1、用心 愛心 專心用心 愛心 專心 高考“思辨性”作文得高分有三大訣竅（ 附如何加強議論文中的思辨性）近幾年高考作文基本上是話題作文。高考作文命題頗具思辨性。要寫好此類思辨性作文題，沒有一定思辯能力和思想、文化積累，是難以寫好的。怎樣提高學生的作文思辨能力呢？方法之一：由淺入深，提升思維品質許多考生在寫思辨性作文時，不是完全“無知”，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯(lián)系， 只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在 “是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。如上海卷作文題：以“忙”為話題寫

2、一篇文章。一些考生只會羅列現(xiàn)象：時處今日之中國，特別是“一年一個樣，三年大變樣”的上海，個個都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學習，忙于復習；大至于天下國家、日理萬機的領導人，市場競爭中的企業(yè)商家，學術研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農民， 都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當?shù)貙⒆约簩Α懊Α钡目捶ê翢o遮掩地表達出來。小作者不是簡單地對“忙”持否定態(tài)度，只是“無可奈何”罷了。這種認識正是反映了當今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多?？少F的是作者在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時，對人的成長所需的精神食糧進行

3、了深刻的反思，對中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評，對人的心靈凈化所需的美好境界表達了無限的向往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。方法之二：由此及彼，打開聯(lián)想之“窗”聯(lián)想， 就是從作文題目的要求出發(fā)，展開對這個題目的內涵和特征的了解和把握。 讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合?？忌⒁獾氖?，不應站在單一角度選擇同類材料，應多角

4、度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的準備。如以 “魚” 為話題寫一篇文章，有個同學聯(lián)想到了春秋時的魯國丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導致罷官免職，連自己吃魚的機會也沒有了。由此聯(lián)系社會現(xiàn)實，借用公孫儀的故事，告誡掌權者不要貪“魚”而落水，應像公孫儀那樣嚴于律己，才能長久地買“魚”吃。作者進而由此及彼，我們應該建立這樣的機制：該辦的事，不送“魚”也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。方法之三：推陳出新，轉換角度思考“弱水三千，我只取一瓢飲?！蓖辉掝}的思辨關系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構思。所謂思辨的

5、逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢，轉換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個性的文章。如大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實，廉價；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。如何加強議論文中的思辨性【內容提要】：什么是思辨性；思辨性不強的議論文的缺憾；不僅議論文的論點要有思辨性，論證也需要在思辨中進行；那么平時怎樣才能提高中學生的思辨能力呢？寫作時又該如何指導學生加強文章的思辨色彩呢？【正文】筆者參與了200

6、8 年廣東語文高考作文平卷，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：議論文要想突破 42 分，論點和論證必須具有較強的思辨性。對一個問題的分析，如果只看到表面現(xiàn)象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯(lián)系，使文章的立意停留在 “是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，就會缺乏思辨性。這也是高考作文的通病。 而加大試題的思辨力度、考查學生的思維能力又將是今后高考作文試題命題的發(fā)展趨勢。那么，對于高中生，應如何提高文章的思辨能力，并且在作文中充分體現(xiàn)出來呢？思辨性“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下， 中學作文教與學都深信文章立意無高下之分，導致相當一部分學生認為道理的淺與深無關緊要，不愿

7、在語文讀寫中進行思辨訓練，老是淺嘗輒止，拿 2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以 “不要輕易說不”為題寫一篇文章。許多學生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。思辨性不強的危害性思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉移的。只有當你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準”字，才有可能保證。譬如有個成

8、語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應當專一；要一門心思在一個地方滴。這樣， “斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質。要去論述，當然也就很難抓“準”了。要想抓準，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行很多學生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么 “例子” 就有什么 “例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”

9、，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了， 就很難把觀點說透。許多學生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習作中，話題是“尊重他人”，有些學生就如此論證： “李白之所以能夠成為詩仙，能寫出乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學巨匠就因他能夠尊重他人，, 這就是一種強加, 前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析, 這些偉人之所以能

10、夠取得這些成就, 就一定是他們能夠尊重他人的結果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。平時怎樣才能提高中學生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學生必備的素質。我們可以在寫作教學中，著力培養(yǎng)學生形成以下十種辨證分析能力：矛盾分析；現(xiàn)象與本質分析；數(shù)量與質量分析；普遍性與特殊性分析；因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實性分析；內容與形式分析；內因與外因分析；縱向與橫向分析。這里僅以現(xiàn)象與本質分析為例，談談思辨能力的訓練方法。由于客觀事物是復雜多變的，學生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導學生通過現(xiàn)象看本質，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中

11、，要誘導學生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質是一個問題的兩個面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復雜，有暫時的個別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓練時要使用不同類的材料，啟發(fā)學生比照分析，抓住問題的實質，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產生的頓悟，才能是科學而準確的。當然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓練學生是不能奏效的。因此，從高一的第一學期開始，就應對學生進行這方面的訓練。做法主要有：（ 1）利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式進行訓練。課

12、上，教師讓學生隨機抽取一則兩則材料，讓他當場提煉觀點，進而談談自己的寫作思路，讓其他同學進行補充。（2）課后，每周留兩至三則材料作為訓練內容，當然也要讓學生自己找材料。訓練時， 要盡可能選擇能夠激發(fā)學生興趣的材料。這樣， 才能激活學生的思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導學生抓住材料的要點并進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書

13、多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學與用。在此基礎上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學與用要結合起來。這里就要求學生具備求同辨異的能力。除了訓練學生外，老師還可以引導學生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品， 文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平，提高他們的思辨能力。寫作時如何指導學生加強文章的思辨色彩呢？提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：由此及彼想開去。讀完命題， 不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然， 為了避免

14、形似而神不似，我們可以把話題材料的內容（ 或命題內容要點） 進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的準備。透過表面看實質。有些學生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預測性。多問一個為什么。寫作時，當?shù)贸瞿硞€結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當

15、然也就顯示了深刻透徹的文章特點?？傊?，作為一名高中生，尤其是高三的學生，應該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構思，只有學生在作文中不再出現(xiàn) “片面性”、 “幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學才算頗有成效。（一）提高作文思辨的辨證性辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題全面地看問題， 避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。這類的話題作文主要體現(xiàn)在關系型的作文題目里，有些是對立統(tǒng)一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴

16、我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大； 偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為 “要消除偏見， 勇于關愛”， 若作其他理解則是不科學的。而對 “自信自滿自負”， 我們應理

17、解為一對兩錯的關系，人要有自信但不能自滿和自負。.有些是并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如 “信息與愚味”， 咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們全面地看問題。有些是并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”

18、也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。我上面所講的2004 年江蘇省的高考作文題目 “水的靈動， 山的沉穩(wěn)”就是有很強的辨證關系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關系，便很容易走題，靈動和沉穩(wěn)是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關系，才能寫出好文章。這類的話題作文還體現(xiàn)在不是關系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”。 “藺相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭

19、端來到眼前時，隱忍能關閉糾紛之門，當朋友之間產生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當別人無意傷害你時，忍一忍， 說聲 “沒關系”， 這樣，既消除了他人的不安，又展現(xiàn)了你的寬宏大度。 “忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！比欢?，忍讓并不意味著退卻不前，或懦弱可欺，當自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上, 我國運動員中, 不少名將失手 , 而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有什么壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄?？磥?，壓力又不可少。到底應該怎樣認識和對待壓力呢？請以 壓力 為話題寫一篇

20、文章，壓力太大，影響發(fā)揮，這是事實，不容否定。這并不是對 壓力 的全盤否定，而是對太 的否定，壓力太大不行。 沒有什么壓力 也并不是一點壓力沒有，參加奧運會的運動員不可能一點壓力都沒有。 井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。 壓力自有其作用?？磥?，就像治病的良藥必須適量一樣，壓力要適度才好。（二）提高作文思辨的深入性思辨的深入性體現(xiàn)在透過現(xiàn)象看本質，要注意現(xiàn)象與本質的關系，要能夠揭示問題的原因，我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態(tài)， 這樣眼前就會豁然開朗，這樣才能寫出立意深刻的文章，這一點也是高考作文評分標準里發(fā)展等級的要求。如以“臺階”為話題寫一篇文章，許多學生想到的僅

21、是“上樓，登山要靠著臺階一級一級地上，讀書學習，成就事業(yè)也要循序漸進。一篇文章只寫這一點顯然很不夠，有的同學想到臺階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長之路上， 為我們修造臺階的正是父母教師，所以應感謝社會感謝所有為我們鋪設臺階的人。這樣寫可能還不夠深刻，是不是可以這樣想：臺階是前人修建鋪設的，正因為如此，沿著臺階所能達到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不會有創(chuàng)造性的工作，我們還應重視有路的地方走出一條路來。而且還要為后人鋪設臺階，只有這樣，人類的認知領域才會不斷拓展，社會生活才會不斷前進。這樣寫立意才更深刻，能給人一種“更上一層樓”之感。再如“生存與精神”為話題寫一篇文章，大部分學

22、生都是從個人的角度去寫，認為一個人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點，也懂得舉很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、張海迪等，我覺得這樣寫還是不夠的，個人的生存固然重要，但集體（團體）的生存，國家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中國女排在2004 年雅典奧運會上的勝利就能證明一個團體或集體要生存，要勝利， 精神支柱是多么地重要?？谷諔?zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭為什么能勝利，也靠的是愛國精神，團體精神，所以如果學生拓展到這個方面去寫，整篇文章立意就深刻得多。再看 2004 年山東等地的高考作文題：走你自己的路，讓別人去說吧!（ 但丁 ） 常問路的人不會迷失方向。（ 波蘭諺語 ） 應當耐心地聽取他人的

23、意見，認真考慮指責你的人是否有理。（ 達 芬奇 ） 相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。（ 塞納克 ）對各種說法，有人想： 我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以 相信自己與聽取別人的意見 為話題寫一篇文章。其實這些名人的話都可以進行深入的思考：走自己的路，也可以不讓別人說，只要自己腳踏實地，一步一個腳印， 也可以不讓別人說閑話。不常問路的人就一定會迷失方向嗎，也不一定，如果不常問路的人事先能做好充分的準備，又有敏銳的觀察力，也是不會迷路的。所以這些話雖然有很強的辨證性，但我們還是要深入的的思考，從中找出說理的根據。作文思辨的逆向性，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從

24、問題的相反方向進行探索，導致新的認識。寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時代精神。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求學生掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的意識。2001 年高考作文題目：以“誠信”為話題寫一篇文章，大部分考生都是從正面角度去寫，但是在激烈的競爭中，有些地方不一定要誠信，不誠信也不為過，從反而角度去寫可能會更有新意，1999 年高考作文“假如記憶可以移植”，大部分考生都寫記憶移植后的好處，但也有考生想到了精神，人格是不能隨便移植的，給人以煥燃一新的感覺。俗話說：“常在河邊走，不會不濕鞋”，但總會有不濕鞋的時候。毛澤東同志一次在以秘書一起看漁夫和金魚的故事時，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭?！泵珴蓶|同志卻認為：“貪得無厭不好， 貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會有追求？”毛澤東同志一