1、2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1 “小小的三棱鏡、時(shí)鐘和地圖竟成為藉以敲破中國(guó)森嚴(yán)的思想堡壘的法寶”，這得益于A(yíng)遣唐使B粟特人C傳教士D留學(xué)生2甲午戰(zhàn)敗后，梁?jiǎn)⒊袊@：“吾國(guó)則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)。直待臺(tái)灣既割，二百兆

2、償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要影響是A洋務(wù)派提出中體西用思想B刺激民眾憂(yōu)患意識(shí)的產(chǎn)生C迫使中國(guó)擴(kuò)大對(duì)列強(qiáng)開(kāi)放D臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)高漲3下圖是根據(jù)我國(guó)歷年政府工作報(bào)告對(duì)外政策部分中“革命”“和平”“斗爭(zhēng)”三個(gè)詞匯出現(xiàn)的頻率而制作。對(duì)圖中現(xiàn)象理解正確的是A新中國(guó)成立初期外交被動(dòng)B國(guó)內(nèi)外形勢(shì)影響外交戰(zhàn)略C外交領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)增強(qiáng)D我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中貢獻(xiàn)大4下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)是A文藝復(fù)興B宗教改革C啟蒙運(yùn)動(dòng)D新航路開(kāi)辟5在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，商人是傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象，然而商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升，成為連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的

3、中介。材料反映A商人成為中國(guó)教育近代化的主力B社會(huì)變遷改變商人與教育的關(guān)系C近代教育嚴(yán)重阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)推動(dòng)政治改良6清代趙翼在廿二史札記中說(shuō)：“自宋太祖易以文臣牧民，而后天下漸得蘇息，歷代因之，皆享國(guó)久長(zhǎng)，民不思亂。”這句話(huà)著重強(qiáng)調(diào)宋代A文臣治國(guó)政策的重要性B地方設(shè)置通判的必然性C加強(qiáng)中央集權(quán)的局限性D完善三省體制的進(jìn)步性7下表為輪船招商局部分盈余支出統(tǒng)計(jì)（18901911年）（單位：銀兩）總計(jì)：1628400上繳商部北洋兵輪軍費(fèi)南洋公學(xué)、北洋公學(xué)、達(dá)成館及出洋肄業(yè)經(jīng)費(fèi)賑災(zāi)、慈禧太后萬(wàn)壽慶典等其他事項(xiàng)32400600000700000296000這反映出輪船招商局A緩解了清

4、政府財(cái)政壓力B促進(jìn)了近代教育的發(fā)展C控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈D成為了清政府主要財(cái)源8在伯利克里時(shí)代，向公民提供觀(guān)劇津貼也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的費(fèi)助；公民大會(huì)專(zhuān)門(mén)選出執(zhí)政官來(lái)監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象A表明雅典的文化高度繁榮B重在提高戲劇的教化功能C利于城邦民主政治的發(fā)展D體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念9有學(xué)者認(rèn)為，牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期。依據(jù)有：殷墟婦好墓一件玉雕臥牛的兩個(gè)鼻孔間有小孔相通，與穿系牛繩有關(guān)；動(dòng)物考古學(xué)研究表明，殷墟遺址出土黃牛掌骨和趾骨上有因勞役而造成的病變現(xiàn)象；殷墟甲骨文中“物”字應(yīng)釋為“犁”，為牛耕之會(huì)意等。該結(jié)論A表明考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力

5、B缺乏可靠的證據(jù)不足為信C違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平D大膽創(chuàng)新但尚需小心求證10一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A“就算漢人為君主，也不能不革命”B“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”1120世紀(jì)30年代蘇聯(lián)政府收售農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格的統(tǒng)計(jì)如表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A城市居民生活水平高B集體農(nóng)莊生產(chǎn)的效率C工業(yè)建設(shè)資金的來(lái)源D農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)1220世紀(jì)50年代，在西方主要資本主義國(guó)家，馬克思主義成了一些書(shū)籍報(bào)刊學(xué)術(shù)研討的主題，并進(jìn)入大學(xué)的課堂。一些著名學(xué)者稱(chēng)其

6、是“不可超越的哲學(xué)”、“要探索人類(lèi)發(fā)展前景就勢(shì)必要求教于馬克思主義”。據(jù)此可知A馬克思主義成為思想領(lǐng)域的主題B國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨新的高潮C馬克思主義的價(jià)值受到較多關(guān)注D蘇聯(lián)模式得到知識(shí)界的普遍認(rèn)可二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分） 第一次世界大戰(zhàn)后,英美之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距越來(lái)越大,英國(guó)海上霸主的地位也一去不復(fù)返。國(guó)際金融中心開(kāi)始從倫敦轉(zhuǎn)向紐約,美元在世界貨幣中的地位上升。第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了怎樣的變化。14（20分）1919年的巴黎和會(huì)上，有兩個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)議最為激烈，一是對(duì)德國(guó)的處置問(wèn)題，二是有關(guān)中國(guó)山東歸屬問(wèn)題。閱讀以下材料：材料一 法國(guó)以最明確的方式提出要求，

7、主要有四點(diǎn)：第一，阿爾薩斯必須歸還我們，但歸還時(shí)不應(yīng)像根據(jù)1815年條約那樣的支離破碎，應(yīng)按照1790年以前的邊界歸還。這樣我們就將在地理上以及礦藏上擁有薩爾盆地。第二，法國(guó)政府希望看到萊茵河以西的領(lǐng)土和德意志帝國(guó)分開(kāi)，并成立一個(gè)類(lèi)似緩沖的國(guó)家。新編劍橋世界近代史材料二 戰(zhàn)勝?lài)?guó)可以剝奪德國(guó)的殖民地，解除其武裝直至保留其警察力量，并使其海軍列入大國(guó)中第五流的地位。但如果它感到自己在和約中受到不公正對(duì)待，它同樣最終會(huì)從勝利者身上找到進(jìn)行報(bào)復(fù)的手段。因此，我強(qiáng)烈反對(duì)把更多的德國(guó)人從德國(guó)統(tǒng)治下交由其他國(guó)家統(tǒng)治。勞合喬治草擬和約條款最后文本前對(duì)和平會(huì)議的幾點(diǎn)意見(jiàn)材料三 顧維鈞（巴黎和會(huì)中國(guó)政府全權(quán)代表）

8、曰：“至于青島問(wèn)題關(guān)系四萬(wàn)萬(wàn)人民的大問(wèn)題，本全權(quán)之責(zé)任亦極重，今試述其大綱原則：膠州租借地，膠州鐵路及其他一切權(quán)利，應(yīng)直接交還中國(guó)。青島完全為中國(guó)領(lǐng)土，當(dāng)不容有絲毫損失。三千六百萬(wàn)之山東人民，有史以來(lái)，為中國(guó)民族，用中國(guó)語(yǔ)言，信奉中國(guó)宗教。以文化言，山東為孔孟降生，中國(guó)文化發(fā)祥之圣地。本全權(quán)絕對(duì)主張大會(huì)應(yīng)斟酌膠州租借地及其他權(quán)利之處置，尊重中國(guó)政治獨(dú)立，領(lǐng)土完整之根本權(quán)利，且相信中國(guó)，有和平之誠(chéng)意“。材料四 日本代表當(dāng)時(shí)提出日本政府要求書(shū)一件，內(nèi)容如下：“日本政府以為膠州灣租借地、及鐵路，并德人在山東所有其他一切權(quán)利，德國(guó)應(yīng)無(wú)條件讓予日本。蓋自歐戰(zhàn)開(kāi)始，德國(guó)以膠州灣為海軍根據(jù)地，大為國(guó)際貿(mào)易航

9、行之障害。日本為遠(yuǎn)東和平起見(jiàn)，根據(jù)一九一一年日英同盟條約，致最后通牒于德國(guó)，要求交出膠州灣，以便將來(lái)歸還中國(guó)，德國(guó)不依限答復(fù)，日本乃與英國(guó)出軍占領(lǐng)膠州灣、及膠濟(jì)鐵路。自是德國(guó)在山東之權(quán)利，悉為日本占有。德國(guó)在遠(yuǎn)東軍事上政治上之根據(jù)地，因以破壞。商業(yè)交通，乃得恢復(fù)無(wú)阻。日本為削除德國(guó)此種勢(shì)力，犧牲不少，不能任德國(guó)勢(shì)力復(fù)活，故日本對(duì)德要求，實(shí)正當(dāng)而且公平”材料三四均摘自北洋軍閥史一四八巴黎和會(huì)問(wèn)題（1）德國(guó)處置問(wèn)題與山東問(wèn)題的形成緣由有何不同？（2）顧維鈞將山東作為“中國(guó)文化發(fā)祥之圣地”的依據(jù)是什么？（3）簡(jiǎn)要評(píng)論日本拒絕歸還山東的理由。（4）你如何看待巴黎和會(huì)上這兩大爭(zhēng)議？參考答案（含詳細(xì)解析）

10、一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【答案解析】16世紀(jì)開(kāi)始的宗教改革使天主教的勢(shì)力在歐洲逐漸縮小，他們轉(zhuǎn)而向東方傳教，材料反映的就是其傳教中采用的手段，C正確；遣唐使是唐朝時(shí)期日本和朝鮮政府派往唐朝的使者，A錯(cuò)誤；粟特人是前6-前4世紀(jì)波斯帝國(guó)的居民，B與材料無(wú)關(guān)；中國(guó)歷史上的留學(xué)生開(kāi)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，D與材料無(wú)關(guān)。2、B【答案解析】依據(jù)材料“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，馬關(guān)條約的簽訂使得民眾的民族意識(shí)覺(jué)醒，民眾憂(yōu)患意識(shí)產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；中體西用思想與“直待臺(tái)灣既割，二百

11、兆償款既輸”不符，應(yīng)排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明民眾的民族意識(shí)覺(jué)醒，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除；材料信息不涉及臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學(xué)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析解答。3、B【答案解析】據(jù)圖表信息可知，“斗爭(zhēng)”、“革命”一詞在新中國(guó)成立至文革時(shí)期出現(xiàn)頻率很高，十一屆三中全會(huì)后逐漸走低，這是因?yàn)樾轮袊?guó)成立后，面臨著以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家的封鎖，為鞏固政權(quán)、恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾；文革時(shí)期把階級(jí)斗爭(zhēng)作為主要矛盾來(lái)抓；十一屆三中全會(huì)后，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，“和平與發(fā)展”成為時(shí)代的主題

12、，故此時(shí)“和平”一詞出現(xiàn)頻率走高，B符合題意；A片面；據(jù)所學(xué)可知，改革開(kāi)放后的外交應(yīng)該是重國(guó)家利益的外交，而不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，C違背史實(shí)；D與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢更c(diǎn)睛】新中國(guó)的外交由重意識(shí)形態(tài)的革命性外交到重國(guó)家利益的國(guó)家外交。4、B【答案解析】“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說(shuō)每一個(gè)基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動(dòng)，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以古希臘羅馬文化為旗號(hào)，雖然也批判神學(xué)，但是沒(méi)有明確如何對(duì)宗教進(jìn)行改革，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要提倡自由平等的理性運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建特權(quán)，不是對(duì)宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開(kāi)辟也不是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)

13、，D錯(cuò)誤。5、B【答案解析】材料反映了商人與教育的關(guān)系經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象”到“連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介”的變化，而“商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升”則是造成這一變化的原因，故選B；材料沒(méi)有體現(xiàn)商人在教育近代化中的主次地位，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)近代教育阻礙商品經(jīng)濟(jì)，且教育的近代化總體上來(lái)說(shuō)有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“政治改良”在材料中沒(méi)有涉及，D錯(cuò)誤。6、A【答案解析】依據(jù)材料中“易以文臣牧民”信息可知，為了防止唐末以來(lái)武將專(zhuān)橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)，扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的鞏固和社會(huì)

14、的安定，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是宋太祖文官治國(guó)的重要性，并未涉及地方通判的設(shè)置；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)的局限性；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是宋代對(duì)地方控制的加強(qiáng)，與中央的三省體制無(wú)關(guān)。故正確答案為A選項(xiàng)。7、A【答案解析】材料中的輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，從材料可以看出輪船招商局的盈余部分有大量的為國(guó)家的軍事教育經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在一定程度上緩解了清政府的財(cái)政壓力，A正確；材料不是突出強(qiáng)調(diào)促進(jìn)近代教育的發(fā)展，排除B；輪船招商局是航運(yùn)業(yè)，不能掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，排除C；根據(jù)材料數(shù)據(jù)不能得出輪船招商局成為清朝政府主要的財(cái)政來(lái)源結(jié)論，排除D。8、C【答案解析】伯利克里時(shí)代向公民提供觀(guān)

15、劇津貼也被制度化，向參加公共活動(dòng)的公民發(fā)放補(bǔ)貼，有利于提高公民的素質(zhì)和激發(fā)公民參政的積極性，利于城邦民主政治的發(fā)展，故C正確。伯利克里時(shí)代向公民提供觀(guān)劇津貼也被制度化，不能說(shuō)明雅典的文化高度繁榮，排除A。戲劇本身具有教化功能，并非通過(guò)發(fā)放補(bǔ)貼來(lái)提高戲劇的教化功能，排除B。D不符合材料的主旨，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】伯利克里改革：所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。他們也都可以參加公民大會(huì)。公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，閉會(huì)期間處理日常事務(wù)，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公

16、民發(fā)放工資。為吸引公民觀(guān)賞戲劇，希臘政府每次發(fā)給每個(gè)公民兩個(gè)奧波爾，作為 觀(guān)劇津貼。9、D【答案解析】學(xué)者用婦好墓玉雕和動(dòng)物考古學(xué)研究結(jié)果等論證“牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期”，甲骨文中“”物”應(yīng)改為“犁”等，這一結(jié)論與公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)不同，是歷史學(xué)研究中的大膽創(chuàng)新，但仍需小心求證，D 項(xiàng)正確；學(xué)者用考古研究質(zhì)疑原有的史學(xué)結(jié)論，不是在論證“考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)者用玉雕和動(dòng)物考古研究論證其觀(guān)點(diǎn)，不能說(shuō)其缺乏證據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商代已經(jīng)將牛作為農(nóng)用動(dòng)力的結(jié)論，并沒(méi)有違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平，C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【答案解析】試題分析：三民主義是孫中山的革命辛亥革命的指導(dǎo)思想。包括民族、民權(quán)、民生三部分

17、。民權(quán)即創(chuàng)立民國(guó)，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)。因此不管是那個(gè)民族為君主，也是要革命推翻的。故選A。BD有反滿(mǎn)統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的意思，與材料不符。C說(shuō)的是平均地權(quán)?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的影響等也需要掌握。11、C【答案解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)政府對(duì)農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)收購(gòu)并高價(jià)出售，為工業(yè)化建設(shè)積累更多資金，故C項(xiàng)正確；政府高價(jià)出售農(nóng)產(chǎn)品增加了居民生活成本，不利于城市人民生活水平提高，排除A項(xiàng)；題干信息不能體現(xiàn)農(nóng)莊生產(chǎn)效率，排除B項(xiàng)，表中僅列出三類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品及其在農(nóng)業(yè)中所占的比重，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C。12、C【答案解析】根據(jù)材料“馬克思

18、主義成了一些書(shū)籍報(bào)刊學(xué)術(shù)研討的主題，并進(jìn)入大學(xué)的課堂” “不可超越的哲學(xué)”等信息可知，馬克思主義成了一些書(shū)籍報(bào)刊研討的主題，并且還進(jìn)入大學(xué)課堂，說(shuō)明馬克思主義的價(jià)值受到較多關(guān)注，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有對(duì)思想領(lǐng)域中的主要思想進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出馬克思主義成為思想領(lǐng)域主題的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義在西方資本主義國(guó)家中的關(guān)注，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義受到較多的關(guān)注，沒(méi)有涉及蘇聯(lián)模式，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)已經(jīng)超過(guò)英國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó),一戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;一戰(zhàn)中美國(guó)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái),從債務(wù)國(guó)變?yōu)閭鶛?quán)國(guó)。【答案解析】“變化”，依據(jù)材料信息“第一次世界大戰(zhàn)后，英美之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距越來(lái)越大，英國(guó)海上霸主的地位也一去不復(fù)返。國(guó)際金融中心開(kāi)始從倫敦轉(zhuǎn)向紐約，美元在世界貨幣中的地位上升”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從美國(guó)已經(jīng)超過(guò)英國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)、國(guó)際金融中心轉(zhuǎn)到紐約、美國(guó)從債務(wù)國(guó)變?yōu)閭鶛?quán)國(guó)等角度分析。14、（1）德國(guó)處置問(wèn)題因德國(guó)戰(zhàn)敗而產(chǎn)生，處置德國(guó)反映的是戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的關(guān)系；而山東問(wèn)題卻是帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的后遺癥，日本奪取德國(guó)曾經(jīng)取得的在中國(guó)山東的特權(quán)，卻無(wú)視中國(guó)對(duì)德作戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)地位。（2）山東是儒家思想的發(fā)源地，而儒家思想是中國(guó)古代影響深遠(yuǎn)的正統(tǒng)思想。（3）日