1、省實驗小學四年九班主題班會張鑫宇 劉佳欣 孔嘉悅著名詞作家閻肅的座右銘故事 與“讀萬卷書 行萬卷路”意思相同的名人名言：必須和社會現(xiàn)實接觸，使多讀的書活起來。 魯迅 用自己的眼睛去讀世間這書。 魯迅名人名言：世界讀書日的由來 1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠帧?1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達觀念和交流信息的形式。同時希望藉此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，增強對版權(quán)的保護意識，并對那些為促進人類的社會和文化進步做出不可

2、替代貢獻的人表示敬意。選擇4月23日是因為這一天在世界文學領(lǐng)域具有紀念意義。世界文學巨匠莎士比亞、塞萬提斯和加西拉索德拉維加都是在1616年4月23日逝世的，許多著名作家如莫里斯德呂翁、弗拉基米爾納博和曼努埃爾梅希亞瓦列霍等也都是在4月23日出生或辭世的。名人讀書故事： 鑿壁偷光 漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。 由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了?？锖庑耐催@浪費的時間，內(nèi)心非常痛苦。 他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不

3、起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。 匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。 匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。 附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求

4、。 匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。這是我們祖國的地圖兵馬俑 兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作，藝術(shù)手法細膩、明快。陶俑裝束、神態(tài)都不一樣。光是發(fā)式就有許多種，手勢也各不相同，臉部的表情更是神態(tài)各異。從它們的裝束、表情和手勢就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。這里有長了胡子的久經(jīng)沙場的老兵，也有初上戰(zhàn)場的青年。身高達1.96米的將軍俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一種堅毅威武的神情。那個武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚而又帶有幾分稚氣。那個身披鎧甲，右手執(zhí)長矛，左手按車的武士，姿勢動作顯示出他是保衛(wèi)的車士俑?？傊召妇哂絮r明的個性

5、的強烈的時代特征陜西 鐘樓西安鐘樓位于西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街的交匯處，是中國現(xiàn)存鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年（1384年），初建于今廣濟街口，與鼓樓相對，明神宗萬歷十年（1582年）整體遷移于今址。 西安鐘樓始建于明洪武十七年（1384年），明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安，朱元璋曾有些心動，專門派太子朱標赴西安實地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進獻。太子朱標從陜西回到南京后，呈獻了陜西地圖給父皇朱元璋，并詳細介紹了西安的地理優(yōu)勢，認為：“舉天下莫關(guān)中若也，天下山川惟秦地號為險固”，提議遷都西安。但不久太子朱標英年早逝，此時

6、朱元璋已經(jīng)年邁，這位晚年喪子的老人心力憔悴，遷都之事不了了之，但西安鐘樓已按照皇家建筑級別建成。陜西八大怪俗話說，“百里不同風，十里不同俗?！痹陉兾鬟@塊黃土地上，由于氣候、經(jīng)濟、文化等多方面原因的影響，陜西人（關(guān)中人）在衣、食、住、行、東等方面，形成了一些獨特的方式。外地人對此十分好奇，經(jīng)過匯集稱之為“陜西八大怪”：面條像褲帶、 鍋盔塞鍋蓋、 板凳不坐蹲起來、 房子半邊蓋 、手帕頂起來、 油潑辣子一道菜 秦腔不唱吼起來。一、面條像腰帶“扯面寬得像褲帶”。扯面也叫冰冰面（讀biang-biang，現(xiàn)代漢語字典上沒有這個字，很復雜的一個字！）面，正宗的關(guān)中人所做的biang-biang面和通常城里

7、人所吃的扯面還是有一定區(qū)別的。在西安城里，在大街小巷偶能見到biang-biang面，用那兩個超復雜的字做為門面的大字招牌。即使不想吃，光看那字兒都好奇得會去店里轉(zhuǎn)一圈，不自禁吃兩碗biang-biang面！ 三、辣子是道菜至于說辣子，一般人都以為是湖南人、四川人能吃辣椒。其實四川人只是把辣子當成一種調(diào)料，而在陜西“油潑辣子”卻是一道正經(jīng)八百的菜肴。就連西安城里家家戶戶前也是掛滿一串串喜人的紅辣椒。四、凳子不坐蹲起來這個似乎在許多農(nóng)村也是可見的。在陜西，由于關(guān)中男人一日三餐都蹲在一起吃，一蹲就是一個多小時六、房子半邊蓋無論是在西安城還是陜西農(nóng)村，都隨處可見“一邊蓋”的房子。何為一邊蓋？一般的房

8、子房頂為人字形，可是陜西的房子卻是人字的一撇。據(jù)說因為陜西干早少雨，所以這一邊蓋的房子能讓珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所謂“肥水不流外人田”。 七、碗盆分不開陜西人吃飯，喜歡用一種耀州產(chǎn)的近1尺的白瓷青花大碗，當?shù)厝朔Q為“老碗”。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。 古人把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種追求。因為讀書是人類進步的階梯,是智慧之門的鑰匙,是先賢經(jīng)驗的結(jié)晶,是冷靜可靠的朋友。人要活得有內(nèi)涵、有厚度、有品位，需要我們認認真真地讀點書，主動融入知識海洋。尤其在人才薈萃的社會中，要想自己不至于顯得淺薄，我們應把讀書和學習作為一種生活狀態(tài)。要力求通過孜孜不倦的讀書與學習，讓我們

9、更具儒雅氣質(zhì)、人文精神和書香氣息， “行萬里路”,是指行動、實踐的積累，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握學到的這些技能和方法。正所謂物有甘苦,嘗之者識；道有夷險,履之者知。世上有很多的路,而只有自己親身走過,心里才最清楚。常言道：“紙上得來終覺淺絕知此事要躬行”也正是這個道理！讀萬卷書”和“行萬里路”兩者互補，這兩者都能使人開闊眼界，增長知識和能力，是人生不可或缺的兩個重要組成部分。讀書是開門的鑰匙，但書中知識有限，只有行路眼觀耳聞才能補其不足！如果沒有目的的“行萬里路”，沒有對風土人情、地域文化的涉獵，這種行走方式無異于游魂虛走；不了解生活，不關(guān)注生活，僅僅躲在文山書海的避風港

10、灣里“讀書破萬卷”，享受閱讀之樂，書山上的一切風光景致，也不過是“霧里看花，水中望月”，顯得蒼白、空洞而缺乏形質(zhì)。歷史上真正的集大成者無不是經(jīng)歷了千磨萬難，千辛萬苦才成長為大才的。如：孔子周游列國飽受磨難，退而著書立說自成一家；屈原行吟于汨羅江畔，遂成悲憤之作離騷；徐霞客走遍三山五岳著成徐霞客游記；毛澤東戎馬倥傯，在馬背上吟成不朽的詩章英國的毛姆、美國的海明威，當代作家三毛，哪一個不是在行走中和讀萬卷書結(jié)合、創(chuàng)作出真正的精品？ 莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。” 閱讀對人成長的影響是巨大的，“腹有詩書氣自華”，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。人的精神發(fā)育史，應該是他本人的閱讀史；而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。中華民族之所以成為禮儀之邦、文明古國，一個重要原因，在于我們是一個熱愛學習、勤奮讀書的民族，崇尚讀書，才能讓民族的發(fā)展保持生命的活力，而我們作為未來的主人翁，作為建設(shè)學習型社會的中堅力量，我們的閱讀水平事關(guān)祖國的未來，事關(guān)民族的興衰。在新