1、將苑兵權(quán)得也。逐惡夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，所謂奸偽悖德之人，引遠而不可親也。知人性外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。觀其信。將材饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。此之謂義將。此之謂禮將。此之謂智將。此之謂信將。此之謂步將。此之謂騎將。此之謂猛將。此之謂大將。將器禍，為眾所服，此十夫之將。視如家室，此天下之將。將弊曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮。將志之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，一意而已。將善謀欲密，眾欲靜，心欲一。將剛道之常。將驕吝驕且，其余不足觀也已?！逼獙娭瑪〔荒軣o怨謗，此之謂八惡也。篇出師危難，君簡賢能而任之。齋三日，恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食。同寒暑，

2、等勞逸，齊甘苦，均?；?。如此，則士必盡死，敵必可亡。”將受詞，若此，則無天于上，無地于下，無敵于前，無主于后。是以智者為之慮，勇者為之斗，流于子孫矣。篇擇材也，有好斗而樂戰(zhàn)，獨取強敵者，聚為一徒，名曰報國之士；士；有射必中，之也。篇智用作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，人也。篇不陳善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。老不相攻伐；可謂善理者不師也。不亡矣。篇將誡人愿斗，則兵合刃接而人樂死矣。篇戒備夫國之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。備不虞，不可以師?！庇衷唬骸霸湓荩娭?，不可無備也。篇習(xí)練百。故仲尼曰：“不教而戰(zhàn)，是謂棄之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即

3、戎矣?！倍怪?，走而卻之，別而合之，散而聚之。可教三軍，然后教練而敵可勝矣。篇軍蠹合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己，篇腹心者，如人夜行無所措手足；者，如饑人食毒物，無不死矣。密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。謹候五焉。一曰慮，義也；五曰平，曰忠，謀，自料知他也。機形一曰事，二曰勢，也。善將者，必因機而立勝。重刑目，禁令刑罰所以威心?！惫试唬骸皩⒅猓恍囊?；將之所指，莫不前死矣?！鄙茖⒐胖茖⒄哂兴模菏局赃M退，故人知禁；信，師之大經(jīng)也。賢良伏，諂頑登用，是以我必敗散也。審因不能與爭威矣。不能與爭功矣。夫之雄將可圖，四海之英豪受制矣。兵勢所向者無敵，所擊者萬全矣。勝敗以禍福，相惑以妖言，此

4、必敗之征也。假權(quán)！雖伊口之謀，聞將軍之命，不聞有天子之詔?！卑来?，所向必捷矣。篇三賓小才，此常人之能，可引為下賓。后應(yīng)未分，我傷彼死，此用兵之下也。便利意；前林無隱，利于潛伏；利于博前擒后。應(yīng)機非慮。揣能之，強弱之形，可以決矣。輕戰(zhàn)是以鋒銳甲堅，則人輕戰(zhàn)。目同；將帥不勇，與無將同。地勢此槍矛之地也。情勢者可襲也。擊勢刻剝，賞罰輕懈，應(yīng)救，敵有此者，引而計之。整師離，可用而不可疲矣。篇厲士則士無不服矣；善必錄，小功必賞，則士無不勸矣。自勉，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。戰(zhàn)道兵，巧在設(shè)伏，或攻于前，或發(fā)于后。令賊人無措手足。列強弩而沖之，持短兵以繼之，彼不得前，我不得往。之，設(shè)堅柵以衛(wèi)之，順其流而擊之。勝矣。和人于匹