1、教師考編之重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)整理教育心理學(xué)教育心理學(xué)1、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究對(duì)象。答：教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及 學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心 理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過(guò)程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效 的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè) 計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開的。學(xué) 與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思 過(guò)程

2、這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。3、簡(jiǎn)述學(xué)與教的三種過(guò)程模式。時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ) 存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的，一般認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫(kù)。當(dāng) 需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息，被提取出來(lái)的信息可直接通向 反響發(fā)生器，從而產(chǎn)生反響。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上 部，還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過(guò)程中起著極為 重要的作用。29、簡(jiǎn)述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：（1）苛勒的完形-頓悟說(shuō)。（2 ）布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。（3 ） 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。30、簡(jiǎn)述完形-頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。答：（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。（2 ）學(xué)

3、習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部 構(gòu)造完形。31、簡(jiǎn)述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。答：（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2 ）學(xué) 習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué) 科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué) 的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2 ）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原那么： 動(dòng)機(jī)原那么；結(jié)構(gòu)原那么；程序原那么；強(qiáng)化原那么。32、簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)的條件。答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí) 者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條 件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；

4、其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中 的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具 有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知 結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：（1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一 般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)， 它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革 命掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2 ）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W 生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收

5、者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3 ） 學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生 活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué) 生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知 識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)”出新 的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。34、簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)及其功能。答：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的 內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向 功能；三是強(qiáng)化功能。35、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力。答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面

6、的內(nèi)驅(qū) 力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（1） 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的 需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己 的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè) 體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的 把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。36、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類。答：（1）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。（2 ）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的 間接性動(dòng)機(jī)。（3 ）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。37、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有關(guān)理論。答：（1）強(qiáng)化理論。（2 ）馬斯洛的需要層次理論。（3）阿特金森的 成就

7、動(dòng)機(jī)理論。（4 ）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感 理論。38、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。 答：馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需 要，平安的需要，歸屬和爰的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。生 理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、 審美和創(chuàng)造的需要。39、簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成。答：成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng) 機(jī)可分成兩類：一是力求成功的動(dòng)機(jī)，一是防止失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功 的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性；防止失敗 的動(dòng)機(jī)，即人們防止失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。在學(xué)

8、習(xí)活 動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。40、簡(jiǎn)述維納的成敗歸因理論。答：美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分 為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控 制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié) 為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、 外界環(huán)境。41、簡(jiǎn)述維納的成敗歸因理論對(duì)實(shí)際教學(xué)的作用。答：歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于 了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推 斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體 在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)

9、習(xí)行為。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)過(guò)程中, 運(yùn)用歸因理論來(lái)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí) 效果，也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。42、簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也 可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問(wèn)題，填補(bǔ)知識(shí)技能 掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先 決條件。（2 ）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。利用 發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接 途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他

10、方面的 要求和愛好。43、簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（2 ）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng) 控制動(dòng)機(jī)水平；（3 ）充分利用反響信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（4 ）正確指 導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。答：（1）學(xué)習(xí)過(guò)程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué) 信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（2 ）教學(xué)過(guò)程。教師 通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué) 生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。（3 ）評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終 貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、

11、 在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)褥口分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。在學(xué) 與教的過(guò)程模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織 在一起，相互影響。4、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的作用。答：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。在實(shí) 際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理 論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。5、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的開展概況。答教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）， 開展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末），成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年 代至I70年代末），完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。6、簡(jiǎn)述學(xué)生心理開

12、展的基本特征。答：（1）連續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性；（3）不平衡性;（4 ）差異性。7、簡(jiǎn)述少年期的心理開展特征。答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年 期過(guò)渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整 個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。少年的 抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度 上仍要以具體形象作支柱。同時(shí)，思維的獨(dú)立性和批判性也有所開展, 但仍帶有不少片面性和主觀性。8、簡(jiǎn)述青年初期的心理開展特征。答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青 年初期是個(gè)體在生理上、心

13、理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的 智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn) 辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智 感與美感都有了深刻的開展。9、簡(jiǎn)述中學(xué)生心理開展的教育含義。答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā) 展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或阻礙 學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理開展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的 成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理開展, 新的開展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（2 ）關(guān)于關(guān)鍵期。個(gè)體早期生命中有一個(gè)比擬短暫的時(shí)期，在此期間， 個(gè)體對(duì)某種刺激

14、特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或 沒(méi)有影響。2歲是口語(yǔ)開展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期,4-5歲是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。所以我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)， 及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃湍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?0、試述皮亞杰的認(rèn)知開展理論。答:瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知開展分為感知運(yùn)動(dòng)（0 -2歲）、前運(yùn)算（2-7歲）、具體運(yùn)算（7-11歲）、形式運(yùn)算（11 -15歲）等四個(gè)階段。感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知開展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形 象模式，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的 感受，一切以自我為中

15、心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象 的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng) 具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志 是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。形式運(yùn)算階段兒童 的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)-歸納的 方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹推理的方式來(lái)解決問(wèn)題。 本階段的兒童能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其 思維開展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆 思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)那么，反而常常由于規(guī)那么與事實(shí)的 不符而違反

16、規(guī)那么。11、簡(jiǎn)述教學(xué)與認(rèn)知開展的關(guān)系。答：（1）認(rèn)知開展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2 ）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知開展；（3）關(guān)于最近開展區(qū)。12、簡(jiǎn)述最近開展區(qū)概念及其意義。答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種開展水平：一是兒童的現(xiàn)有水 平，二是即將到達(dá)的開展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近開展 區(qū)。最近開展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能到達(dá)的 解決問(wèn)題的水平與單獨(dú)解決問(wèn)題所到達(dá)的水平之間的差異，實(shí)際上是兩 個(gè)鄰近開展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。它的提出說(shuō)明了兒童開展的可能性，其 意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已到達(dá)的水平，還應(yīng)該看到仍處于 形成的狀態(tài)，正在開展的過(guò)程。13、簡(jiǎn)述人格開展階

17、段理論的教育意義。答：埃里克森人格開展理論認(rèn)為，兒童人格的開展是一個(gè)逐漸形成的過(guò) 程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接 受教育的時(shí)期：基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0 - 1.5歲），主要培養(yǎng)信任感；自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2 - 3歲），主要培養(yǎng)自主性；主 動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4 - 5歲），主要培養(yǎng)主動(dòng)性；勤奮感對(duì)自卑感（6-11 歲），主要培養(yǎng)勤奮感；自我同一性對(duì)角色混亂（12 -18歲），主要 培養(yǎng)自我同一性；其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年時(shí)期）、 繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。埃里 克森的開展理論指明了每個(gè)開展階段的任務(wù)，并給出了

18、解決危機(jī)、完成 任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同開展階段的兒童所面臨的沖 突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。14、簡(jiǎn)述影響人格開展的社會(huì)因素。答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育；（3）同輩群體。15、簡(jiǎn)述自我意識(shí)的含義及其開展過(guò)程。答：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn) 為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。個(gè)體自 我意識(shí)的開展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。16、簡(jiǎn)述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等 認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間

19、 認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型 與發(fā)散型等方面。17、簡(jiǎn)述認(rèn)知差異的教育含義。答：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（2 ）采用適應(yīng) 認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差 異的教學(xué)手段。18、簡(jiǎn)述學(xué)生的性格差異。答：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相 適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格 的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。 關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài) 度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特

20、征。 依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類； 依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。19、簡(jiǎn)述性格差異的教育含義。答:性格雖然也不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。 性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影 響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì) 化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面開展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作 用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。20、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì)）。答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行 為潛能的相對(duì)持久的變化。（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2 ）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。（3 ）學(xué)習(xí)是 由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。21、簡(jiǎn)述人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。答：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世 代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改 造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介 作用而進(jìn)行的；（3 ）人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的