1、名言警句型新材料作文導(dǎo)寫及示例【文題設(shè)計】 閱讀下面這則材料，寫一篇文章。 杜甫說：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。 其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識和體驗?zāi)?？在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。不得宿構(gòu)或抄襲?！緦懽鲗?dǎo)引】 這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類新材

2、料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時可就人生的某一個側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點。比如，2010年高考山東卷：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。列夫托爾斯泰。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇

3、不少于800字的文章。”這道作文題所給材料就是一句名言，審題時抓住名言中的關(guān)鍵詞“光明和陰影”，從中悟出“光明”的比喻義“正義的或有希望的”，“陰影”的比喻義“心理上不夠開朗樂觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點或不順利的生活境遇等，如人生的逆境、挫折等”。由此入手，該材料作文就可以從不同的角度進行立意了。 名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手： 1.捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是

4、命題者或材料中有關(guān)評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。 3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意。 如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。 本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用“其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識或體驗?zāi)?？”這一關(guān)鍵性問句，提示我

5、們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，由表及里，由此及彼，寫出自己的認識和體驗。抓住第一句名言中的“絕頂”可立意為：從山頂看，美盡收眼底。依據(jù)一些詩句可以思考某些深層內(nèi)涵：從山頂看，是為了“欲窮千里目”，目光遠大、心胸開闊，就會感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會感受、認識到自己的美好，增強自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會感受生活真實的美。也可以抓住第二句名言中的“半高處”立意：從半高處看，這個世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學(xué)、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為

6、含蓄。文學(xué)藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會明白“美在途中”。因為生命中絕大部分的風(fēng)景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。 其實，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好？那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實實在在的美好。還可綜合兩則名言立意：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。 【佳作示例】 人生何處不精彩 李

7、文烽 愛默生有言：“生活難，難就難在選擇?！倍鸥φJ為“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，尼采卻覺得站在半高處看，這個世界真美好。其實，人生也如登山，無論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會收獲精彩！他站在了半高處，沒有獎牌，卻贏得了掌聲 在倫敦奧運會上，來自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實現(xiàn)了自己的奧運夢想，成為了奧運田徑賽場上的首位殘疾運動員。雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無緣，但他努力拼搏的精神感動了全世界，換來的是為他驕傲的掌聲。白哲特曾說：“堅強的信念能贏得強者的心，并使得他們變得更堅強?！闭驗槠に雇腥鹚褂兄鴪詮姷男拍睿瑘猿植恍傅仄床?，雖然最后只站在半高處，無法登上冠軍的頂端，卻同樣精彩。他

8、站在了最頂峰，成為萬眾矚目的作家 2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎花落中國，莫言因其作品“將民間故事、歷史和當(dāng)代時事以魔幻寫實手法冶于一爐”，以豐富的想象力，寫出富有張力、情感飽滿的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗”，達到了極高的藝術(shù)境界，成為諾貝爾文學(xué)獎中國籍作家第一人，填補了中國文學(xué)界的空白。泰戈爾說過：“蓮花的花瓣不會閉合，深藏的花蜜定會顯露。”正因為莫言用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細膩的創(chuàng)作征服了世界，最終登上了諾貝文學(xué)獎的最高峰，從而綻放出奪目的異彩！她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩 1989年，陶華碧在貴陽市開了一家“實惠餐廳”，專賣涼粉和冷面。她靠自己的努力與真誠來經(jīng)營這家餐廳，

9、因此小店的生意很紅火。后來她招了40名工人，辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，取名為“老干媽麻辣醬”。僅僅用了3年半的時間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人，產(chǎn)值將近3億元?，F(xiàn)在，“老干媽”公司累計產(chǎn)值已經(jīng)高達13億元，在中國私營企業(yè)50強排行榜上名列第5。她所開發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國除臺灣省以外的每個省份，并遠銷世界各地。威廉錢寧說過：“要想人生過的有意義，唯一的辦法就是努力努力再努力?！碧杖A碧先前做小生意在半高處收獲過成功，后來選擇開辦麻辣醬生產(chǎn)廠在頂峰創(chuàng)造了精彩，是啊，只要努力，人生何處不精彩？無論你相信“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還是相信“站在半高處，這個世界真美好”，其實，只

10、要你努力攀登，人生每一處都精彩！ 【點評】作者通過名言開端，然后引出材料要點，緊接著提出中心論點，可謂言簡意賅。主體部分從三個不同的角度，運用例證法和引證法深入闡述“人生何處不精彩”這一中心論點，結(jié)尾再次回扣材料并與開頭呼應(yīng)，使之渾然一體?？梢哉f，全文中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。典型的論據(jù)，深入的分析，精當(dāng)?shù)恼Z言，讓文章也收獲了精彩。 最美的風(fēng)景在路上 林宇昕 看風(fēng)景，不該在山頂，因為東坡曾云：“高處不勝寒”。其實，我更欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個世界真美好。最美的風(fēng)景，就在路上。 最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香。 周汝昌先生無愧“為芹辛苦見平生”的

11、美譽。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時年九十余歲，他仍堅持每天用盲文寫作。 是什么東西有如此大的魅力，令一個人為此癡迷一個甲子？不是名和利，而是在過程中享受的樂趣。班廷說過：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中?！弊蠲赖娘L(fēng)景，不在山頂，而在路上。世上為一項事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因為他們深知這個道理。最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花”。 “刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登上奧運賽場。他鼓足勇氣竭力在賽場上奔跑。雖然他最終無緣領(lǐng)獎

12、臺，但微笑仍在他臉上綻放。為什么幸福不只眷顧達到巔峰的人？因為尚在路上的人有目標(biāo)與追求，正如王紹男所說：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么?！笨v然路遠天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程。 衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實力唱響中國。此后，他的生活便被鮮花、掌聲簇擁。然而，這一切給予他的不是幸福，而是無奈。追夢路上享受的單純快樂似乎已被所謂榮譽光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂本身，與路上的美景重逢。史蒂文森說過：“懷著希望去旅行，比到達目的地更有趣味?！奔幢闶琼敺逯耙矡o法取代路上的風(fēng)景所

13、具備的美。追夢的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實。路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德癡心于漢字，樂此不疲；姬十三剝科學(xué)松果，滿懷激情 前行的人們，你們是幸福的，因為：最美的風(fēng)景在路上。 【點評】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩意，引人遐想。而后作者從三個方面運用特色語言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的流水飄花”、“最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出各部分的論據(jù)并加以深入分析、闡

14、述，讓讀者強烈地感受到不可辯駁的說服力。 學(xué)會多角度看問題 陳曉娜 俗話說：“一千個讀者眼里有一千個哈姆萊特。”這是說一千個讀者去讀同一本書，從不同的角度看待它，便有了不同的想法。就像登山，從山腳望，覺得山很雄偉；從山腰看，覺得世界真美好；從山頂俯視，覺得世界如此之小。這都闡述了同一個道理，從不同的角度看，你會發(fā)現(xiàn)不同的美。因此，我們要學(xué)會多角度看問題。我們要學(xué)會多角度看待事。 “塞翁失馬”的故事耳熟能詳，講的是一位年輕的兒子騎馬時將腿給摔斷了，兒子大好年華卻要跛腳一生，父親十分感傷。哪知朝廷征兵，兒子卻因跛腳而得以留在年邁的父親身邊，享受天倫之樂。這講的就是對事情的辯證看法，既有弊亦有利。學(xué)

15、會多角度看待事情，我們就可以少犯一些錯誤，多添一些美好。 我們要學(xué)會多角度看待人。 莫言，這位籠罩著諾貝爾文學(xué)獎光環(huán)的作家，可能在10月11日前并不被眾人知曉。10月11日之后，記者的爭相造訪、作品的出版斷貨、電視節(jié)目的邀請始終不斷。這是“明星效應(yīng)”？莫言自己也說這些只是一段時間的熱潮，過了這個勁頭就會消停的。為何莫言如此低調(diào)？可以說像莫言那樣平心靜氣地看待獲獎，就不只是中國傳統(tǒng)里的謙遜了，而是底氣，是潛心問學(xué)終獲回報的自信，是中華文化在世界各個角落傳播飄揚的自信。人是多面的，要學(xué)會多角度看待人，才能全面地了解人。 我們要學(xué)會多角度看待人生。 俗話說：“人生不如意之事十有八九。”是，人的一生都

16、在追求幸福，卻總會碰到“不如意”。有的人追求金錢，認為這便是幸福；有的人追求名利，認為擁有了名利就擁有了幸福在物質(zhì)觀念籠罩下的人們，越來越少追求精神幸福，追求所謂的恬淡舒適的生活。物質(zhì)和精神都是生活的重要組成部分，不能單單重視物質(zhì)的需求，亦不可只追尋精神的富足。學(xué)會多角度看待人生，追求物質(zhì)與精神的雙重豐收，便會尋得幸福的真諦。 多角度看待事，多角度看待人，多角度看待人生我們就會發(fā)現(xiàn)其中的許多美好。 【點評】本文最大的亮點就是具有很強的思辨色彩。作者從“我們要學(xué)會多角度看待事”、“我們要學(xué)會多角度看待人”、“我們要學(xué)會多角度看待人生”這三個方面反復(fù)闡述“我們要學(xué)會多角度看待問題，才能發(fā)現(xiàn)其中的美

17、好”這一中心論點。深入淺出的論述，一目了然的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸無華的語言，給讀者以感情的共鳴高三作文審題之一：材料作文的審題立意 (2013-03-14 11:50:57)轉(zhuǎn)載分類： 教學(xué)札記 社會熱點類材料，就是出題人讓我們作為主人公來參與社會討論，對于這類材料，我們可以通過三個問題來逐步分析：1）這則材料討論的話題是什么？2）對方的觀點是什么？3）我的看法是什么？如：2012年湖北的高考作文題：語文課堂上，老師在講到杜甫的春望“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！?學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫信，我覺得這種交流

18、方式是不可替代的?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”拿到這個材料，首先問自己他們在討論什么，家書。對方發(fā)表了哪些看法：老師對書信這種形式快要消失充滿擔(dān)憂，家書其實是傳統(tǒng)文化的一個象征，所以，深層觀點就是對一些傳統(tǒng)文化的慢慢消隱充滿憂慮；生甲認為家書具有不可替代的作用，即傳統(tǒng)文化具有重大的作用；生已認為我們應(yīng)該放棄這種舊的書寫方式，采用現(xiàn)代更便捷的方式；生丙覺得只是傳統(tǒng)文化的形式改變了，

19、生丁則認為不僅傳統(tǒng)文化在改變，還有很多東西都在改變。把他們的觀點匯合起來，大致有三種看法：家書（傳統(tǒng)文化）具有不可替代的作用，不能消失；家書（傳統(tǒng)文化）可以改變形式，與時俱進；隨著社會發(fā)展，科技進步，包括家書（傳統(tǒng)文化）在內(nèi)的很多東西都發(fā)生了改變。就此我們選其中一種立意行文即可。 敘事、寓言、名言類的材料，我們可以抓住主要對象的言行或畫龍點睛的議論句進行揣摩，總結(jié)出里面蘊含的道理，即找到了文章的中心。如2011年福建卷作文：根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文：袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體我夢見我種的水稻長得像高梁那么高，穗子像掃把那么長，顆

20、粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 這則材料中袁隆平說了兩句話，這兩句都能給人啟迪，揣摩第一句，我們看到他對工作的熱愛，盡管常曬太陽，但他沒有抱怨嫌棄，而是干一行愛一行，從中我們也看到他的陽光心態(tài)，因此，我們可以擬題：熱愛本職工作 成就美好未來；陽光心態(tài)助我們成功。第二句他主要談他的美好愿望，正是這種夢想讓袁隆平今天有了輝煌成就，我們就這句話可以立意為：有夢想就能創(chuàng)造奇跡。我們還可以把這兩句結(jié)合起來：帶著夢想上路，苦中也有樂。學(xué)生練習(xí)： 1、閱讀下面的材料，按要求作文。（

21、60分） “抱歉，”大海中的一條小魚問，“您比我年長，所以，您能告訴我，海洋在哪里？” “海洋？”年長的魚說，“此刻在你身邊的不就是海洋嗎。” “噢，真的嗎？我身邊的只是水，而我要尋找的是海洋。”小魚說完，失望地游向別處，繼續(xù)尋找海洋去了。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不得脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲，不得少于800字。立意有：1、身在福中不知福 2、別忽視身邊的美麗 3、在追尋目標(biāo)前，應(yīng)先清楚地認識目標(biāo)，了解目標(biāo) 4、不知廬山真面目，只緣身在此山中2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。（60分）我國高等教育

22、公平問題的研究課題組，在近期發(fā)布研究結(jié)果。隨著學(xué)歷的增加，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸拉大。在城市，高中、中專、大專、本科、研究生學(xué)歷人口的比例，分別是農(nóng)村的3.6倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍和323倍。著名重點高校，農(nóng)村學(xué)生的比例逐漸減少。例如清華大學(xué)2000年農(nóng)村學(xué)生的比例為17.6%，比1990年減少4.1個百分點；北京大學(xué)1991年農(nóng)村學(xué)生比例為16.3%，比1990年減少2.5個百分點。不過經(jīng)過擴招，在2003年，一些高等學(xué)校例如唐山學(xué)院、華北煤炭醫(yī)學(xué)院、河北理工學(xué)院等在校農(nóng)村學(xué)生的比例占到60%以上。全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題；不要

23、脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲立意：教育需公平 社會才和諧 請縮小城鄉(xiāng)教育差距3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）倫敦奧運會結(jié)柬后，中國羽毛球隊一著名教練在接受CCTV記者采訪時說：金牌是衡量運動員成功的唯一標(biāo)準。第一位集奧運會、世錦賽、湯姆斯杯冠軍于一身的印尼羽毛球大滿貫球員陶菲克并沒有“功成身退”，雖然自2007年以后屢屢負于林丹和李宗偉，一直沒有再進入過世界大賽的決賽，但他至今仍堅持參加各項世界大賽，并認為能參加自己喜歡的羽毛球比賽就是最大的成功。北京和倫敦兩屆奧運會羽毛球男單冠軍林丹表示，希望自己也能有一天像陶菲克一樣享受羽毛球。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？

24、請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。 第一段教練重在結(jié)果，第二段中的運動員重在參與，享受過程，顯然出題人傾向于后者，這樣立意就有：真正的成功在于參與過程中的樂趣；重在參與；干自己喜歡干的事就是最大成功。也可以把這兩種觀點結(jié)合起來：拿金牌重要，享受快樂也重要；既要追求結(jié)果，也要享受過程。4、閱讀下面一則材料，按要求作文。蝸牛說：假如沒有殼，我一定能如甲蟲一般長出健壯的腳，在生命的旅途留下奮斗的足跡；也一定能如蝴蝶般長出美麗的翅膀，在遼闊的天地中自由飛翔這討厭的殼！我要擺脫身上的殼，換來輕盈與自由！可是假如我真的掙脫了殼，就一定能過上自己夢想的生活嗎？假如我真的掙脫了殼，也真的成就了夢想，朋友、家

25、人又會怎樣看我？沒有了殼的蝸牛還叫蝸牛嗎？用一時的沖動換取一生的孤獨與寂寞，值得嗎？唉命定了自己是蝸牛，就該背負屬于蝸牛的一切讀這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想與感悟，情根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?、不必羨慕他人，做自己也能活出精彩；2、少些不切實際的幻想 多點腳踏實地的行動；3、背負屬于自己的使命前行5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）龍應(yīng)臺在中國人，你為什么不生氣中說：在一個法治上軌道的社會里，人是有權(quán)利生氣的。你今天不生氣，不站出來說話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠

26、了，你很生氣！2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。 針對龍應(yīng)臺的觀點，可立意：1、面對黑暗不公，請生氣；2當(dāng)權(quán)益受到侵害時，請生氣；3 中國人，要敢于生氣，敢于反抗；針對第二則，可以立意：別生氣，寬容別人的小過失；把這兩句結(jié)合起來，可立意：該生氣時就生氣，不做沉默的犧牲品；不該生氣時不生氣，不做別人的“替罪羊”6、閱讀下面的小詩，按要求作文。（60分）一面鏡子，照了一輩子人，就是沒有照見自己。有一天，它邂逅了另一面鏡子，才看見了自己的真面目。 1、看清別人，也要看清自己；2、 以人為鏡，看清自己；3、知人者智

27、知己者明 4、諍友生活中的明鏡；5、利用對手這面鏡子看清自己根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）有人說，家是愛的起源，是永遠的召喚，一個人走得再遠、再久，也不能忘記家。也有人說，家只是一道溫暖的起跑線，她永遠昭示著我們準備出發(fā)，離開家才是真的長大。試題分析：這是一篇材料作文，材料所提供的兩句話體現(xiàn)了一個事物的兩面性，所以我們可以辯證地分析材料，然后從中得出恰當(dāng)?shù)牧⒁狻５谝痪湓拸娬{(diào)的是家的重要作用。家庭的溫暖，家人的親情，就像一條線，永遠牽扯著飄向遠方的“風(fēng)箏”。由此，文章可以立意為談鄉(xiāng)土情節(jié)、重土安遷、落葉歸根等等。第二話則強調(diào)家雖溫暖，

28、但過于依賴家庭，不利于個人的成長，離家出外，個人拼打，自我磨礪，才能真正的長大。由此可以立意為：好男兒志在四方、獨立自強等等9.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。唐杜甫生活在別處。法蘭波此心安處是吾鄉(xiāng)。宋蘇軾一、關(guān)于審題：本次作文為名言警句類材料作文，提供了多則材料。第一則材料是中國唐代大詩人杜甫詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，詩句表現(xiàn)了漂泊異鄉(xiāng)的人對于故鄉(xiāng)深沉的思念和偏執(zhí)的愛，這是一種情懷，也是凝結(jié)在中華民族心理的鄉(xiāng)土情結(jié)。第二則材料是法國詩人蘭波的詩句“生活在別處”，“別處”既可以是“此處”的相對或“當(dāng)下”的相對，傳達

29、出對現(xiàn)有時空下的生活境遇的不滿和對理想生活的憧憬，“人總有克制不住離家的欲望”，期盼著走向“前方”，展現(xiàn)了人的生存困境。“此處”與“別處”與第一則材料的“他鄉(xiāng)”與“異鄉(xiāng)”構(gòu)成了一種完全不同的情感體認。第三則材料是宋代文豪蘇軾的話語“此心安處是吾鄉(xiāng)”，聯(lián)系蘇軾一生顛沛流離的生活和曠達豪邁的情懷，不難領(lǐng)悟究竟是在哪里生活安寧快樂，無需比較“他鄉(xiāng)”“故鄉(xiāng)”，“此處”“彼處”，生活環(huán)境只是一種外在，關(guān)鍵在于人的內(nèi)在，“心安”是一種心境，是一種生存智慧。綜合三則材料，看似風(fēng)馬牛不相及，實則能找到關(guān)聯(lián)之處，由蘇軾的“心安”是一種境界，反推杜甫的“不安”是一種情懷，蘭波的“不安”是一種理想，“安”與“不安”

30、都有其特定的場域。自選角度，可以從任一則材料生發(fā)聯(lián)想，抒寫感悟，或反思故鄉(xiāng)情結(jié)，或解剖生活困境，或領(lǐng)悟生存智慧皆可成文，若能巧妙地以蘇軾的生存智慧去化解情感糾結(jié)，精神困頓，生發(fā)因果聯(lián)想，定會寫出奇思妙文。二、寫作誤區(qū)絕大多數(shù)考生審題不能去尋找材料間的聯(lián)系，只是從單一的材料出發(fā)，從單一材料出發(fā)又不能挖掘材料這種的相對關(guān)系，找不出理路，只好退而求其次，或抓到“故鄉(xiāng)”就思鄉(xiāng)吧，思鄉(xiāng)表達不出來就思親吧，用僅存的一點綿薄的情思去賺取作文的分值?；蜃サ健吧睢本蛯懮畎?，胡亂演繹一個“生活在別處”的異鄉(xiāng)游子故事，或抓住“心安”就簡單解釋“隨遇而安”不失為一種可取的生活態(tài)度。很多考生感覺沒有可以證明的公理，

31、自己說不出見解來就干脆寫寫故事。三、素材積累1.鄉(xiāng)土散文柯靈鄉(xiāng)土情結(jié)韓少功我心歸去劉亮程今生今世的證據(jù)曹文軒前方思親思鄉(xiāng)詠物抒懷的抒情散文：讀本：故鄉(xiāng)的鴨梨老屋試卷：文學(xué)類文本閱讀吃喝之外故鄉(xiāng)草耿立藏在草間2.社會熱點農(nóng)民工返鄉(xiāng)過年一票難求廣東農(nóng)民工摩托車隊回鄉(xiāng)臺灣八旬老人運送四十壇骨骸回大陸四、下水作文叫我如何不想她？南師二附中 夢歸湛藍每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地，得意時想到她，失意時還想到她。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時隨地都想到她。人為何總是想著她？這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。思鄉(xiāng)是一種難解的情結(jié)，叫我如何不想她？思鄉(xiāng)也不單純是一種難解的情結(jié)，而是由倫常、靈魂、精神融和的，負載著思想和文化，給

32、人哲思的文學(xué)載體。思鄉(xiāng)是倫常關(guān)系的心靈折光。思鄉(xiāng)的核心其實是思親，只有親情才使得“家園”這一概念變得具體而有意義。韓少功客居法國圣納賽爾市，時常陷入難耐的冷清與虛空，很想念家里。他說想家倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。他知道自己對家人來說多么重要，因為他是她們的快樂和依靠。人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土，因為那里有他的親友，至少也有他的過去。童年的烙印，無不像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像紋身的花紋，一輩子附在身上。在這片土地上，有父母親族的愛，有鄰里鄉(xiāng)親的情，有家鄉(xiāng)的山水草木景，有家族的悲歡離合史時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。思鄉(xiāng)是對孤獨無依心靈情感的

33、慰藉，人有著豐富情感的需要，對于心靈敏感的作家，尤其如此。思鄉(xiāng)是民族文化的精神積淀。柯靈在鄉(xiāng)土情結(jié)中說，安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先根深蒂固的觀念。鳥思舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。故鄉(xiāng)是人們自然生命的誕生地，作家也不例外，生于斯，長于斯，老舍以平民的心態(tài)寫出自己心中的北平，其靈魂深處和“故鄉(xiāng)”有一種天然的聯(lián)系，向往寧靜和安穩(wěn)是期盼與故鄉(xiāng)長相廝守的心理折光；安于斯，守于斯，劉亮程寫出一個人的村莊，其精神深處已構(gòu)建永不消逝的“村莊”見證他的今生今世，安土重遷是對故鄉(xiāng)風(fēng)物的眷念；模山范水之作，親近自然之心，也總是首先由熱愛故鄉(xiāng)那一片土地衍生的精神傾向。思鄉(xiāng)是漂泊

34、靈魂對終極歸宿的向往。在前方中曹文軒說：“人有克制不住離家的欲望” 。外面有一個廣大無邊的世界。這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。人的眼中、心里，總有個前方。他又指出：“人生實質(zhì)是一場苦旅?！比说谋瘎⌒詫嵸|(zhì)，在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。在中國人的心目中“家”不僅僅是遮風(fēng)避雨的棲身之所，更是血緣的確證和親情的載體，無異于其精神之根，敏感的作家們對此更是體驗殊深。為了實現(xiàn)個體的人生價值，他們可以暫時拋妻

35、別子，離鄉(xiāng)背井，但精神深處卻無時不渴望葉落歸根，回歸家園。無論置身何處，總是心系于家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)土之戀在新時代里，它將不再是一種難解的情結(jié)，應(yīng)與時俱進，賦予新的文化內(nèi)涵，升華為拳拳愛國心，體現(xiàn)出民族凝聚力。魂牽夢縈的還是一方熱土，叫我如何不想她，她是我鐘愛的故鄉(xiāng)，她與出生地不是一回事。鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未？ 王維 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十

36、霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！边|闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面憎和

37、恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻 像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游铮嗌偃苏讨?/p>

38、少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸

39、?！庇械木胗诒几偅雒麍?，遠離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！庇械乃匦蕴竦?，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項羽，但他自己功敗垂成，并沒有做到。他帶著江東八千子弟出來造反，結(jié)果無一生還，自覺無顏再見江東父老，毅然在烏江慷慨自刎。項羽不愧為蓋世英雄，論力量對比，他比他的對手劉邦強得多，但在政治策略上棋輸一著：他自恃無敵，所過大肆殺戮，乘勝火燒咸陽；而劉邦雖然酒色財貨無所不好，入關(guān)以后，卻和百姓約法三章，秋毫無犯，終于天下歸心，奠定了漢室江山，當(dāng)了皇上?；氐郊亦l(xiāng)，大擺筵席，宴請故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足鬧了十幾天。“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”這就是劉邦當(dāng)時的得意之作，載在詩史，流傳至今。 災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲