1、2023中考語文模擬測試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子沒有語病的一句是（ ）A校門對面又開了一家賣飲料和汽水的小店。B新建的班委會健全并建立了一系列班級管理制度。C我們一些足球運(yùn)動員的技術(shù)水平?jīng)]有多大改善。D小張明天要去北京參加全國青少年計算機(jī)知識競賽。2下列文學(xué)文化常識的表述正確的一項是（ ）A令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬

2、。令郎是對方的兒子，令堂是對方的父親，令愛是對方的女兒。B古代以山南、水北為陽，以山北水南為陰。愚公移山“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”一句中的“漢之陰”指的就是漢水的南岸。C科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試的第一名為解元，會試的第一名為會元，而殿試的一、二、三名為狀元，探花、榜眼。D古人常用特定稱謂來代替年齡。如“弱冠”指男子十六歲，表示已成年，“花甲”指六十歲，“耄耋”指八九十歲。3加點詞語使用不正確的選項是（）A要是我們不珍惜水資源，總有一天會無水可用，這絕不是危言聳聽。B在生活工作很多方面，我們?nèi)绻覍α朔椒?，就會達(dá)到事倍功半的效果。C半島核問題延宕幾十年，各種矛盾錯綜復(fù)雜，解決起來不

3、可能一蹴而就，各方對此應(yīng)有理性預(yù)期。D中國和意大利分處古絲綢之路兩端，開展“一帶一路”合作天經(jīng)地義。4下列字形和加點字讀音完全正確的一項是（ ）A鞭撻（t） 寒噤（jng） 關(guān)隘（i） 眼花瞭亂（1io）B狡黠（ji） 聯(lián)袂（mi） 蜿蜒（wn） 炯然不同（jing）C句讀（du） 絲縷（1） 驟然（zu） 拾級而上（sh）D連翹（qio） 狼藉（j） 作揖（y） 果實累累（li）5默寫吾日三省吾身，_？_？傳不習(xí)乎？（論語）李白行路難中表達(dá)自信樂觀精神和堅定的勇氣的名句是：_,_。晏殊浣溪沙中的“_，_ 。”被贊為“情致纏綿，音調(diào)協(xié)婉，對仗工整，宛如天成”。春暖花開，江山多嬌，共賞美麗中國。

4、請寫出一整句古詩（詞）來描繪我的錦繡中華：_6閱讀下列名著選段，完成下列各題。兩個出了銀安殿，小龍現(xiàn)了本相，卻駕起云頭，與那妖魔在那半空中相殺。這一場，黑地里好殺！怎見得：那一個是碗子山生成的怪物，這一個是西洋海罰下的真龍。一個放毫光，如噴白電：一個生銳氣，如迸紅云。一個好似白牙老象走人間，一個就如金爪貍貓飛下界。一個是擎天玉柱，一個是架海金梁。銀龍飛舞，黃鬼翻騰。左右寶刀無怠慢，往來不歇滿堂紅。他兩個在云端里，戰(zhàn)彀八九回合，小龍的手軟筋麻，老魔的身強(qiáng)力壯。小龍抵?jǐn)巢蛔?，飛起刀去，砍那妖怪，妖怪有接刀之法，一只手接了寶刀，一只手拋下滿堂紅便打，小龍措手不及，被他把后腿上著了一下，急慌慌按落云頭

5、，多虧了御水河救了性命。小龍一頭鉆下水去，那妖魔趕來尋他不見，執(zhí)了寶刀，拿了滿堂紅，回上銀安殿，照舊吃酒睡覺不題。 卻說那小龍潛于水底，半個時辰聽不見聲息，方才咬著牙，忍著腿疼跳將起去，踏著烏云，徑轉(zhuǎn)館驛，還變作依舊馬匹，伏于槽下?？蓱z渾身是水，腿有傷痕，那時節(jié)：意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。小龍道：“他決不打你，他是個有仁有義的猴王。你見了他，且莫說師父有難，只說師父想你哩，把他哄將來，到此處見這樣個情節(jié)，他必然不忿，斷乎要與那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我?guī)煾浮！卑私涞溃骸耙擦T也罷，你倒這等盡心，我若不去，顯得我不盡心了。我這一去，果然行者肯來，我就與他一路來了；他若不來，你卻也不要望

6、我，我也不來了?！毙↓埖溃骸澳闳ツ闳?，管情他來也?！?“且莫說師父有難”，請問師父遇到了什么難？這個難后來如何化解的？2整部西游記展現(xiàn)白龍馬的情節(jié)并不多，但白龍馬并不是一個可有可無的角色，請你結(jié)合選段和全書的相關(guān)情節(jié)分析白龍馬的形象。3西游記中妖魔鬼怪的下場各有不同，請你總結(jié)一下有哪幾種，并列舉一個妖魔鬼怪代表。二、閱讀7文言文閱讀予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？ 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人

7、去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。節(jié)選自宋史范仲淹傳材料一：且上疏請?zhí)筮€政，不報。尋通判河中府，徙陳州。材料二：仲淹為將號令明白愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。材料三：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。浣溪沙歐陽修堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似尊前。注：1、這首詞寫于歐陽修貶官潁州時。2、六幺：又名綠腰，唐時

8、琵琶曲名。1解釋（丙）文中的加點字。徙陳州_ 其后雖貴_2岳陽樓記醉翁亭記中的“記”是一種文體，結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容判斷“記”屬于哪類文體？（ ）A刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。B古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點。C古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解。3（乙）文中五個句子都是“也”字句。“也”在全文出現(xiàn)了21次，使我們讀來搖曳生姿?！耙病庇械谋硎九袛?，有的表示陳述。那么和“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”中的“也”表

9、達(dá)的語氣相同的一句是（ ）A太守謂誰?廬陵歐陽修也。B其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。C環(huán)滁皆山也。D醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。5給丙文中的劃線句斷句。（限斷2處）仲淹為將號令明白愛撫士卒6“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹堅守的信條，請聯(lián)系（丙）文中的三則材料，說說他是怎樣踐行的。7從（?。┰~中“白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳”和醉翁亭記中“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”中，你看到了一個怎樣的歐陽修？結(jié)合（?。┰~內(nèi)容，說說歐陽修與民同樂的情懷體現(xiàn)在哪里。8

10、翻譯。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為者。 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。吾妻之美我者，私我也。9文言文閱讀世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1解釋下列句中加點字。食馬者不知其能千里而食也（_）策之不以其道（_）執(zhí)策而臨之（_）2將下邊兩個句子譯為現(xiàn)代漢語。且欲與

11、常馬等不可得，安求其能千里也？其真無馬邪？其真不知馬也。3對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）。A作者開篇提出中心論點“世有伯樂，然后有千里馬”，強(qiáng)調(diào)千里馬的重要性。B造成千里馬“才美不外見”的原因是“食馬者不知其能千里而食也”C文末兩句，都是作者分析論證后所作的結(jié)論。D文章表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，推殘人才的憤慨之情。10生活不能沒有詩和遠(yuǎn)方一直以來，中華民族的詩詞歌賦源遠(yuǎn)流長，為每個國人所自豪。在五千年文明史中，歷代詩人留下了眾多為人贊嘆的詩句，今天讀來亦讓人贊嘆。然而令人汗顏的是，在這樣一個快餐時代，飽讀詩書的人少了，在網(wǎng)絡(luò)上吐槽爭論的人多了。專注于文化內(nèi)涵的人少了，重

12、視顏值體型的人多了。即便開卷有益，帶著功利目的去閱讀文章的人多了，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了。步入書店，最顯眼的地方往往擺放著成功學(xué)、職場技巧、商業(yè)推銷等書籍，詩詞歌賦和傳統(tǒng)文化的書籍往往被束之高閣。是我們這個民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！中國詩詞大會圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在中國詩詞大會上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。近些年，漢字聽寫大賽、成語大賽都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，這都說明公眾對傳統(tǒng)文化有巨大需求。然而不可

13、回避的話題是：既然每個人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因為何常常被壓抑，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個快餐時代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了的邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種測試卷。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識不

14、知不覺間受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠(yuǎn)方”。希望中國詩詞大會引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。 （節(jié)選央視評論）尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家早上好！我是高一10班的武亦姝。新學(xué)期伊始，又將回到草長鶯飛的時節(jié)，經(jīng)過短暫的休整，你我一樣都懷揣著全新的目標(biāo)和希望迎來新的學(xué)期。高一的我們經(jīng)過一個學(xué)期的高中生活，收獲了難能可貴的經(jīng)驗，對未來的學(xué)習(xí)自然更加期待；高二的學(xué)長學(xué)姐風(fēng)華正茂，將要迎來更加忙碌但充實快樂的生活。而高三的學(xué)長學(xué)姐即將開始在附中的最后一個學(xué)期，離自己的目標(biāo)又更近了一步。我們留戀過去的

15、寒假，但還好有美麗的春天將至，每個人的心中又重新有了新的沖動、渴望和目標(biāo)。春天有“ （1） ”，新的生命萌發(fā)之際，附中學(xué)子又將展現(xiàn)出蓬勃的朝氣。我們躍躍欲試地等待迎接未來，或是博學(xué)樓上激烈的辯論，或是實驗室里驚喜的喊聲，再者便是操場上揮灑的汗水與青春，未來的一切值得我們期待。相信同學(xué)們對自己未來的一個學(xué)期已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就如同一棵小草一樣；我們所要做的就是讓心中的小草不斷發(fā)芽長大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好。春天常見“ （2） ”，是浪漫而富有想象力的季節(jié)。我們有奔涌的情思，有靈活的頭腦和天馬行空的想象。我們是新時代的少年人，當(dāng)有“自信人生二百年”的氣

16、魄，當(dāng)有盡情的幻想與期盼，更當(dāng)有將其化為現(xiàn)實的毅力和想法。就從制定心中的小目標(biāo)，培育心中的小火種做起吧！春天更需“ （3） ”。在美好的季節(jié)更應(yīng)抓緊時間，踏實認(rèn)真地走好每一步，攀登學(xué)習(xí)的頂峰。我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽講，及時整理筆記，找到并堅持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的生活安排得充實，井井有條。當(dāng)清晨在床上與困意斗爭時，請記得晨光尚熹微中已有早起少年勤讀書的身影；當(dāng)想要打開手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時候，請記得即使是街角鬧市中也可收獲遨游書海的暢快。要做熱情的理想家，敢于設(shè)立目標(biāo)，制定計劃；亦要做踏實的實干家，認(rèn)真努力地完成學(xué)習(xí)與工作，走過的路便不會后悔。人生的詩意隱藏在生活的每一個

17、角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩心。少年聽雨歌樓上是詩意，因為他懂得深思，懂得想象，懂得留意身邊的美好；相逢意氣為君飲亦是詩意，因為他懂得既為朝氣蓬勃的少年，就應(yīng)抱有一腔熱血。而今筆下略過的一道道題目是詩意，課堂上振奮人心的發(fā)言是詩意，因為我們懂得認(rèn)真鉆研，勤學(xué)苦練；教學(xué)樓里穿梭忙碌著的身影，問思樓上深邃專注的眼神也都是詩意，因為我們懂得如何利用最美好的時光，去做有意義的美好的事。 （節(jié)選武亦姝復(fù)旦附中開學(xué)發(fā)言）1以下三句詩來自武亦姝同學(xué)的開學(xué)發(fā)言，請把它們放在材料中恰當(dāng)?shù)奈恢?。A三更燈火五更雞B草色遙看近卻無C春色滿園關(guān)不住_（2）_（3）_2有專家估算，武亦姝至少有2000首詩詞儲

18、備量，不過，她并不是純粹靠死記硬背的“詩詞復(fù)讀機(jī)”，在節(jié)目中盡顯對古詩詞的喜愛。你能結(jié)合央視評論歸納出武亦姝同學(xué)成功的原因嗎？3請你結(jié)合以上兩篇文章，聯(lián)系自己的生活實際，談?wù)勀銓Α吧钪胁荒軟]有詩和遠(yuǎn)方”的理解。4下列對古詩賞析有誤的一項是（）A崔顥的黃鶴樓“白云千載空悠悠”一句，將歷史的縱深感和空間的開闊感組合起來，催生了作者的鄉(xiāng)愁。B李商隱夜雨寄北的結(jié)尾兩句，通過寫眼前想見的實景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。C“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句以動襯靜，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，形象逼真地寫出月光的皎潔明亮，營造出一個空明澄澈、清幽寧靜的美妙境界。D登幽州臺歌不借助具體的景或事，

19、而是靠感情表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。11現(xiàn)代文閱讀歲時的寄托五千年的歷史文化孕育了中華民族獨特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽從古至今，中國人都通過豐富多彩的飲食文化活動來寄托自己在歲時中的希望和情懷，于是就形成了獨具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。 中國人對春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對春天的希望，對人生的暢想會在這些歲令時節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來。 春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過年。北方人都會包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會有格外好的運(yùn)氣。南方人則

20、吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個習(xí)俗古已有之，法苑珠林中提到，唐朝時，長安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號傳坐酒”。古人在大年初一時還會喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。 正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠賣湯圓，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對中國人來說是最吉祥美好的祝福了。 到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國民間比較重大的節(jié)日。千百年來，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨創(chuàng)了端午

21、節(jié)必食的美味粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬變不離其宗，多用糯米制成。 中秋節(jié)和重陽節(jié)為人們在金秋時節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個節(jié)日中必不可少的活動。九月九日重陽節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽時節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們在避邪祈福中享受著生活的無限歡娛。 冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜。清嘉錄即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！蹦戏饺藢⑦@晚的團(tuán)年飯稱為“年夜飯

22、”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”?？傊?，除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。 1根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項是（ ）A古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運(yùn)氣。D春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽節(jié)是秋季的節(jié)日。2下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是（ ）A文中第段中“這些歲令時節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B“相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)

23、子”?！敝小跋鄠鳌币辉~說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的確切來源，已經(jīng)得到證實。C“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的?！敝械?“萬萬”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D第段按照時間順序先介紹“節(jié)日飲食風(fēng)俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3下列關(guān)于第段中畫線句子運(yùn)用的說明方法及其作用的說法，正確的一項是（ ）清嘉錄即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！盇使用引用的說明方法是為了說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B使用引用的說明方法是為了說明“除夕之夜

24、家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。C使用舉例子的說明方法，具體說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D使用舉例子的說明方法，具體說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。三、應(yīng)用12光華中學(xué)正開展“墨香書法”語文實踐系列活動，請欣賞以下三幅書法作品，并寫出相對應(yīng)的字體。如圖：王羲之蘭亭序 如圖：顏真卿多寶塔碑 如圖：懷素作品四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。觸動，因外界某種刺激而引起(感情變化、回憶等)。春日出游，身邊的景物千姿百態(tài)，哪些觸動了你的心靈？漫游書海，哪些大師觸動了你的情思？請以“觸動”為話題，寫一篇文章。要求：題目自擬；有真情實感；文體不限；不少于600字

25、(寫成詩歌不少于30行)；文章中不要出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】A. “飲料和汽水”不是并列關(guān)系，去掉“和汽水”。B. 應(yīng)為“建立并健全”。C. 應(yīng)為“技術(shù)水平?jīng)]有多大提高”。D.沒有語病。2、B【答案解析】A項錯誤。令堂是對方的父親；B項正確；C項錯誤。殿試的一、二、三名為狀元，榜眼、探花；D項錯誤。古人常用特定稱謂來代替年齡。如“弱冠”指男子20歲，表示已成年。3、B【答案解析】事倍功半，形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。和B句語意相反，應(yīng)用“事半功倍”。4、D【答案解析】測試卷分析：A.寒噤（jng）（jn）、眼花瞭亂眼花

26、繚亂；B.狡黠（ji）（xi）、炯然不同迥然不同；C.驟然（zu）（zhu）、拾級而上（sh）（sh）；D.正確。據(jù)此，答案為D。5、為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 長風(fēng)破浪會有時 直掛云帆濟(jì)滄海 無可奈何花落去 似曾相識燕歸來 示例：遲日江山麗，春風(fēng)花草香?；颍喊兹找郎奖M，黃河入海流 【答案解析】本題考查學(xué)生古詩詞的背誦和默寫的能力。詩詞在背誦時不僅只注重讀音，更要注意容易寫錯的字。要注意“謀”“濟(jì)”“滄?！钡恼_書寫。6、1在寶象國，黃袍怪變做俊俏郎君拜見國王，施展妖法將唐僧變做老虎囚禁籠中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空，悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪，發(fā)現(xiàn)黃袍怪是奎木狼星下界，悟空請星神將

27、他召回天廷，破除了妖法，幫師父恢復(fù)原形。2白龍馬性格沉穩(wěn)，任勞任怨，白龍馬是走在西行路上時間最長的一個，默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)，即“馱負(fù)圣僧來西”和“馱負(fù)圣經(jīng)去東”，當(dāng)其他三個徒弟大顯神通時，他卻耐得住寂寞，堅守自己的崗位。白龍馬赤膽忠心，關(guān)鍵時刻挺身而出，是取經(jīng)隊伍中不可缺少的一員。在寶象國時，他為救師父，變作宮女伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中，后力勸八戒去找悟空救師父，起到非常重要的作用。在祭賽國時，他怒下打入碧波潭助孫悟空奪回祭賽國的國寶。3（1）回到天庭，如黃袍怪；（2）被主人收服，如青牛精、金角大王、銀角大王；（3）被打死，如白骨精；（4）被天界的神仙或菩薩收服，如

28、鯉魚精、黑熊精、玉兔精?！敬鸢附馕觥?本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀西游記，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過碗子山時黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時百花羞放走師徒三人。之后，八戒沙僧受寶象國國王所托，為營救公主再戰(zhàn)黃袍怪，不敵。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象國佯稱自己是駙馬，并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋

29、他不著，上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。2題干要求分析白龍馬的形象。也是考查對原著情節(jié)與描寫的分析概括。人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)等情節(jié)中可概括出其性格沉穩(wěn)、任勞任怨的性格特征。再如從白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷的情節(jié)，可以概括出他赤膽忠心、關(guān)鍵時刻挺身而出的精神品格。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。3本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對西游記有關(guān)要點內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無法正確

30、全面地作答。如成仙的“熊羆怪”。熊羆怪原是一頭黑熊，后來觀音假裝送給熊精一粒仙丹，使黑熊精現(xiàn)出原形，黑熊怪皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當(dāng)了守山大神。再如打死的“南山大王”。南山大王本是只艾葉花皮豹子精。孫悟空和八戒打入妖精洞府，打死妖精，救出師父。答案不唯一，表述符合原著內(nèi)容的即可。二、閱讀7、1貶謫；雖然。2B3D4（1）喝醉的時候能和大家一起歡樂, 清醒的時候能夠?qū)戇@篇文章的人就是太守。（2）因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。5仲淹為將/號令明白/愛撫士卒6范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善，而自己卻過著極其儉樸的生活；心

31、系國家，無私無畏，上疏請?zhí)筮€政，卻被貶；他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境。這些，都是他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的體現(xiàn)。7“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，“白發(fā)”指的是自己，這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪；這樣的老人醉醺醺地坐在賓客中間，儼然刻畫出他率真不羈，曠放不羈、樂而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。春景如畫，游人如織，那綠楊叢中架兒中的少女，更是春意蕩漾，船中的太守，此時也顧不得有誰在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，忘卻貶官潁州的煩惱吧，看著山水之美，百姓和樂，賓客歡樂，他在春醪中沉醉了，他要與民同樂?！敬鸢附?/p>

32、析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“徙”：貶謫。所以千萬不要以今釋古。而“雖”在現(xiàn)代漢語中也是“雖然”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2考查文學(xué)常識。B說法正確。即“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點。A“刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字”是“銘”。C“記”沒有“說明”的功能。3考查文言虛詞。D項和“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”中的“也”表達(dá)的語氣相同。都是表陳述的語氣。而ABC三項都是表判斷

33、的語氣。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“述”：記述、描述?！耙浴保阂驗??！爸亍保阂隇椤俺浴??！白砟芡錁?，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。5本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：仲淹為將/號令明白/愛撫士卒。譯為：范仲淹作將領(lǐng)，號令清楚，愛護(hù)士兵。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。6提干要

34、求聯(lián)系丙文中的三則材料，說說范仲淹是怎樣踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一信條的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善”是說范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善，而自己卻過著極其儉樸的生活?！爸傺蜑閷⑻柫蠲靼讗蹞崾孔?，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”是說他心系國家，他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境?！扒疑鲜枵?zhí)筮€政，不報。尋通判河中府，徙陳州”是說他無私無畏，上疏請?zhí)筮€政，卻被貶。7把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我

35、們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。一問，“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，刻畫出他率真不羈、曠放不羈、樂而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。二問，題干要求說說歐陽修與民同樂的情懷體現(xiàn)在哪里。浣溪沙寫詞人春日泛舟，與民同樂的愉快心情。堤上，游人如織，笑語喧闐；湖上，畫船輕漾，春水連天。好一幅踏青賞春的圖畫！ 然而，這圖畫的點晴之處，卻不在堤上、湖上、而在湖岸邊、院墻內(nèi)、高樓下。那綠楊叢中蕩起的秋千架兒、那隨著秋千飛舞而生的盈盈笑聲，才是青春少女的歡暢、才是春天氣息

36、蕩漾的所在；唯因它曾經(jīng)深錮墻內(nèi)，故如今鼓蕩而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此時也顧不得有誰在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色，讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳。寫出了他在沉醉與春醪、春景、春人中，這些都是與民同樂情懷的體現(xiàn)?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完

37、美。譯文：（一）唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？（二）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊

38、。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（三）又上書太后請歸還政權(quán)于仁宗皇帝，沒有得到答復(fù)。然后被罷黜，到陳州作判河中府。范仲淹作將領(lǐng)，號令清楚，愛護(hù)士兵，對于前來歸附的各部羌人，誠懇接納，信任不疑，因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。仲淹內(nèi)剛外柔，性情極孝，因母親在世時家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，以贍養(yǎng)族人。博愛樂于善行，士人大多出于他的門下，即使是里巷百姓，也都能說出他的名字。死的那天，四方之人聽說的，都為之嘆息。8、（1）憑借這種方法就

39、可以生存,但是有的人不用;憑借這種方法可以躲避禍患,但是有的人就不用。（2）在亂世中茍且保全性命,不奢求在諸侯之中出名。（3）我妻子認(rèn)為我長得好看,是因為偏袒我?！敬鸢附馕觥勘绢}考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：生：可以獲得生存的手段。聞達(dá)：聞名顯達(dá)。美形容詞意動用法，“以為美”“認(rèn)為美”。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一

40、致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。9、1 飼養(yǎng)（喂） 鞭打（驅(qū)趕、駕馭 面對 2（1）況且想要和普通的馬等同都不能，怎么能夠要求它日行千里呢？（2）難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！3A【答案解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“食”：飼養(yǎng)（喂）。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈

41、現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：況且。“?！保浩胀?。“等”：等同?！鞍病保涸趺?。第一個“其”：難道，表反問語氣。第二個“其”：大概，表推測語氣。3A“強(qiáng)調(diào)千里馬的重要性?！睂ξ恼聝?nèi)容的理解不正確。馬說的開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂，然后有千里馬”點明全文主旨。強(qiáng)調(diào)伯樂的重要性。指出伯樂對千里馬的決定作用，惟伯樂知馬?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有

42、一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不

43、按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：天下沒有千里馬！唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！10、1B、C、A2（1）武亦姝明白開卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。（2）重視課堂中的詩詞教育，能夠領(lǐng)略詩詞的絕妙詞句和美好意境。（3）武亦姝的家長重視詩詞熏陶，讓詩詞歌賦等浸潤孩子心靈。3中國詩詞大會通過一首首美妙詩詞的吟詠，以濃濃的詩情，激發(fā)人們的詩意，使人們受到文化的洗禮、精神上的享受。的確，詩詞代表著文化，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明。詩和遠(yuǎn)方也并不代表你要寫出精彩絕倫

44、的詩詞和開車走到你從沒有去過的遠(yuǎn)距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心的真正的“愛，喜悅，和平”，詩代表的是人生之詩，代表的是人生的詩意，是生活中不能缺少的情趣和對生活的思考和注解；而遠(yuǎn)方則是你內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，可以是你心中的一個夢，可以是一個人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。4B【答案解析】1本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什么句式，最后做出選擇。所給的是三個詩句，首先要理解詩句的意思，然后根據(jù)段落的內(nèi)容選填句子。根據(jù)段落的表達(dá)內(nèi)容可知，三個空白處依次

45、填寫“草色遙看近卻無”“春色滿園關(guān)不住”“三更燈火五更雞”。2本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)評論部分（3）（4）段的內(nèi)容，從正面作答，即武亦姝明白開卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩詞歌賦帶來的美好意境；重視課堂中的詩詞教育，能夠領(lǐng)略詩詞的絕妙詞句和美好意境；她的家長重視詩詞熏陶，讓詩詞歌賦等浸潤孩子心靈。據(jù)此分析作答即可。3本題考查學(xué)生理解文章語句含義的能力。解答此類題時，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其

46、中的深意。結(jié)合文章的內(nèi)容理解，詩詞代表著文化，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明?！霸姟贝淼氖侨松?，代表的是人生的詩意，是生活中不能缺少的情趣和對生活的思考和注解；而“遠(yuǎn)方”則是你內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，可以是你心中的一個夢，可以是一個人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。據(jù)此分析理解作答即可。4本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。對詩歌的字詞理解、詞句賞析、詞語作用、主要內(nèi)容、詩歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。B項表述錯誤，李商隱夜雨寄北的結(jié)尾兩句，通過想象相逢后徹夜暢談的虛景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。11、1A2D3A【答案解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)

47、容分析選項。A項的內(nèi)容與：唐朝時，長安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號傳坐酒”不相符。2A項錯誤，文中第段中“這些歲令時節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項錯誤?！跋鄠鞒詼珗A始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為圓子團(tuán)子?！敝小跋鄠鳌币辉~說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的來源，沒有得到證實。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。C項錯誤?！罢率逶?jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的?！敝械摹叭f萬”表程度，強(qiáng)調(diào)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合：清嘉錄即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！狈治?。采用了作引用的說明方法，說明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。三、應(yīng)用12、圖一：行書 圖二：楷書 圖三：草書【答案解析】（1）楷書是漢字的主要書體?？?，是楷模，就是標(biāo)準(zhǔn)字體。楷書是最具方塊字形的?？瑫?，雖