1、議論文閱讀10篇一、閱讀下面選文，完成15題。（14分）有趣的靈魂都有靜氣朱光潛人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”，是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受;見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，各人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。 比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船，我見到它便覺得可以讓人納涼，旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭;你見他，便發(fā)慈悲心，給他一個銅子;旁人見到他，也許立刻發(fā)下宏愿，要改變社會

2、制度。這幾個人反應(yīng)不同，是由于感受力有強(qiáng)有弱。 世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也比一般人的強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的氣味他能聞到。麻木不仁的人就不然，就是請伯牙為他彈琴，他也只能聯(lián)想到棉匠彈棉花。 感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活躍的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂“領(lǐng)略”，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，有的人只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。能處處領(lǐng)略到趣味的人不至于岑寂，也不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來

3、?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看，用這首詩比擬人生苦樂，多么愜當(dāng)！一般人的生活枯燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有“天光云影”，沒有“源頭活水來”，這源頭活水便是領(lǐng)略來的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理學(xué)有一條定律：兩物不能同時并存于同一空間。這條定律在心理學(xué)方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心太忙，不空，所以不靈。 我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界是永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你愈

4、不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不一定能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。 我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，才真覺得苦。對著有趣味的人，并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便覺得朋友之間的無上至樂。 （選自讀者2019年20期）1.本文原題為談靜，請簡述作者關(guān)于“靜”的觀點(diǎn)是什么？（3分）1.（3分）靜中比較容易見出趣味；心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂；閑人不一定能

5、領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑?！窘馕觥课恼抡?wù)撊松臉啡ば枰惺埽惺苄枰撵o，心靜方可體驗到趣味。文中有關(guān)“靜”的句子有第段“大約靜中比較容易見出趣味”，第段“我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂”，第段“在百忙中，在塵世喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣”據(jù)此歸納概括即可。2.有人認(rèn)為，選文第段和第段交換位置后表達(dá)更順暢，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？（3分）2.（3分）示例：不贊同。第段結(jié)尾講“同一美顏，同一和聲，各人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”，那么接下來舉例比另起一段講“天才的感受

6、力”更符合邏輯關(guān)系。【解析】首先明確第段和第段的主要內(nèi)容，第段通過列舉例子，說明了“同一美顏，同一和聲，不同的人見到會有不同的看法”，第段講天才對事物的感受力比常人好。其次，聯(lián)系上下文，第段結(jié)尾講“同一美顏，同一和聲，各人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”，第段開頭講“感受也可以說是領(lǐng)略”，根據(jù)行文的邏輯關(guān)系，即可判斷。3.請聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓Φ诙萎嬀€句子的理解。（2分）3.（2分） 這“半畝方塘”便是你自己的內(nèi)心，要像一面鏡子那樣地澄澈明凈，生活中“天光云影”的浪漫情調(diào)才會映照，才會領(lǐng)略到無限趣味。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開

7、明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能 HYPERLINK /s?q=%E6%89%8D%E6%80%9D&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank 才思不斷，新 HYPERLINK /s?q=%E6%B0%B4%E9%95%BF%E6%B5%81&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn t _blank 水長流?！窘馕觥看司湟迷娋鋪肀砬檫_(dá)意，可將賞析詩歌內(nèi)涵和理解作者觀點(diǎn)結(jié)合。詩句的意思是這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不污濁，永

8、遠(yuǎn)“深”而且“清”。用在此處意在表達(dá)生活枯燥是因為缺少發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略生活中美與趣的眼光和心境，沒有情趣，而現(xiàn)實生活才是獲得人生趣味的“源頭活水”。據(jù)此概括即可。4.請根據(jù)你對文章的理解，說說為什么“有趣的靈魂都有靜氣”。（3分）4.（3分）領(lǐng)略趣味的能力有天資、修養(yǎng)的原因，更重要的是在靜中能夠體味到趣。心太忙，就不靈，縱使有感受趣味的天資和后天審美的修養(yǎng)，也難以發(fā)現(xiàn)趣，難以擁有有趣的靈魂，因此，文章講“有趣的靈魂都有靜氣”?！窘馕觥考?xì)讀文章，概括文章主旨懂得靜下來，才能發(fā)現(xiàn)、擁有一個有趣的靈魂。文章第段講領(lǐng)略趣味是要有天才的感受力，第段講領(lǐng)略趣味是經(jīng)過后天的審美修養(yǎng)，但在第段說，“大約靜中比較容易

9、見出趣味”，因為靜下來才能讓心空靈，才能去用感受力和審美發(fā)現(xiàn)趣味，從而擁有有趣的靈魂。據(jù)此回答即可。5.有評論者認(rèn)為朱光潛以“情趣”論詩，作品說理透徹，明白曉暢，請聯(lián)系文章，簡要談?wù)?。?分）5.（3分）語言清凈通俗，用詞簡練而含義豐富，文風(fēng)樸實；作品洋溢著哲理情懷，作者從生活經(jīng)歷悟出人生至理，富有思辨性；擅長運(yùn)用舉例和對比，深入淺出，字里行間流露出作者的審美情趣。 【解析】題干中明確給出，朱光潛的文章說理透徹，明白曉暢，所以應(yīng)找出文中與“說理透徹，明白曉暢”的對應(yīng)處。第段，舉不同人看到一棵樹和一個乞丐的例子，指出不同人感受力的強(qiáng)弱也不同，深入淺出，“明白曉暢”。第段，通過“靜”與“閑”的思辨

10、，從生活中悟出人生至理，是“說理通透”的體現(xiàn)。找到文章對應(yīng)處，加以分析，即可作答。二、閱讀下面選文，完成題。（11分） 為什么要讀書、學(xué)習(xí)？這次疫情給出了最好的答案牛彈琴曾經(jīng)，當(dāng)孩子們問：“為什么要讀書、學(xué)習(xí)？”“為了將來找份好工作，為了能過上富足的生活，為了”我們的答案都顯得那么蒼白，而這次“武漢疫情”卻給了孩子們最好的答案。當(dāng)各大媒體把“武漢疫情”情況公布于眾的時候，我們開始慌張，家家戶戶大門緊閉，昔日喧鬧的街道變得冷冷清清。孩子們巴望著窗外，渴望著早日結(jié)束寒假，早日開學(xué)，早日走出家門。我們期盼著醫(yī)術(shù)高超的救星出現(xiàn)當(dāng)鐘南山院士挺身而出的時候，我們仿佛看到了一道金光透過黑壓壓的烏云直射下來。

11、陽光灑在我們每個人的身上，給我們無限的希望。人們在嘴里念叨著：“今年過年初一不出門，初二不出門，鐘南山說出門，我們才出門?！笨梢娝谖覀冃闹械牡匚挥卸喔?。鐘南山教授一直都在努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研學(xué)術(shù)，曾帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)工作者抗擊非典，如今80多歲的他依然掛帥親征，趕到武漢，與“冠狀病毒”戰(zhàn)斗，著實令人佩服。當(dāng)孩子再問：“媽媽，我為什么要讀書？”我們可以堅定地告訴他：要做一個像鐘教授那樣有知識的人。知識不僅能改變我們的生活，還能救人于水火。當(dāng)危險來臨的時候，你不是害怕，而是用自己的知識去戰(zhàn)勝危險，用自己的勇敢和擔(dān)當(dāng)去化解災(zāi)難，成為國家和人民的中流砥柱！學(xué)好科學(xué)知識，不僅對個人有利，更對我們的國家有利：力挽狂

12、瀾于國家、人民于水火之中。知識就是力量，知識就是第一生產(chǎn)力，國與國之間的較量是就是科研技術(shù)的較量。要成為像鐘教授那樣對祖國有貢獻(xiàn)的人。妙手回春，救民于水火；懸壺濟(jì)世，護(hù)國于危難。成為鐘南山那樣的人，是讀書的終極目的。我們雖然生活在一個和諧有溫度的國家，但是要知道這個世界并不和平。想想1840年的我們，鴉片戰(zhàn)爭的失敗，我們遭受了多大的磨難和屈辱。現(xiàn)在好不容易繁榮昌盛了，但依然有許多雙眼睛在虎視眈眈地望著我們。我們的國家只有掌握先進(jìn)的科研技術(shù)，才能更好地抵御他國對我們的各種恫嚇、威脅。雖然鐘南山教授很厲害，但畢竟他已經(jīng)84歲了，不可能保護(hù)我們一輩子。我們需要培養(yǎng)更多像鐘南山教授那樣的人才，未來，需

13、要年輕一輩的崛起。讀書是一種責(zé)任。這種責(zé)任，用周恩來總理的話說就是：為中華之崛起而讀書。用儒家經(jīng)典概括就是：修身齊家治國平天下。讀書，不是為了成為網(wǎng)紅明星，不是為了成為富豪權(quán)貴，而是為了成為鐘南山院士那樣的人。這是疫情面前，我們應(yīng)該讓孩子知道的。孩子是民族的未來、是國家的希望、未來的生力軍。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智！我們要把他們往正確的方向引導(dǎo)強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)責(zé)任，塑造民族魂魄。讓更多孩子成為鐘南山院士式的頂天立地的人、敢于沖鋒的人、無私擔(dān)當(dāng)?shù)娜?、胸懷家國的人。（有刪改）1.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（2分） （ ）A.80多歲的鐘南山院士依然掛帥與“冠狀病毒”戰(zhàn)斗，著實令人佩服。B.知識

14、是第一生產(chǎn)力，國家之間的較量到最后其實就是科研技術(shù)的較量。C.讀書的責(zé)任就是“為中華之崛起而讀書”和“修身齊家治國平天下”。D.結(jié)尾段重復(fù)并深化中心論點(diǎn)，并且發(fā)出號召，勸勉人們正確引導(dǎo)孩子。1.（2分）C 【解析】閱讀第段可知，“為中華之崛起而讀書”和“修身齊家治國平天下”是引用了周恩來總理的話和儒家經(jīng)典名言，來論證“讀書是一種責(zé)任”這一論點(diǎn)，讀書的責(zé)任有很多，“為中華之崛起而讀書”和“修身齊家治國平天下”只是其中兩種的相關(guān)表述，而并不是說讀書的責(zé)任就是“為中華之崛起而讀書”和“修身齊家治國平天下”。C項表述錯誤。2.我們?yōu)槭裁葱枰囵B(yǎng)更多年輕的人才？請簡要概括。（2分）2.（2分）世界并不和

15、平，我們需要更多技術(shù)型人才抵御外部危機(jī)；老一輩終會退出歷史舞臺，年輕一輩才是祖國的未來。3.作為論述性文章，本文的語言極具特點(diǎn)，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（4分）3.（4分）語言生動，如第段運(yùn)用比喻的修辭手法，將“鐘南山院士挺身而出”比作“一道金光透過黑壓壓的烏云直射下來”；語言鮮明，如第段關(guān)于“我為什么要讀書”的回答，回答肯定，態(tài)度明確。4.病魔無情人有情，在這次疫情中，正是因為有無數(shù)像鐘南山院士這樣的人，我們才得以安居在家，請列舉生活中的例子，談?wù)勀愕目捶?。?分）4.（3分）示例：此次疫情，正值春節(jié)，本是合家團(tuán)聚的時刻，可小區(qū)里的物業(yè)人員卻一直堅守在門口，不論饑餓，不怕嚴(yán)寒，為了小區(qū)的平安

16、，為了我們的健康，始終堅守在一線，他們是平凡的英雄，是我們戰(zhàn)勝病魔的最堅實力量。三、閱讀下面選文，完成5題。（14分） 不動筆墨不讀書張明談到讀書，人們總結(jié)有不少重要經(jīng)驗，如“好記性不如爛筆頭”“勤動口不如勤動手”等。清代著名史學(xué)家、文學(xué)家章學(xué)誠在文史通義中說：“札記之功，必不可少；如不札記，則無窮妙緒，皆如雨珠落大海矣！”這個形象的比喻告訴我們，讀書做筆記是讀書的重要環(huán)節(jié)；如果讀書不做筆記，書籍中許許多多的妙處和閃光點(diǎn)，就如同雨珠落入大海般，在沒有被人吸收、滋潤就瞬間消失得無蹤無影了。讀書動筆能加深記憶。最淡的墨水勝過最強(qiáng)的記憶，“不動筆墨不讀書”講的就是這個道理。晉朝的左思，在日常生活中經(jīng)

17、常接觸的地方都掛上紙筆，邊讀邊想，看到或想到好的思想、語句就隨時記下來。日積月累，這些筆記便成為他創(chuàng)作中取之不竭的財富。后來，他寫出了轟動洛陽的名著三都賦，人們競相傳抄，留下了“洛陽紙貴”的佳話。大多人都認(rèn)為錢鐘書是過目不忘的天才，他的夫人楊絳解釋說：“他本人卻并不以為自己那么神。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書雖然多，也不易遺忘?！弊x書動筆促熟讀精思。讀書學(xué)習(xí)不做筆記，不加以思考，拿孔子的話說，就是“罔”“學(xué)而不思則罔”，用現(xiàn)在的話說，就叫“白搭”。信息爆炸時代，人們時常只是簡單翻閱的“淺閱讀”，沒看兩頁書就要翻看手機(jī)一兩

18、次，何談深學(xué)細(xì)思？通過記筆記這種方式，可以強(qiáng)行將注意力集中到讀書上，逼著我們聚精會神、埋頭讀書，邊寫邊思索。古今中外，凡是學(xué)問上乘之士，凡有功載千秋之人，大多留下一些筆記實錄，以供后人參考學(xué)習(xí)、借鑒提高。像毛主席的讀書筆記，就成為我們共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要文獻(xiàn)，人們可以從中體悟到偉人的深邃思想和高遠(yuǎn)視角。 讀書動筆助學(xué)以致用。其實，隨手記錄是一種“藏往以蓄知”的主要手段，培養(yǎng)概括和敘述原文精神的能力，把隨時產(chǎn)生的創(chuàng)造性思想記錄下來，這樣才能“日有積焉，月有匯焉，久之又久，充滿流動，然后，發(fā)為文辭，浩乎沛然，將有不自識其所以者矣”。在不經(jīng)意間，便會發(fā)現(xiàn)自己猶如站在了巨人的肩膀之上，提起筆來

19、便能左右逢源?；鶎庸俦蠖嗝τ谟?xùn)練、執(zhí)勤，在有限的讀書時間里，要爭分奪秒，觸類旁通，帶著激情讀書，捧著真心領(lǐng)悟，不懂就問，讀寫結(jié)合，多讀多練，功到自然成。此外，讀書筆記還能在實際操作與訓(xùn)練中起到舉一反三，觸類旁通的效果，幫助官兵把專業(yè)學(xué)得精而又精，本領(lǐng)練得硬而又硬，讓每一個人在自己的崗位上發(fā)揮出最大的能量。閱讀就像是在人們心靈深處裝了一部發(fā)動機(jī)，那些對書籍不感興趣的人，或“忙得沒有功夫看書”的人，終會被時代所淘汰。有道是：“書山有路勤為徑?！碑?dāng)“不動筆墨不讀書”成為一種良好的習(xí)慣，持之以恒，積小成大，積少成多，人生便多了一條邁向成功的捷徑。（選自解放軍報2019月10月21日）1.從全文看,作

20、者的主要觀點(diǎn)是什么?（2分）1.（2分）不動筆墨不讀書。（或：讀書應(yīng)該做筆記。）【解析】議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。一般是以一句話的形式呈現(xiàn)的，仔細(xì)分析本文內(nèi)容可知，本文的論點(diǎn)是：不動筆墨不讀書。2.文章首段多次使用俗語和典籍，有什么作用？（2分）2.（2分）引起讀者的思考：讀書與做筆記的關(guān)系。引出本文的論點(diǎn)：不動筆墨不讀書?！窘馕觥勘疚牡闹行恼擖c(diǎn)是不動筆墨不讀書（或：讀書應(yīng)該做筆記），而文章一開始引用的俗語和典籍正是古人對讀書與做筆記關(guān)系的思考，因此傳遞給讀者的認(rèn)識就是思考讀書與做筆記有什么關(guān)系。其次通過俗語和典籍的運(yùn)用，也能自然的引出下文對讀書應(yīng)該做筆記的論證。據(jù)此概

21、括即可。3.從選文來看，作者認(rèn)為讀書動筆有哪些益處？（3分）3.（3分）讀書動筆能加深記憶；讀書動筆促熟讀精思；讀書動筆助學(xué)以致用?！窘馕觥客ㄟ^閱讀全文得知：第段論述讀書動筆能加深記憶，第段論述讀書動筆促熟讀精思,第段論述讀書動筆助學(xué)以致用持之以恒，積小成大，積少成多，人生便多了一條邁向成功的捷徑。4.下面這則材料是否可以做本文的論據(jù)？如果可以，放在哪一段合適？請簡述理由。（3分）脂硯齋版的紅樓夢，是在閱讀過程中寫在原本字里行間的批注與思考，逐漸演變成對小說整體結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和再創(chuàng)作，如今成為學(xué)者研究紅樓夢的重要資料。4.（3分）可以，放第段合適。這則材料闡述了讀書時把隨時產(chǎn)生的創(chuàng)造性思想記錄下來

22、，才能“日有積焉，月有匯焉，久之又久，充滿流動”，有力地論證“讀書動筆助學(xué)以致用”這一分論點(diǎn)。【解析】解答此題，先通讀文章理解每段的分論點(diǎn)，再分析材料作答。材料主要說明脂硯齋版紅樓夢，正是閱讀者閱讀時批注圈點(diǎn)的結(jié)果。由此確定材料可以做本文的論據(jù)，可以放在第段。最后結(jié)合材料論述的觀點(diǎn)和第段的分論點(diǎn)闡述理由即可。注意作答此題時，應(yīng)先表明自己的觀點(diǎn)。5.閱讀選文后，你得到了怎樣的啟示？請簡要作答。（4分）5.（4分）示例：“讀書動筆墨”不能隨心所欲。我們一方面要在認(rèn)真閱讀思考的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成記讀書筆記的習(xí)慣，做到忠實于原文內(nèi)容，尊重作者的觀點(diǎn)；另一方面也要對自己留下的墨跡做定期反思，總結(jié)修正。這樣才能

23、真正吸收作品精髓，豐富自己的內(nèi)涵，提高修養(yǎng)，增長才干。四、閱讀下面選文，完成4題。（11分） 書本的力量徐 強(qiáng) = 1 * GB3 北宋皇帝宋真宗趙恒寫有一首勸學(xué)詩：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。” = 2 * GB3 年歲漸長，滾滾紅塵之中的人和事，林林總總閱過不少，回頭再看勸學(xué)詩，竟有金玉良言、字字珠璣之感。所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”，我所理解的“高”，并非高低貴賤的“高”，而是說輕重、主次和緩急。人這一輩子，萬事之中，當(dāng)以讀書為重、為主、為急，這么說大抵

24、是不會錯的。修齊治平，前提在于格物致知，如若不然，則人無一技之長，無以安身立命；國無可用之才，無以繁榮發(fā)展。通過讀書學(xué)習(xí)，成就一個最好的自己，其他的收獲，就是水到渠成的事情。 = 3 * GB3 章太炎先生曾經(jīng)說過：“大概看前人已成的書，仿佛是借錢一樣，借了來，會做買賣，贏得許多利息，本錢雖則要還債主，贏利是自己所有?！保魧W(xué)的目的和方法）章先生的這個觀點(diǎn)，我向來是舉雙手贊成的。而且由于他的啟發(fā)，我有了更進(jìn)一層的想法，就是：與其說讀書好比向別人借錢，毋寧說讀書就像自己存錢。在善于把書本上的知識轉(zhuǎn)化為對自己有用的養(yǎng)分這個前提之下，一個人讀書越多，他所擁有的精神財富就越大，而他利用這筆財富所獲得的

25、種種好處，便相當(dāng)于存錢產(chǎn)生了利息。讀書的利息，可以說是一本萬利，終生受益，世界上再也找不到第二件可以撿這么大便宜的事情了。 = 4 * GB3 我的書房里，橫七豎八地堆滿了各種各樣的書籍，經(jīng)史子集，天文地理從前看著這些無處安放的書籍，我時常有一種頭皮發(fā)麻、愛恨交加的感覺。如今轉(zhuǎn)念尋思，“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，這些在狹小的空間里“泛濫成災(zāi)”的書，可都是作者耗費(fèi)了少則三五年多則十幾年甚至一輩子的時間嘔心瀝血寫出來的作品，是可以終身為我?guī)砝⒌拇婵?，高興都來不及，還有什么好抱怨的呢？ = 5 * GB3 誠哉斯言。正如海明威在老人與海中所寫的那樣：“人可以被毀滅，卻不

26、能被打敗?！蔽淞梢韵麥缛说娜怏w，卻無法征服人的靈魂。唯有觀念可以改變觀念。人的自由發(fā)展、社會的開放包容、國家的繁榮昌盛、世界的和平和諧，無不有賴于觀念之更新和進(jìn)步。觀念從哪里來？從實踐而來，從書本而來，從知識而來，從真理而來。回到我國先賢的教誨，便是“格物致知”。（選自今晚報2019年12月10日，有刪改）1.文章講了哪些關(guān)于“書籍的力量”？請簡要概括。（3分）1.（3分）書籍能讓人變成最好的自己，有所收獲；書籍能讓人的精神財富變得更多；書籍能讓人改變觀念，自由發(fā)展?！窘馕觥看祟}考查內(nèi)容的理解與概括，首先分析文章的結(jié)構(gòu)，文章采用的是總分的結(jié)構(gòu)，第一段總說讀書的好處， EQ oac(,2) E

27、Q oac(,3) EQ oac(,4) EQ oac(,5)段分別從幾個方面來說明書籍的力量，第 EQ oac(,2)段是說書籍可以讓人成就一個更好的自己，第 EQ oac(,3) EQ oac(,4)段通過舉例子說明書籍可以豐富人的精神財富，第 EQ oac(,5)段說明書籍可以改變?nèi)藗兊挠^念。由以上分析即可得出答案。2.第段在文中有何作用？（3分）2.（3分）引用古人詩句，引出本文的論題書，引出下文的論述；作為道理論據(jù)，肯定書本的重要作用，論述本文觀點(diǎn)；以詩句開篇，既增加了文采，又激發(fā)了讀者閱讀興趣。3.第 = 3 * GB3 段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）3.（3分）

28、運(yùn)用比喻論證，把讀書比喻為存錢生息，通俗易懂，便于讀者接受，也使文章的論述生動形象。4.下列名言哪一則更適合作為文章論據(jù)？請說明理由。（2分）發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。 蘇軾書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。 德伯里4.（2分）第則更適合作為文章的論據(jù)。本文的中心論點(diǎn)是書本的力量，圍繞書本對人的作用來進(jìn)行論述的，第則只是單純說明要發(fā)奮識字讀書，沒有指出讀書的作用。第則主要講了書籍的作用，與文章論點(diǎn)相符。五、閱讀下面選文，完成題。（11分） 責(zé)己重而責(zé)人輕孔子說：“躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”韓愈對此進(jìn)一步闡述說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其

29、責(zé)人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善?！币陨现v的都是我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)當(dāng)堅持責(zé)己重而責(zé)人輕的原則。再從反面來證明這個道理。孟子認(rèn)為父子之間不應(yīng)相互求全責(zé)備，他引述做兒子的對其父講的話說：“您教導(dǎo)我要走正途，可您自己也沒走正道?！痹拖惹揖佣硕颊J(rèn)為效仿壞人是罪惡。椒舉說：“唯無瑕者，可以戮人?！币陨现赋龅亩际秦?zé)人而不責(zé)己的錯誤。倘若按照人人平等的原則，那么嚴(yán)格要求自己的人，也可以嚴(yán)格要求別人；對別人要求不嚴(yán)的人，對自己的要求也可放低。例如見多識廣者嘲笑別人孤陋寡聞，有能力的人斥責(zé)別人沒用，他們心里想的是：既然我能做到，你為什么就做不到呢?再比如文過飾非的人，常常喜歡用他人犯下同樣的錯

30、誤來為自己辯解，他們心里想的是：既然別人也這么干過，我為什么不能這么做呢?很多人不明白的是，雖然我們講人人平等，但是每個人都有主觀、客觀上的差別，每個人觀察力的強(qiáng)弱會有明顯的差別，因此對不同人的要求，也應(yīng)當(dāng)因人而異，區(qū)別對待。因為人的行為常常包含了多方面的原因：如遺傳的品性、形成的習(xí)慣、受到的教育、遭受的境遇、外界的壓迫和情感的刺激等，這些都是能影響一個人行為的要素。每個人的行為都是他自己做出的，造成一切行為的原因都可以通過自我的反省而覺悟。即使有時候會出現(xiàn)當(dāng)局者迷的狀態(tài)，事后也一定應(yīng)該能夠自己判清楚。如果明白了這些行為產(chǎn)生的原因，立志改過從善，是可以努力達(dá)成的；那些因為固有的品性、習(xí)慣及所受

31、教育而導(dǎo)致的錯誤，是可以得到改正的；那些因為外部境遇、壓力或感情刺激造成的錯誤，也是可以調(diào)節(jié)的。已經(jīng)造成了無法彌補(bǔ)的錯誤時，我們自己一定會自怨自艾；假如是因為迫不得已的原因造成的，則應(yīng)當(dāng)自己原諒自己，而不要總沉陷在自責(zé)中。未來的日子仍然是自己做主，干嗎還要一直氣餒呢?至于別人，他們犯下錯誤是因為自身還是外部的原因，并非是我們能深刻了解的。假使我們在不了解內(nèi)情的情況下，就隨便舉個原因來責(zé)備別人的錯誤，這樣合適嗎?況且每個人對于自己犯下的錯誤都有自我反思的機(jī)會，我們又何必越俎代庖，對他人嚴(yán)加責(zé)備而不讓他們自我反思呢?所以說，堅持責(zé)己重而責(zé)人輕的原則，這才是平等的真義。否則，如按照其他的原則，則是貌

32、似平等，實際是嚴(yán)重的不平等。（選自蔡元培中國人的修養(yǎng)，有刪改）1.下列對文章的理解與分析不正確的一項是（2分） （ ）A.按照人人平等的原則，嚴(yán)格要求自己的人，也可以嚴(yán)格要求別人；對別人要求不嚴(yán)的人，對自己的要求可以放低。B.對不同人的要求，也應(yīng)當(dāng)因人而異，區(qū)別對待。因為每個人都有主觀、客觀上的差別，每個人觀察力的強(qiáng)弱也會有明顯的差別。C.文章第段中椒舉的話的意思是：一個人只有當(dāng)他自身沒有瑕疵完全純凈時，才可以去指責(zé),教育別人。從反面證明責(zé)人而不責(zé)己的錯誤。D.作者認(rèn)為如果我們迫不得已犯了錯誤，且已造成無法彌補(bǔ)的結(jié)果，也應(yīng)當(dāng)原諒自己，不要總是自責(zé)。1.（2分）A 【解析】選項A出自第 = 3

33、* GB3 * MERGEFORMAT 段“倘若按照人人平等的原則，似乎嚴(yán)格要求自己的人，也可以嚴(yán)格要求別人；對別人要求不嚴(yán)的人，對自己的要求也可放低?！庇伞疤热簟薄八坪酢边@兩個詞可以判斷這句話的言外之意是否定的，下文有“因此對不同人的要求，也應(yīng)當(dāng)因人而異，區(qū)別對待。”由此可知A項錯誤。2.選文第 = 1 * GB3 * MERGEFORMAT 段在文中的作用是什么？（3分）2.（3分）選文開頭引用孔子和韓愈的著名論述，引出本文的中心論點(diǎn)，同時充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，從正面充分、有力地論證了論點(diǎn)，使論證更加概括、深入、具有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力?！窘馕觥看祟}考查句段作用?？筛鶕?jù)所考察段落的位置、內(nèi)容

34、和與其前后文之間的關(guān)系進(jìn)行作答。本題考查第段，是文章開頭段，總領(lǐng)全文，首次引出文章的中心論點(diǎn)，同時引用名人言論，又作為道理論據(jù)，從正面論證了文章的中心觀點(diǎn)，可從道理論證的作用方面作答。3.請用簡潔的語言概述第 = 3 * GB3 * MERGEFORMAT 段的論證思路。（3分）3.（3分）作者先提出一個假設(shè)的反面觀點(diǎn)；然后分別列舉“見多識廣者”和“文過飾非者”這兩種人的內(nèi)心想法；緊接著作者提出自己的觀點(diǎn)對反面觀點(diǎn)進(jìn)行駁論；最后對造成人的差異的原因進(jìn)行分析，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)?！窘馕觥看祟}考查論證思路分析。根據(jù)要求，我們先把第段分成四層，再概括層意，用“先”“然后”“緊接著”“最后”等詞把層

35、意按順序連接起來，注意要說清各層之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。4.讀完本文，對你以后與人的相處有哪些有益啟示？請談?wù)勀愕目捶?。?分）4.（3分）示例：我們要堅持責(zé)己重而責(zé)人輕的原則，在與同學(xué)朋友的相處中，要寬容大度，不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，只有這樣，才能培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。六、閱讀下面選文，完成題。（11分） 走向世界，讓“中國處方”造福人類王君平一株小草，改變世界。青蒿素是中醫(yī)藥送給世界的禮物，也是中醫(yī)藥為人類健康作出的貢獻(xiàn)?！巴苿又嗅t(yī)藥走向世界”這一要求對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信和文化自信、促進(jìn)文明互鑒和民心相通、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。中醫(yī)藥走向世界，必須增強(qiáng)國際話語

36、權(quán)。作為最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素，中醫(yī)藥只有成為國際“通用語言”，才能更好地走向世界。目前，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)，但在不少地方，中藥不能以藥品的身份進(jìn)口，只能以保健品食品的名義銷售?？梢哉f，走向世界，面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘。但是，如果中醫(yī)藥不去擁抱世界，不去迎接國際化的挑戰(zhàn)，不僅會喪失廣闊的市場，甚至?xí)适H評審、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制訂的參與權(quán)、話語權(quán)。因此，中醫(yī)藥必須主動出擊，迎接挑戰(zhàn)，參與國際標(biāo)準(zhǔn)制訂，這樣才能掌握主動權(quán)。走向世界，憑的是實力，靠的是療效。惟其如此，中醫(yī)藥才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中醫(yī)藥走向世界，必須立足解決人類健康難題。中醫(yī)藥獨(dú)特的整體觀、辯證觀、

37、系統(tǒng)觀等，是中華民族在數(shù)千年治病防病實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。中醫(yī)藥走出去，不是為了炫耀，而是為了解決人類面臨的共同健康難題。中醫(yī)藥不僅是中國的，更是世界的。只有為更多人解除病痛，才能更好地彰顯“中國智慧”，贏得世界各國人民的信賴。世界衛(wèi)生組織將起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入國際疾病分類，標(biāo)志著國際公共衛(wèi)生系統(tǒng)對中醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價值的認(rèn)可，此舉對中醫(yī)藥發(fā)展具有里程碑意義。目前，中醫(yī)藥正快步融入國際醫(yī)藥體系，在全球衛(wèi)生治理中扮演著日益重要的角色。中醫(yī)藥走向世界，必須做好民心相通的大文章。中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，有利于促進(jìn)文明互鑒，為加強(qiáng)各國人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友

38、好搭起一座新的橋梁。近年來，通過共建“一帶一路”，我國在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進(jìn)中華文明的傳播和世界文明的交流，讓不同的文明交流融合，共同發(fā)展。當(dāng)前，中醫(yī)藥發(fā)展迎來天時地利人和的大好時機(jī)。我們不能“孤芳自賞”，而要“美美與共”。讓我們共同擦亮中醫(yī)藥這張亮麗的中華文化名片，讓“中國處方”為人類健康作出更大的貢獻(xiàn)。（有刪改）1.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（2分） （ ）A.青蒿素不僅是中醫(yī)藥送給世界的禮物，也是中醫(yī)藥為人類健康作出的貢獻(xiàn)。B.在國外，中藥不能作為藥品被引進(jìn)，這是中醫(yī)藥走向世界所面臨的最大問題。C

39、.世衛(wèi)組織將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入國際疾病分類對于我國中醫(yī)藥的發(fā)展具有重大意義。D.面對中醫(yī)藥發(fā)展的有利時機(jī)，我們要積極與世界接軌、與不同地區(qū)的文明交流。1.（2 分）B 【解析】根據(jù)第段“目前，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)，但在不少地方，中藥不能以藥品的身份進(jìn)口，只能以保健品食品的名義銷售”可知，B項“在國外”的范圍限定錯誤，其次，根據(jù)文章其他段落的內(nèi)容表述可知，列舉“中藥不能作為藥品被引進(jìn)”這一事例是為了證明“中醫(yī)藥走向世界，必須增強(qiáng)國際話語權(quán)”這一論點(diǎn)，所以中醫(yī)藥走向世界首先要面對的問題是“增強(qiáng)國際話語權(quán)”，而不是“中藥不能作為藥品被引進(jìn)”，且文中未提及關(guān)于“最大問題”的表述，B項表述錯誤

40、。2.“推動中醫(yī)藥走向世界”需要從哪些方面入手？請簡要概括。（3分）2.（3分）增強(qiáng)國際話語權(quán)；立足解決人類健康難題；做好民心相通的大文章。【解析】分析文章內(nèi)容可知，本題的答案集中可由第段概括得出。根據(jù)第段“中醫(yī)藥走向世界，必須增強(qiáng)國際話語權(quán)”，第段“中醫(yī)藥走向世界，必須立足解決人類健康難題，第段“中醫(yī)藥走向世界，必須做好民心相通的大文章”概括即可。3.文章是按照什么順序展開議論的？請根據(jù)文章內(nèi)容簡要說明。（3分）3.（3分）邏輯順序。首段點(diǎn)明中醫(yī)藥走向世界對于中華民族和人類命運(yùn)的重要意義，中間具體論述了中醫(yī)藥走向世界所要面對和解決的問題，尾段總結(jié)全文，點(diǎn)明中醫(yī)藥發(fā)展迎來天時地利人和的大好時機(jī)

41、，我們要致力于讓中醫(yī)藥為人類健康做出更大的貢獻(xiàn)。4.為什么說“推動中醫(yī)藥走向世界”具有重要意義，請簡要概括。（3分）4.（3分）中醫(yī)藥是最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素；中醫(yī)藥走出去，是為了解決人類面臨的共同健康難題；中醫(yī)藥走出去有利于文明互鑒，加強(qiáng)各國人民的交流和溝通?！窘馕觥扛鶕?jù)第段“作為最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素，中醫(yī)藥只有成為國際通用語言，才能更好地走向世界”可概括出第點(diǎn)；根據(jù)第段“中醫(yī)藥獨(dú)特的整體觀、辯證觀、系統(tǒng)觀等，是中華民族在數(shù)千年治病防病實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。中醫(yī)藥走出去，不是為了炫耀，而是為了解決人類面臨的共同健康難題”可概括出第點(diǎn)；根據(jù)第段“中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙，

42、是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，有利于促進(jìn)文明互鑒，為加強(qiáng)各國人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁”可概括出第點(diǎn)。七、閱讀下面選文，完成4題。（11分） 心向好處想慧 聞曾經(jīng)遇到一個修行者說，他之所以和修行結(jié)緣是因為一位大師救了他，如果沒有大師告訴他凡事多往好處想想，估計他現(xiàn)在早都不在人世了。是啊，人生在世，雖然只有短短幾十年，卻要經(jīng)歷各種好事、壞事，嘗遍酸甜苦辣各種滋味。生活是美好而沉重的。人生有苦又有樂，豐富多彩而又艱難曲折，就像白天與黑夜的互相交替一般。一個人快樂時“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，連路邊的鳥兒都似在為他歌唱，花兒都似專為他開放；痛苦時，落日西風(fēng)，萬念俱灰，睡夢中也

43、在滴淚。人總是避苦求樂的，都希望快樂度過每一天，但生活本身就充滿酸甜苦辣，快樂和痛苦本是同根生。當(dāng)你快樂時，不妨留一片空間，以接納苦難；當(dāng)你痛苦時，不妨想到往昔的快樂。心往好處想，才能幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，才能獲得更多更大的人生樂趣。在困頓、苦難面前，一味哭喪著臉，除了磨掉自己的銳氣外，是不會賺到任何同情的眼淚的。只有顫抖于寒冷中的人，最能感受到太陽的溫暖；也只有從痛苦的環(huán)境中擺脫出來，才會深深感覺到這個世界的美好。就像火車過隧道，即使在黑暗中，也要看到前方的光明。兩個不同的囚犯，從獄中望窗外，一個看到的是森冷的高墻，一個看到的是噴薄的朝霞。無疑，面對同樣的遭遇，前者心中悲苦，

44、看到的自然是滿目蒼涼，了無生氣；而后者心往好處想，看到的自然是霞光滿天，一片光明。人生的道路雖然不同，但命運(yùn)對每個人都是公平的。窗外有土也有星，有快樂也有痛苦，就看你能不能一心只往好處想。網(wǎng)上流傳的一個哈佛大學(xué)教授藍(lán)姆達(dá)斯講過的故事說，曾經(jīng)有一個因病入膏肓，僅剩數(shù)周生命的婦人，整天思考死亡的恐怖，心情壞到了極點(diǎn)。藍(lán)姆達(dá)斯去安慰她說：“你是不是可以不要花那么多時間去想死，而把這些時間用來考慮如何快樂度過剩下的時間呢？” 他剛對婦人說時，婦人顯得十分惱火，但當(dāng)她看出藍(lán)姆達(dá)斯眼中的真誠時，便慢慢地領(lǐng)悟著他話中的誠意。“說得對，我一直都在想著怎么死，完全忘了該怎么活了?！彼燥@高興地說。一個星期之后，

45、那婦人還是去世了，她在死前充滿感激地對藍(lán)姆達(dá)斯說：“這一個星期，我活得比前一陣子幸福多了?！薄翱鄻窡o二境，迷悟非兩心”，婦人學(xué)會了心往好處想，所以便在離開人世前仍能感到一絲幸福，快樂地合上雙眼；如果她仍像以前一樣，一味想死，那只能是痛苦地離開人世。心往好處想，不論何時，不論何事，只要活著，就要心往好處想。人生可以沒有名利、金錢，但必須擁有美好心情。心往好處想，再怎么寒冷的冬天，你的內(nèi)心也會有暖意盎然的春天。（思維與智慧下半月2019年11期)1.認(rèn)真閱讀文章，說說作者提出了什么論點(diǎn)？（2分）1.（2分）心向好處想（凡事多往好處想想）。【解析】中心論點(diǎn)是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的

46、態(tài)度。通讀全文，由文章中的關(guān)鍵句“心往好處想，才能幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，才能獲得更多更大的人生樂趣”“心往好處想，不論何時，不論何事，只要活著，就要心往好處想。人生可以沒有名利、金錢，但必須擁有美好心情”“心往好處想，再怎么寒冷的冬天，你的內(nèi)心也會有暖意盎然的春天”，可從中概括出關(guān)鍵語句的中心就是“心往好處想”，而文章標(biāo)題“心向好處想”一般有總結(jié)全文，揭示中心論點(diǎn)的作用，也可充當(dāng)文章中心論點(diǎn)，據(jù)此即可判斷本文的中心論點(diǎn)就是“心向好處想”。2.仔細(xì)閱讀本文，說說作者是從哪幾個方面對論點(diǎn)進(jìn)行闡釋和論證的？（4分）2.（4分）生活是美好而沉重的，心往好處想，才會過得豐富多彩；人總是避

47、苦求樂的，心往好處想，才會將生活的酸甜苦辣化為平和的每一天；心往好處想，可以幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，獲得更多更大的人生樂趣；心往好處想，才會在寒冷的冬天里為自己的內(nèi)心開辟一塊暖意盎然的春天?！窘馕觥拷獯鸫祟}就要對文章內(nèi)容有一個全面的了解，找出文中說理或代表作者觀點(diǎn)的句子，用自己的語言概括出來。從第段的“生活是美好而沉重的”和下文的說理以及對比論證，可得出第點(diǎn)；從第段的“人總是避苦求樂的，都希望快樂度過每一天，但生活本身就充滿酸甜苦辣，快樂和痛苦本是同根生”可得出第點(diǎn)；從第段的“心往好處想，才能幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，才能獲得更多更大的人生樂趣”可得出第點(diǎn)；從第段的“

48、心往好處想，再怎么寒冷的冬天，你的內(nèi)心也會有暖意盎然的春天”可得出第點(diǎn)。作答時，注意語言簡潔，概括全面。3.本文運(yùn)用了多種論證方法，說理嚴(yán)密，使人信服。試從中找出一種說說其作用。（2分）3.（4分）示例一：比喻論證：第段中將“有苦又有樂，豐富多彩而又艱難曲折的人生”比作“白天與黑夜的互相交替”，證明了“生活是美好而沉重的”的觀點(diǎn)，把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂，也使得論點(diǎn)更加鮮明生動。示例二：對比論證：第段列舉兩個不同囚犯，因為心態(tài)的不同，所以從獄中望向窗外時看到了不同的情景，從正反兩方面突出強(qiáng)調(diào)了“心往好處想，才能沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，獲得更多更大的人生樂趣”這一觀點(diǎn)，使

49、人印象深刻，也使得論證更有力。4.作者在談到“心往好處想，才能幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，獲得更多人生樂趣”時，列舉了婦人面對死亡的事例，請你為這一觀點(diǎn)補(bǔ)充一些道理論據(jù)。（3分）4.（3分）示例：英國著名詩人雪萊曾說過：“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”這說明不管處于何種艱難的處境，都應(yīng)該以樂觀積極的心態(tài)面對，相信好的事情不久后就會發(fā)生，為自己加油鼓勁，也為生活尋找仰望的方向?！窘馕觥坑深}干可知，本題需要論證的觀點(diǎn)是“心往好處想，才能幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，獲得更多人生樂趣”，而且要求是道理論據(jù)，即名人名言，民間諺語等，所以我們可以找一些宣揚(yáng)樂觀心態(tài)的名人名言，如英國詩人

50、雪萊的西風(fēng)頌中的名句：“如果冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”，考生要根據(jù)自己的理解作出大致的解讀，還要為持這一觀點(diǎn)所能達(dá)到的效果作大致說明，使論據(jù)顯得全面具體，讓人信服。此題屬于開放性試題，能夠結(jié)合自身實際選擇合適材料作答即可。八、閱讀下面選文，完成5題。（14分） 理直何必氣壯張勇理直氣壯看上去似乎好像沒什么不好，大多數(shù)人認(rèn)為：我有理呀，怎么就不能氣勢足一點(diǎn)呢？可是別忘了，我們老祖宗還有一句話呢有理不在聲高，得理還須饒人。理直氣壯也是需要分人、分場合的，如果是對待敵人，對待那些居心叵測的小人，我們當(dāng)然要“理直氣壯”；如果是對待身邊的人，對待自己親近的人，那何不以溫言細(xì)語浸潤人心呢？現(xiàn)實中，如此深仇

51、大恨的對立畢竟很少。洪應(yīng)明在菜根譚中指出：“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑?！币虼?，發(fā)現(xiàn)了別人的不足，理直氣壯地直接指出，不如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現(xiàn)出批評者的涵養(yǎng)和氣度。人人都愛聽好話，誰也不愿挨批評。既然如此，批評就成為一項高難度的技術(shù)活，有技術(shù)的人會做得很好，既達(dá)到了批評的目的，又讓對方樂于接受，使良藥不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生就有這樣一件堪稱典范的事例，他當(dāng)年任育才學(xué)校的校長時，親眼看到一名男生用磚頭砸另一名同學(xué)，遂將其制止，并責(zé)令他到校長室接受批評。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶

52、先生掏出一塊糖遞給他說：“這是獎勵你的，因為你比我按時到了?！蹦猩筱?。陶先生接著又摸出一塊糖給他：“這也是獎勵你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶先生又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖給他。這時男生哭著說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認(rèn)錯，再獎勵你一塊，我們談話也該結(jié)束了?！睂W(xué)為人師，行為示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批評這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，卻達(dá)到了最佳的效果，技術(shù)含量是相當(dāng)?shù)母摺６韲骷臆嚑柲嵫┓蛩够f：“既然太陽也有黑點(diǎn)，人世間的人

53、和事就更不可能沒有缺陷?！泵鎸λ说腻e誤，我們不宜死揪不放，不依不饒，而要辯證地、全面地分析問題，這樣說出來的話才具有客觀性、公正性，從而更好地評價人。明代思想家呂坤說：“心平氣和，而有強(qiáng)毅不可奪之力。”可見，和氣是一種力量，是一種直抵心靈的力量，正如我們所知道的彈簧壓的太狠就會反彈，而那種盛氣凌人靠粗暴打壓的力量，根本無法與之相提并論，甚至?xí)m得其反。理直不必氣壯，我們可以以理服人，讓對方樂于接受；想要做到理直氣壯，就需要有一顆寬容之心，生活中，我們得饒人處且饒人，就需要有一種自律自我控制的修養(yǎng)。義正需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風(fēng)度與涵養(yǎng)，能夠讓你有一個更為和諧友

54、好的人際氛圍。（雜文選刊2019年12期，有刪改)1.認(rèn)真閱讀文章，說說本文作者提出了什么論點(diǎn)？（2分）1.（2分）理直何必氣壯（理直不必氣壯）?！窘馕觥恐行恼擖c(diǎn)是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度，統(tǒng)率全文，是文章的靈魂。通斷全文，可知文章統(tǒng)編圍繞“理直何必氣壯”進(jìn)行論述說明，據(jù)此即可判斷標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)，文章結(jié)尾段總結(jié)全文，提出“理直不必氣壯，我們可以以理服人，讓對方樂于接受”起到了強(qiáng)化中心論點(diǎn)的作用。2.仔細(xì)閱讀本文，說說作者是從哪幾個方面對論點(diǎn)進(jìn)行闡釋和論證的？（3分）2.（3分） = 1 * GB3 理直氣和地巧妙指出別人的不足； = 2 * GB3 批評別人時既要

55、達(dá)到批評的目的，又要讓對方樂于接受； = 3 * GB3 要客觀、公正地評價別人，和氣的對待別人?！窘馕觥拷獯鸫祟}時，要找到文章的分論點(diǎn)逐一分析。從第段的“因此，發(fā)現(xiàn)了別人的不足，理直氣壯地直接指出，不如理直氣和地巧妙指出”中，可概括出第1個分論點(diǎn)；從第段的“批評就成為一項高難度的技術(shù)活，有技術(shù)的人會做得很好，既達(dá)到了批評的目的，又讓對方樂于接受”中，可以概括出第2個分論點(diǎn)；第段分別用俄國作家車爾尼雪夫斯基和明代思想家呂坤的言論進(jìn)行道理論證，我們可以據(jù)此找出兩者的觀點(diǎn)，再加以整合，根據(jù)“面對他人的錯誤從而更好地評價人”和“可見，和氣是一種力量，是一種直抵心靈的力量”即可概括出第3個分論點(diǎn)。文章

56、的語言有什么特點(diǎn)？請簡要概括。（3分）3.（3分）文章語言講述事例樸實自然，闡釋道理準(zhǔn)確鮮明，引用名人名言又使得文章語言顯得生動有趣?！窘馕觥课恼掠脴銓嵶匀坏恼Z言來講述事例，如“學(xué)為人師，行為示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批評這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，卻達(dá)到了最佳的效果，技術(shù)含量是相當(dāng)?shù)母摺?，又用?zhǔn)確鮮明的語言來闡釋道理，如“義正需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風(fēng)度與涵養(yǎng)，能夠讓你有一個更為和諧友好的人際氛圍”，還運(yùn)用引資料和對比論證的說明方法加以論證，使文章語言顯得生動形象，如第中引用的名人名言“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善

57、為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑”，第段中的“既然太陽也有黑點(diǎn)，人世間的人和事就更不可能沒有缺陷”等增強(qiáng)了語言的生動性。4.簡述文章首段畫線語句的表達(dá)效果。（3分）4.（3分）畫線語句以第一人稱視角，用親切活潑的語調(diào)調(diào)侃“理直氣壯”的原因，引用俗語“有理不在聲高，得理還須饒人”引出本文的論題，吸引讀者閱讀興趣的同時使讀者自然而然地接納作者的觀點(diǎn)，從而引出下文的論述?！窘馕觥坑僧嬀€語句中重復(fù)出現(xiàn)的“我”“我們”可知，這幾句運(yùn)用了第一人稱的寫作視角，根據(jù)“我有理呀，怎么就不能氣勢足一點(diǎn)呢”可知作者以親切活潑的調(diào)侃語調(diào)，拉近與讀者的距離，吸引讀者的閱讀興趣，而后文引用的“老祖宗”的“有理不在聲高，得理

58、還須饒人”自然而然地引出論題，使讀者更容易接納作者的觀點(diǎn)。5.第段中，作者說“想要做到理直氣壯，就需要有一顆寬容之心，生活中，我們得饒人處且饒人，就需要有一種自律自我控制的修養(yǎng)”，請你為這一觀點(diǎn)找一個事實論據(jù)。（3分）5.（3分）示例：宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎老家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預(yù)。宰相看罷來信，立即回信勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼?，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”

59、?！窘馕觥垦a(bǔ)充論據(jù)時，首先明確需要論證的觀點(diǎn)是什么。由題干可知，第段的觀點(diǎn)是告訴我們“要有寬容之心，得饒人處且饒人”，據(jù)此可知需要補(bǔ)充一個寬容他人的事例，才能論證觀點(diǎn)。考生可調(diào)動自己的知識積累，找出一個符合此觀點(diǎn)的事例，注意要語言簡潔，說理明確。九、閱讀下面選文，完成4題。（11分） 莫讓碎片化閱讀剝奪了你的思考興致勃勃從圖書館借的書，續(xù)了1個月，不知不覺又將到期。2個月時間，竟讀不完一本才200頁的紙質(zhì)圖書，閱讀時間都去哪兒了？用手機(jī)看爆款微信公眾號文章、刷微博熱搜新聞、在讀書APP看小說、用聽書軟件聽故事這樣看來，時間沒增沒減，全被手機(jī)占了。據(jù)第16次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2018年中國成

60、年國民超過半數(shù)傾向于數(shù)字化閱讀方式，傾向手機(jī)閱讀的讀者比例上升明顯；成年國民網(wǎng)上活動中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂化和碎片化特征明顯，深度圖書閱讀行為的占比偏低。如今，數(shù)字閱讀正成為主流。數(shù)字閱讀固然重要，但長期手機(jī)刷屏閱讀帶來的問題也不少。首先，碎片化閱讀有隱患。何謂碎片化閱讀？主要是指基于類似電子書、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等新型閱讀媒介進(jìn)行的不完整、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀方式。閱讀的內(nèi)容為零散、短小的片斷式文字，或者長的內(nèi)容被拆散成不同的碎片，通過零碎時間進(jìn)行“見縫插針”式閱讀。點(diǎn)開手機(jī)里的信息，很多人沒有了閱讀的耐心，要么是“一目十行”，要么就是“點(diǎn)開不到一分鐘”就完成了閱讀。表面上看，碎片化閱讀