1、牡一中2019級高二學(xué)年下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題?！按汗?jié)”一詞，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的太玄經(jīng)卷一之差的注文中。當然，太玄經(jīng)注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個節(jié)氣。由于這個節(jié)氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻，還是地方志書。都有大量記載。如呂氏春秋卷一孟春紀稱：立春之日，天子親率三公、九抑、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不

2、忒，無失經(jīng)紀，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。呂氏春秋上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸淡化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰荊楚歲時記提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于神異經(jīng)，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ的楹聯(lián)，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠古的灶神

3、信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場，會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候，就會發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當代社會的人格完善、國家治理等依然具有現(xiàn)實意義。概括起來，主要有以下方面：感恩。上古時代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因為天地生養(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在。呂氏春秋本生說：“天子之動也，以全天為故者也。”意思是講，天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率

4、，像兒女報答父母養(yǎng)育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護生態(tài)的一種宣示，更是一種符號象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認識，而且付諸行動。呂氏春秋所講的“無失經(jīng)紀，以初為?！?，就是要通過觀察，了解日月星辰的運行規(guī)律，四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如太上靈寶補謝灶王經(jīng)說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書

5、”，意思是說：灶王時刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗春節(jié)禮俗及其文化精神）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.由晉代范望注的太玄經(jīng)差注文中的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B.從呂氏春秋孟春紀記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來看，上古時代高度重視農(nóng)耕活動。這與當時的社會經(jīng)濟狀況密切相關(guān)。C.承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。D.天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為

6、天地生養(yǎng)萬物，而萬物則是人類的衣食父母。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A.列舉孟春紀中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視。B.第三段指出“爆竹”一詞最初見于神異經(jīng)，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。C.文章大量引用史料進行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊含著“感恩”的文化精神，具有很強的說服力。D.文章重點從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節(jié)”這一節(jié)日進行了闡釋，論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。3.根據(jù)原文內(nèi)

7、容，下列說法正確的一項是（ ）A.古人之所以重視“立春”這個節(jié)氣，是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實意義。B.隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍田”儀式則逐漸消亡。C.春節(jié)禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。D.在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一國家郵政局發(fā)布的2017中國快遞領(lǐng)域綠色包裝發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢報告顯示，2016年全國快遞業(yè)務(wù)量達312.8億件

8、，共消耗約32億條編織袋、約68億個塑料袋、37億個包裝箱以及3.3億卷膠帶。光是一年消耗的快遞包裝盒所需的瓦楞紙箱原紙就多達4600萬噸，相當于消耗了7200萬棵樹。據(jù)了解，目前中國快遞業(yè)中，紙板和塑料的實際回收率不到10%，包裝物總體回收率不到20%，以聚乙烯、聚氯乙烯為主要成分的塑料和膠帶等最難降解，這些包裝材料在自然界中，需要幾十年甚至上百年時間才能降解。大部分的快遞紙箱在經(jīng)過一次使用后被丟棄，能夠回收再利用的并不多。而消費者對于包裝的分類處理意識不足，加大了回收的難度。為了保證貨物能夠完好無損地被送到消費者手中，多數(shù)商家選擇用塑料膠帶對包裝進行加固。纏上塑料膠帶的紙板箱被送到造紙廠打

9、紙漿時，膠帶的黏膠會影響過濾器工作，從而造成機器損壞，所以回收時，纏有過多膠帶的紙板箱會被全部丟棄。紙盒等可回收的快遞包裝，如果和其他生活垃圾混在一起，被污染后無法再回收。消費者則表示，在快遞站點或社區(qū)內(nèi)，沒有快遞包裝的回收點，導(dǎo)致快遞包裝大多進了垃圾箱。2012-2016年快遞業(yè)務(wù)量及其增長速度（摘編自快遞包裝垃圾成災(zāi)，中國青年報）材料二為解決快遞包裝產(chǎn)生的污染，近年來各方都開始積極行動。國家層面，推進快遞業(yè)綠色包裝工作實施方案關(guān)于協(xié)同推進快遞業(yè)綠色包裝工作的指導(dǎo)意見等政策出臺，引導(dǎo)快遞業(yè)的綠色發(fā)展，規(guī)范快遞包裝的使用。菜鳥、京東、蘇寧等電商企業(yè)也積極響應(yīng)，從推行“無紙化”電子面單，到推行共

10、享快遞盒、可循環(huán)快遞袋等，都在力爭減少快遞包裝污染的產(chǎn)生。但記者在走訪北京多家快遞站點后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)商家尚未使用這樣的綠色包裝。對于全國上千萬小電商賣家來說，成本較高是他們不愿使用綠色包裝的主要原因。中國循環(huán)經(jīng)濟協(xié)會總工程師曲睿晶指出，包裝物材料替代、點對點回收、建立綠色賬戶等措施，有利于提高包裝物的回收率，但對于電商平臺、快遞公司及消費者來講僅僅是開始，其示范性遠遠大于實際可操作性，離成為趨勢還有很長的路要走。（摘編自新華網(wǎng)）材料三德國、日本、英國等發(fā)達國家早已建立了相關(guān)法律法規(guī)。如德國1991年、1997年先后出臺包裝廢棄物管理辦法和包裝回收再生利用法，強化對快遞“綠色化”監(jiān)管。在日本，由

11、消費者負責將包裝廢棄物分類，政府部門負責收集已分類的包裝廢棄物，私有企業(yè)獲政府批準后對包裝廢棄物進行再處理，逐漸形成一種良性循環(huán)，建成社會化的快件包裝物回收體系，既幫助企業(yè)降低成本，也減少環(huán)境污染，還可利用再生資源創(chuàng)收，可謂是一舉多得。我國現(xiàn)有標準只是行業(yè)規(guī)范性標準，缺乏強制性，難以對各市場主體形成有效約束。在今年的全國兩會上，就有不少人大代表和政協(xié)委員提出，“快遞包裝問題確實到了必須立法予以解決的時候了”，足見快遞綠色包裝立法的迫切性和重要性。（摘編自推行快遞綠色包裝刻不容緩，河北新聞網(wǎng)）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A.中國快遞業(yè)中目前普遍存在包裝物回收率低下的問題，紙

12、板和塑料實際回收率不到10%。B.快遞業(yè)用來包裝的塑料和膠帶的主要成分是聚乙烯、聚氯乙烯，它們在自然界中極難降解。C.紙盒等可回收的快遞包裝不能與其他生活垃圾混在一起，以免被其他垃圾污染，影響回收。D.國家郵政局發(fā)布的報告顯示，2016年中國快遞業(yè)消耗的快遞包裝盒所需要的瓦楞紙箱原紙多達4600萬噸，浪費極其嚴重。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A.從2013年到2016年，我國快遞業(yè)務(wù)量急劇增加，由91.9億件增長至312.8億件，但逐年增長速度持續(xù)下降。B.2016年全國快遞業(yè)使用了3.3億卷膠帶，膠帶的黏膠會影響過濾器工作，造成機器損壞，嚴重影響紙板箱回收。C.菜

13、鳥、京東、蘇寧等電商企業(yè)響應(yīng)國家政策，推行“無紙化”電子面單、共享快遞盒、可循環(huán)快遞袋等，以減少污染。D.德國、日本、英國等國家建立相關(guān)法律法規(guī)，強化對快遞”綠色化”監(jiān)管，而我國現(xiàn)有標準只是行業(yè)規(guī)范性標準，缺乏強制性。6.怎樣才能有效減少快遞業(yè)包裝污染？請結(jié)合材料簡要分析。_（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7-9題。外婆的世界李娟之前外婆大部分時候跟著我生活，有時也送到鄉(xiāng)下由我媽照顧一段時間。在阿勒泰時，我白天上班，她一個人在家。每天下班回家，一進小區(qū)，遠遠就看見外婆趴在陽臺上眼巴巴地朝小區(qū)大門方向張望。她一看到我，趕緊高高揮手。后來我買了一只小奶狗陪她。于是每天回家，一進小區(qū)，遠遠就

14、看見一人一狗趴在陽臺上眼巴巴地張望。每到周六周日，只要不加班，我就帶她出去閑逛。逛公園的綠化帶，逛超市，逛商場。每到那時，她被我收拾得渾身干干凈凈，頭發(fā)梳得一絲不茍。一手牽著我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面張望?？吹饺诵械肋叺幕?，喜笑顏開：“長得極好！老子今天晚上要來偷”看到有人蹲路邊，就用以為只有我聽得到的大嗓門說：“這是騙錢的！你莫要開腔，我們悄悄瞇瞇在一邊看他怎么騙錢”在水族館櫥窗前，舉起拐棍指指點點：“這里有個紅的魚，這里有個白的魚，這里有個黑的魚水族館老板非常擔心：“老奶奶，可別給我碰了?！彼尤宦牰耍骸皶缘脮缘茫矣植皇切⊥迌??！边M入超市，更是高興，走在商品的海洋里，

15、一樣一樣細細地看，還悄聲叮囑我：“好生點，打爛了要賠?！泵看喂渫昊氐郊?，她累得一屁股坐到床上，一邊解外套扣子，一邊嚷嚷：“累死老子了，老子二回再也不出去了。”可到了第二天，她就望著窗外藍天幽幽道：“老子好久沒出去了”除此之外，大部分時間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地。常常每天早上一起床就收拾行李，說要回家。還老是向鄰居打聽火車站怎么走。但她不知道阿勒泰還沒通火車。她只知道火車是唯一的希望，火車意味著最堅定的離開。在過去漫長的一生里，只有火車帶她走過的路最長，去的地方最遠。只有火車能令她擺脫一切困境，仿佛火車是她最后的依靠。每天她趴在陽臺上目送我上班而去，回到空空的房間開始想象火車之旅，那是

16、她生命之末的最大激情。她總是趁我上班時，自己拖著行李悄，俏跑下樓。她走丟過兩次，一次被部居送回來，還有一次我在菜市場找到她。那時，她站在那里，白發(fā)紛亂，驚慌失措。當她看到我后，瞬間怒意勃發(fā)。似乎正是我置她于此處境地。但卻沒有沖我發(fā)脾氣，只是憤怒地絮絮講訴剛才的遭遇。有一次我回家，發(fā)現(xiàn)門把手上拴了根破布，以為是鄰居小孩子惡作劇，就解開扔了。第二天回家，發(fā)現(xiàn)又給系了一根。后來又發(fā)現(xiàn)單元門上也系得有。原來，每次她偷偷出門回家，都認不出我們的單元門，不記得我家的樓層。對她來說，小區(qū)的房子統(tǒng)統(tǒng)一模一樣，這個城市猶如迷宮。于是她便做上記號。這幾塊破布，是她為適應(yīng)異鄉(xiāng)生活所付出的最大努力。我很惱火。我對她說

17、：“外婆你別再亂跑了，走丟了怎么辦？摔跤了怎么辦？”她之前身體強健，自從前兩年摔了一跤后，便一天不如一天。我當著她的面，把門上的碎布拆掉，沒收了她的鑰匙。第二天我上班時就把她反鎖在家里。她開不了門，在門內(nèi)絕望地號淘大哭。我突然意識到自己介入她的世界太深。她已經(jīng)沒有同路人了。她早已迷路。她在迷途中慢慢向死亡靠攏，慢慢與死亡和解。我卻只知一味拉拉她，不負責地同死亡爭奪她。每天我下班回家，走上三樓，她拄著拐棍準時出現(xiàn)在樓梯口。那是我今生今世所能擁有的最隆重的迎接。每天一到那個時刻，她艱難地從她的世界中抽身而出。我便依仗她對我的愛意，抓牢她僅剩的清明，拼命搖晃她，挽留她。向她百般承諾，只要她不死，我就

18、帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機回。想盡一切辦法回。回去吃甘蔗，吃涼粉，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人但是我做不到。我媽把外婆接走那一天，我送她們?nèi)タ瓦\站，再回到空曠安靜的出租屋，看到門把手上又被系了一塊破布。終于痛哭出聲。（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A.文章第二、三自然段寫外婆在陽臺上眼巴巴地張望的情形，表現(xiàn)出外婆對我的期盼、眷戀與依賴。B.外婆雖然年邁，但是內(nèi)心仍不平靜，總是埋怨，這一點從作者帶她外出時對她的動作描寫和心理描寫中可以看出。C.文章的字里行間充滿了我對外婆的深深的依戀，哪怕我把外婆“狠心”地反鎖在家里，也是出于對外婆

19、安全的考慮。D.作者是四川人，語言描寫多用四川方言，這樣不僅貼近生活，也讓人物形象更加鮮活真實，躍然紙上。8.文章寫“她早已迷路”，這是“一語雙關(guān)”。請結(jié)合上下文賞析這種寫法。_9.文中說“我突然意識到自己介入她的世界太深”，請結(jié)合文本探究“她的世界”是怎樣的世界。_二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早孤力學(xué)?？途?，事楊億，以屬辭知名，后復(fù)還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會葬。舉進士，擢甲科。召試學(xué)士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士

20、元流海島，度、琳坐嘗交關(guān)士元罷去，其余絀罰者自御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十余人，朝議畏其皦核。酸敏強善聽決，喜出不意，獨假貸細民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊砦主劉滬謀筑水洛、結(jié)公二城，以通秦、滑援兵，招生羌大王族為邊衛(wèi)。戩使滬與著作佐郎董土廉督其役。會罷戩四路，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以為不便，召滬、士廉罷役歸，不聽。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。戩力爭于朝，卒城之。進戶部侍郎、資政殿大學(xué)士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨戩不以聞。詔遣使問其故，戩對旦：“敵自相攻，中國不足憂也?！摈搿⒏g有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計口給田。初，兵興，用不足。河?xùn)|行鐵錢

21、山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請三當一令既下兵民相扇動數(shù)千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不得入。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，黥隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉國軍節(jié)度使，卒。贈太尉，謚文肅。戩遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。（節(jié)選自宋史卷二百九十二列傳第五十）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當一/令既下/兵民相扇動/數(shù)千人邀走馬承受訴/B.河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/戩乃請三當一/令既下/兵民相扇/動數(shù)千人邀走馬/承受訴/C.河?xùn)|行鐵

22、/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當一/令既下兵民/相扇動數(shù)千人/邀走馬承受訴/D.河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/戩乃請三當/一令既下/兵民相扇動/數(shù)千/人邀走馬承受訴/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.孤，古時是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。B.甲科，宋朝進士前三名的代稱，而明、清時期，經(jīng)過殿試的進士都叫甲科。C.路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。D.黥，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標志，擦洗不掉。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確

23、的一項是（ ）A.鄭戩敬重師長，知恩圖報。他幼年時，客居在京城，跟從楊億學(xué)習(xí)。楊億去世后，他的賓客弟子都離開了，而鄭戩卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。B.鄭戩鐵面執(zhí)法，用刑嚴峻。他對豪門顯貴毫不手軟，他曾窮究馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也毫不回避，結(jié)果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。C.鄭戩做事果敢必行，喜歡出人意表。鄭戩“請三當一”的命令下達后，幾千人鬧事，鄭戩把這些人都叫到庭中，查出幾十個首謀者，竟然將他們?nèi)苛鞣?，事情得以平定。D.鄭戩愛惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財；劉滬和董士廉奉鄭戩之命筑城，因公開違抗韓琦、尹洙的命令而被逋，鄭戩在朝堂上據(jù)理力爭

24、將二人救出。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。_詔遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！盻（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詞和唐詩，完成14-15題。探春令趙長卿笙歌間錯華筵啟，喜新春新歲。菜傳纖手，青絲輕細，和氣入，東風(fēng)里。幡兒勝兒都姑媂。戴得更忔戲。愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。立春（節(jié)選）杜甫春日春盤細生萊，忽憶兩京梅發(fā)時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。（注釋）幡兒勝兒：新年里的裝飾品。姑媂：整齊。忔戲：可愛。春盤：古代習(xí)俗，立春日用蔬菜、水果、餅餌等裝盤，饋送親友，行：賜予。古代立春前皇帝會賜大臣春盤。青絲：青梅等切成

25、的細絲，放在糕點餡內(nèi)或放在糕點面上做點綴。14.下列對趙詞、杜詩的賞析，不正確的一項是（ ）A.趙詞以“笙歌間錯華筵啟”開篇營造了新春時節(jié)笙歌高奏、宴席擺開的熱鬧氣氛。B.趙詞中的“菜傳纖手，青絲輕細”化用了杜甫立春中的詩句，化用巧妙，自然得當。C.“愿新春以后”等三句，是詞人對天下蒼生在新的一年里的美好祝福，感情真摯深沉。D.從杜詩的第三句可以看出，春盤不但在民間成為一種習(xí)俗，而且在朝廷中也比較盛行。15.趙長卿的探春令是如何表現(xiàn)新春氣象的？請結(jié)合全詞簡要賞析。_（三）名句名篇默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子勸學(xué)篇中“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈師說篇中“_，_”的觀點

26、是相同的。（2）白居易琵琶行的語言簡潔凝練，開篇僅用“_，_”一句就已交代了時間、地點、人物和事件，“_”一句則點明了季節(jié)特征，并渲染了蕭瑟落寞的氛圍。（3）水天相連相映的美景常出現(xiàn)在文人筆下。如蘇幕遮中的“_，芳草無情，更在斜陽外”，又如滕王閣序中的“落霞與孤鶩起飛，_?！比?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成17-19題。中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用己有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國人何時開始飲茶，言人人殊，_。茶經(jīng)云：神農(nóng)食經(jīng)“茶茗久服，有力悅志”。陸羽茶經(jīng)以為飲茶起于神農(nóng)氏，然食經(jīng)為偽書，盡人皆知，_。俗話說，“三口為品”，這正

27、是中國人對茶的品飲藝術(shù)極為樸素的認識。對于中國人來說品茶就是品味人生，（ ）在這里，茶就像人們自身氣象萬千的人生經(jīng)驗。茶之“綠”，不僅是茶的本色，也是人類生命的本色。而茶之“苦”，不但是茶之真味，也是人生的真味。如此，茶才_，回味不盡，中國人對品茶，強調(diào)的是切身的感悟與體驗。前人于此常有_的描繪。現(xiàn)代文學(xué)家林語堂有茶的“三泡”之境說，認為茶在二泡時最妙。第一次沖泡時宛如一個十二三歲的幼女，而“二泡”時則如十六七歲之妙齡女郎，至“三泡”時已是少婦了。這正是對蘇軾的名句“從來佳茗似佳人”極為傳神的演繹。此外，中國人在品飲時，注重體味茶湯中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一體，融諸多復(fù)雜的心

28、理過程為一體，于無形之中完成從生理享受到精神享受的過程。中國人對于一杯茶來說，也許就是完整的一個藝術(shù)世界。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A.眾說紛紜 難以置信 耐人尋味 爐火純青B.莫衷一是 不足為據(jù) 意味深長 出神入化C.莫衷一是 難以置信 意味深長 爐火純青D.眾說紛紜 不足為據(jù) 耐人尋味 出神入化18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）A.茶里面既有色彩斑駁的大千世界，更有生活的酸甜苦辣B.茶里面既有色彩斑駁的大千世界，又有酸甜苦辣的生活C.茶里面既有生活的酸甜苦辣，更有大千世界的斑駁色彩D.茶里面既有大千世界的斑駁色彩，又有生活的酸甜苦辣19.文中

29、畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）A.中國人對于一杯茶來說，也許就是一個完整的藝術(shù)世界。B.對于中國人來說，也許一杯茶就是完整的一個藝術(shù)世界。C.一杯茶對于中國人來說，也許就是一個藝術(shù)的完整世界。D.一杯茶對于中國人來說，也許就是一個完整的藝術(shù)世界。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。中華文化的自信緣于開放包容的文化品質(zhì)。我們提倡繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，_。尤其是在國際間文化交流日益頻繁的今天，排斥外來文化，在文化上把自己封閉起來，_。_，是促進民族文化發(fā)展的一個重要條件。在我國歷史上，漢、唐時代既是吸收外來文

30、化最為積極最有氣魄的時代，同時也是民族主體意識高揚、民族文化蓬勃發(fā)展的時代?！拔逅摹币詠恚贼斞?、郭沫若、茅盾、老舍為代表的革命家和進步作家，都最善于借鑒、吸收外來文化，同時又都對民族文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。_21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。7月12日，“美麗中國詩意地名中國地名詩詞創(chuàng)作朗誦會”在京舉行。朗誦會吸引了來自全國各地的詩人們，有詩壇名家，也有來自田間地頭的田園詩人，大家在這里吟誦詩詞，交流經(jīng)驗，談文論道，旨在通過對詩詞的賞析和朗誦，品味詩意地名的情懷，普及地名文化知識。光明日報作為主流媒體，在此次詩詞創(chuàng)作朗誦會中承擔起了傳

31、播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。_四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語文課上，老師介紹王勃的生平：他勤奮好學(xué)，六歲能詩，詩情英邁；九歲時，撰寫指瑕十卷，指出顏師古所注漢書錯誤；十六歲科試及第；任沛王府修撰，沛王與英王斗雞，寫檄英王斗雞文為沛王助興，被高宗斥責“身為博士，不行勸誡，反作檄文，夸大事態(tài)”而免官；后私殺官奴，再次被貶；滕王閣盛會上，他一揮而就，成就千古絕唱滕王閣序：王勃在探望父親途中，溺水而死，年僅二十六歲。老師還介紹了唐人裴行儉對他的他認為王勃“雖有才華，卻浮躁淺露”，并評論說，“士之致遠，先器識，后文藝”，意為，要想實現(xiàn)遠大志向，應(yīng)當先培

32、養(yǎng)器量見識，其次才是文才技藝。王勃過人的才華和坎坷的經(jīng)歷引起了同學(xué)們的興趣；王勃英年早逝，讓同學(xué)們喟嘆不已；而裴行儉的“致遠”一詞，又讓同學(xué)們陷入沉思。他們紛紛發(fā)言，有人說，才高致遠；有人說，行穩(wěn)致遠；有人說，經(jīng)歷風(fēng)雨，才能致遠假如你在這堂課上參與討論，你會闡述怎樣的看法？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2021年3月高二開學(xué)檢測理科答案語文 試題答案1. C.“承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰”錯，原文第三段“承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)天地水

33、崇拜的三官信仰也在民間社會扎根”，可見“三官信仰”指對“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系，到了選項中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關(guān)系錯誤。故選C。2. A.“列舉孟春紀中天子舉行迎春”祭典，詔命史官保管文獻經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田典禮等活動”“論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視”錯，原文第二段是為了說明春節(jié)禮俗有大量記載這一現(xiàn)象。故選A。3. D；A.偷換概念，原文第一段“由于這個節(jié)氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”，可見“由弱而強、由衰而盛”的是“陽氣”，不是“這個節(jié)氣”，B.原文第三段“隨著社會經(jīng)濟

34、的發(fā)展變遷，古老的籍田儀式逐漸淡化”可見不是“逐漸消亡”，應(yīng)為“逐漸淡化”。C.“發(fā)揮著相同的作用”錯，原文最后一段“這在當代仍然具有借鑒和教育意義”。故選D。4. D；“浪費極其嚴重”的說法偷換概念，原文為消耗嚴重。5. A；從2013年到2016年增長速度持續(xù)下降”說法錯誤，根據(jù)材料一種的統(tǒng)計數(shù)圖可知，15年到16年，增長速度較之前有所提升。6.消費者增強快遞包裝分類意識。使用綠色包裝，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。制定相關(guān)法律法規(guī)，明確行業(yè)規(guī)范。建成社會化的快件包裝物回收體系。7. B；“內(nèi)心仍不平靜，總是埋怨”不恰當，應(yīng)是一種對生活的熱愛。直接說“心理描寫”不恰當，是語言描寫反映人物心理。8.表層意義

35、上，無論是城市中外孫女的居所，還是遠處的家鄉(xiāng)，外婆找不到回家的路，表明她神志不是很清晰。深層意義上，文章寫外婆封閉在自己的世界里，著意表現(xiàn)她在現(xiàn)實生活中找不到自我，找不到自身的價值，迷失了生活的方向。9.外婆的世界是封閉孤獨的世界：親人無法時常陪伴，也不能真正理解她內(nèi)心的需求。外婆的世界是充滿愛戀的世界：充滿了對故鄉(xiāng)的愛戀，對家的愛戀，對兒孫的愛戀。外婆的世界是充滿希冀的世界：她對外面的世界總是充滿了熱情和希望，總是想盡辦法逃離孤獨，擺脫束縛。外婆的世界在慢慢與死亡和解：外婆因為懂得自己隨時可能離去，所以她每天在樓梯口隆重地迎接我下班回家。10. A；“重辟不能止”是一個完整句子，不能斷開?！?/p>

36、兵馬相扇動”是一個完整句子，不能斷開。“數(shù)千人邀走馬承受訴”是一個完整的連動句，“數(shù)千人”是主語，“邀”是謂語，“走馬承受”是賓語，“訴”是第二個謂語。“河?xùn)|行鐵錢”是一個完整句子，不能斷開?！肮蔫T利厚”是一個完整句子，不能斷開。“戩乃請三當一”是一個完整句子，不能斷開。原文標點符號為：河?xùn)|行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，戩乃請三當一。令既下，兵民相扇動，數(shù)千人邀走馬承受訴。11. B；甲科是唐代進士科中前三名的代稱。宋代甲、乙科是進士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。12. D；“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財；“將二人救出”錯誤，原文是“戩力爭于朝，卒城之”，并未交待將二人

37、救出的事。13小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！薄緟⒖甲g文】鄭戩，字天體，蘇州吳縣人。早年喪父發(fā)奮學(xué)習(xí)，寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩文聞名，后又返回吳地。等到楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戩卻兼程前往參加葬禮。考取進士，被評定為甲科。召試學(xué)士院，任光祿寺丞、集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。供詞牽連到宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久馮士元被流放海島，盛度、程琳因曾與馮士元結(jié)交往來而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏怕他明白切實。鄭戩聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗有能干的名聲。當初，靜邊砦主劉滬計劃修筑水洛、結(jié)公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生蕪大王族作為邊衛(wèi)。鄭戩讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項工程。適逢鄭戩被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹洙都認為此舉不宣，召