等。（1點(diǎn)）3.法治信仰。重點(diǎn)是尊崇法治，敬畏法律

21、；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅(jiān)持公平正義等。（2點(diǎn)）4.生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動(dòng)等。（3點(diǎn)）第二章、國家認(rèn)同主要表現(xiàn)為個(gè)體對國家政治制度、核心價(jià)值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。5.國家意識(shí)。 了解國情歷史，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認(rèn)同國民身份，對祖國有強(qiáng)烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和利益等。（1點(diǎn)） 6.文化自信。重點(diǎn)是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程；承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文

22、化等。（1點(diǎn)）第三章、國際理解主要表現(xiàn)為個(gè)體對國際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。7.全球視野。 具有開放的心態(tài)；了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。（1個(gè)點(diǎn)）8.尊重差異。重點(diǎn)是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。 （1個(gè)點(diǎn)） 第四章、人文底蘊(yùn)主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價(jià)值取向。 9.人文情懷。 以人為本，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；關(guān)切人的生存發(fā)展和幸福等。（2個(gè)點(diǎn)）第五章、科學(xué)精神10、 批判質(zhì)疑 具有問題意識(shí)；能獨(dú)立思考判斷；多角度

23、、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。（3點(diǎn)）11、勇于探究 具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試解決方法。（1點(diǎn)）第六章、審美情趣主要是個(gè)體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。12.感悟鑒賞。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；懂得珍惜美好事物等。（1點(diǎn)） 第七章、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評估與調(diào)控。13.樂學(xué)善學(xué)。 有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)等。（3個(gè)點(diǎn)）14.勤于反思。 對自己的學(xué)習(xí)狀

24、態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。（1個(gè)點(diǎn)）第八章、身心健康主要是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。15.珍愛生命。 理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式等。（2個(gè)點(diǎn)）16.健全人格。 能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系等。（2個(gè)點(diǎn)）17.適性發(fā)展。 能正確判斷與評估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計(jì)劃、高效地分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。（1個(gè)點(diǎn)）第九章、

25、實(shí)踐創(chuàng)新主要是學(xué)生在勤于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。 18 .技術(shù)運(yùn)用。正確運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。（1點(diǎn)）六、主題班會(huì)的細(xì)化實(shí)施（一）實(shí)施策略1、主題上小切入（特定生活學(xué)習(xí)實(shí)際）2、形式上暗滲透（游戲活動(dòng)寓教于樂）3、措施上巧驅(qū)動(dòng)（情境帶入任務(wù)驅(qū)動(dòng)）4、落實(shí)上做中育（學(xué)生設(shè)計(jì)主持體悟）“明禮”主題班會(huì)（一）不學(xué)禮，無以立1鯉趨而過庭。（子）曰：“學(xué)禮乎？”對曰：“未也”?！安粚W(xué)禮，無以立。”鯉退而學(xué)禮。（論語季氏）2禮也者，理也。理者，天地之序也 （禮記）3.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。（荀子修身）4禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人

26、，利后嗣。（左傳）（二）漢明帝尊師上自為太子，受尚書于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)；諸生或避位發(fā)難，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士。帝幸其家問起居，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當(dāng)嗣，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。（司馬光資治通鑒漢明帝永平二年）（三）禮之于學(xué)1、楊時(shí)見程

27、頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。宋史楊時(shí)傳2、既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 明宋濂送東陽馬生序（四）禮之于成敗1、齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。冬，齊師滅譚，譚無禮也。左傳莊公十年注：譚，春秋時(shí)小國。 2、岳飛和牛皋一同赴京趕考的考前頭一天，牛皋想去看看武試考場到底啥模樣，于是獨(dú)自一人出門。遇見一個(gè)老

28、頭，問：“喂！老倌，去校場咋走？”老頭抬頭一看，見這位武士面目不善，又出言粗俗，即顯不悅之色。當(dāng)下緘口不語，顧自未予搭理只與牛皋擦肩而過。結(jié)果牛皋走了許多冤枉路才找到京城校場。岳飛在旅店好長時(shí)間不見牛皋人影，估計(jì)他去了校場?？峙８扌袨榇拄斆ё?，無端惹事，也離開旅店去找牛皋。路見一老者，拱手道：“敢問老伯，去校場的路怎么走??？”老伯詳細(xì)指點(diǎn)路徑。岳飛不多時(shí)來到校場。 “禮”的重要在哪里？為什么？ “豆”（古代禮器），盛著兩塊“玉”（古代重要的祭品），象征以莊重的儀式來祈求天意。由此形成“敬重”基本義，并衍生出“禮貌、禮儀”等意思，所謂“禮者，敬人也”（孔子語）分別從個(gè)人、處事和國家不同角度，突出

29、“不學(xué)禮，無以立”的重要性。從換位思考維度：禮以敬人，實(shí)則敬己。敬人人覺得你有素質(zhì)，愿意敬你信任你合作你幫助你成全你。敬人以禮，不是吃虧，而是贏得。入用：請圍繞本模塊“禮與樂”的義理聯(lián)系，結(jié)合下列材料，自選角度，自擬題目，寫一段思辨文字。不少于600字。1“淳于髡曰：男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也。曰：嫂溺，則援之以手乎？曰：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。”孟子離婁上2公羊傳桓公十一年云：“權(quán)者，反于經(jīng)然后有善者也。批判性思辨禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其核心是禮。禮是行為準(zhǔn)則，禮是凝聚依據(jù)，禮是教化途徑。然而，要守禮，也要變通，泥古僵化不可取。變通則

30、須聚合“守禮”的共同目標(biāo)上善與美，離開這個(gè)交匯點(diǎn)，變通就走向反面，不可取了。傳統(tǒng)文化的辯證法陰陽：世界上的任何事物一正一反相互對立，同時(shí)又統(tǒng)一，對立雙方可向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。1、一半黑一半白圖則表明 萬物的這種對立統(tǒng)一2、S型曲線，它把圖分成兩個(gè)魚形，表現(xiàn)黑與白運(yùn)動(dòng)變化3、兩個(gè)魚眼，白有黑，黑有白表示陰中含陽，陽中含陰，相反相成五行金、木、水、火、土五種物質(zhì)相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金世界上沒有任何一種事物或力量能夠凌駕于一切事物和力量之上而獨(dú)霸天下。 所以，以和為貴，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，高深中國智慧。“一物降一物，一物生一物”，但也要把握度，“度”是分寸，是節(jié)制，是禮數(shù)，是平衡，是和諧?！岸取笔菑娜莼匦目臻g，是進(jìn)退有余的藝術(shù)，是節(jié)制合適的平衡，是立身達(dá)人的智慧?！?/p>