1、PAGE4類文閱讀：在麥克斯普朗克生日演講會上的演講在麥克斯普朗克生日演講會上的演講愛因斯坦在科學(xué)的神殿里有許多樓閣，住在里面的人真是各式各樣，而引導(dǎo)他們到那里去的動機也各不相同。有許多人愛好科學(xué)是因為科學(xué)給他們以超乎平常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經(jīng)驗和對他們自己雄心壯志的滿足。在這座神殿里，另外還有許多人是為了純粹功利的目的而把他們的腦力產(chǎn)物奉獻到祭壇上的。如果上帝的一位天使跑來把所有屬于這兩類的人都趕出神殿，那么集結(jié)在那里的人數(shù)就會大大減少，但是，仍然會有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的

2、原因。我很明白在剛才的想象中輕易逐出的人里面也有許多卓越的人物，他們在建筑科學(xué)神殿中做出過很大的也許是主要的貢獻；在許多情況下，我們的天使也會覺得難以決定誰該不該被趕走。但有一點我可以肯定，如果神殿里只有被驅(qū)逐的那兩類人，那么這座神殿決不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因為對于這些人來說，只要碰上機會，任何人類活動的領(lǐng)域都是合適的：他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學(xué)家，完全取決于環(huán)境。現(xiàn)在讓我們再來看看那些得到天使寵愛而留下來的人吧。他們大多數(shù)是沉默寡言的、相當(dāng)怪僻和孤獨的人，但盡管有這些共同特點，他們之間卻不像那些被趕走的一群那樣彼此相似。究竟是什么力量把他們引到這座神殿中來的呢

3、這是一個難題。不能籠統(tǒng)地用一句話來回答。首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和絕望的沉悶，是要擺脫人們自由變化不定的欲望的桎梏。除了這種消極的動機外，還有一種積極的動機。人們總想以最適合于他自己的方式，畫出一幅簡單的和可理解的世界圖像，然后他就試圖用他的這種世界體系來代替經(jīng)驗的世界，并征服后者。這就是畫家、詩人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家各按自己的方式去做的事。物理學(xué)的發(fā)展表明，在某一時期里，在所有可想到的解釋中，總有一個比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究過這一問題的人，都不會否認(rèn)惟一決定理論體系的實際上是現(xiàn)象世界，盡管在現(xiàn)象和他們

4、的理論原理之間并沒有邏輯的橋梁，這就是萊布尼茨非常中肯地表述過的“先天的和諧”。渴望看到這種先天的和諧，是無窮的毅力和耐心的源泉。我們看到；普朗克就是因此而專心致志于這門科學(xué)中的最普遍的問題，而不是使自己分心于比較愉快的和容易達(dá)到的目標(biāo)上的人。我常常聽說，同事們試圖把他的這種態(tài)度歸因于非凡的意志和修養(yǎng)，但我認(rèn)為這是錯誤的。促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)，是同宗教信奉者或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的，他們每日的努力并非來自深思熟慮的意向或計劃，而是直接來自激情。我們對他的愛戴不需要作老生常談的說明，我們但愿他對科學(xué)的熱愛將繼續(xù)照亮他未來的道路，并引導(dǎo)他去解決今天理論物理學(xué)的最重要的問題。這問題是

5、他自己提出來的，并且為了解決這問題他已經(jīng)做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個單一的邏輯體系里。推薦理由：這是愛因斯坦于1918年4月在柏林物理學(xué)會舉辦的麥克斯普朗克六十歲生日慶祝會上的講話。講稿最初發(fā)表在1918年出版的慶祝麥克斯普朗克60壽辰：德國物理學(xué)會演講集。1932年愛因斯坦將此文略加修改，作為普朗克文集科學(xué)往何處去的序言。閱讀本文，首先要抓住關(guān)鍵詞句，從整體上把握文章的主要內(nèi)容、基本觀點和內(nèi)在的邏輯。同時，還要注意結(jié)合原文，理解其中重要的詞句的含義和作用。比如，“把腦力產(chǎn)物奉獻到祭壇上”，是說為了科學(xué)而進行腦力勞動；作者引用叔本華的說法是為了批判和否定投身科學(xué)的消極動機；萊布尼茨非常中肯地表述過的“先天的和諧”的指惟一決定理論體系的實際是現(xiàn)象世界?！俺诉@種消極的動機處，還有一種積極的動機”這句話在文中的具有過渡作用，其中“消極動機”指避粗俗和沉悶，擺脫欲望的桎梏，“積極動機”是指試圖以最適合于自己的方式創(chuàng)建的世界體系來代替并征服經(jīng)驗世界。文中提到的三類科學(xué)家分別是：科學(xué)能給他們以超乎平