1、PAGE4康德的自由與平等“康德的自由與平等”這一目，主要介紹了康德的生平及其“批判哲學”體系及其代表著作，并重點闡述了康德的政治思想，其中他的國家學說和永久和平思想應作重點掌握。1國家學說。在康德看來，國家是建立在自由、平等、獨立的原則之上的，即每個社會成員作為人都是自由的；作為臣民都是平等的；作為公民都是獨立的。這種自由、平等、獨立是每個公民在國家中承擔政治義務的根本依據(jù)?？档抡J為，國家是許多人在法律統(tǒng)治下的聯(lián)合。國家權力源于公民的自由意志。國家的使命和目的并不是為了公民的幸福，而是為了維護法律秩序，維護國家本身的存在。國家的福祉不是指的公民幸福，而是國家制度和法律原則處于極其和諧一致的狀

2、態(tài)。這樣一來，他在注重個人權利的同時，強調了作為整體的國家的重要意義。在他看來，國家是社會生活的形式，人類沒有國家是不行的。因此，人民對國家的統(tǒng)治只有服從的義務，而沒有反抗的權利。康德對國家起源和國家目的的闡述表現(xiàn)了他反對君主專制和封建特權的進步傾向，表明了他的國家學說是以自由主義和人權觀念為基礎的。然而，他對“積極公民”和“消極公民”的劃分（消極公民不具有獨立地位，不享有平等的政治權利），他對公民只擁有思想自由和投票自由而沒有反抗自由的限定，又清楚地反映了康德思想的保守性和他對現(xiàn)實的妥協(xié)。他的整體國家觀形成了與他個人主義和自由主義主張的深刻矛盾。根據(jù)統(tǒng)治者運用最高權力治理國家的方式，康德將政

3、體劃分為專制政體和共和政體兩種形式。顯然，他是傾向于后者的?？档抡J為，體現(xiàn)公共意志的國家權力可以分為三部分：立法權、行政權和司法權。立法權是國家的最高權力，應永遠屬于人民。他采取了孟德斯鳩的分權思想，強調三權的關系既是從屬的，又是協(xié)調的，借此以預防專制獨裁和保障國家的穩(wěn)定和繁榮。他認為共和政體以分權為基礎而由法律統(tǒng)治，專制政體是一種獨裁制度?？档路磳Ｖ普w，主張共和政體，但他對共和制的解釋與別人有所不同。在他看來，共和制并不等于民主制，也不是沒有民主，而是意味著分權、法治和政治公開。他把共和制同君主制加以區(qū)分，甚至認為按民主制這個詞的固有含義來說，它必然是專制的；君主制只要實行分權和法治原則

4、，也可以采取共和制的管理形式來治理國家。在國家制度上要清除專制獨裁，重要的不是由誰來掌權，而是如何來行使權力，不是由人而是由法律來治理國家。因此，只要開明君主實行分權和法治，真正體現(xiàn)“公民意志”，就是良好的國家形式?？档轮鲝埞埠椭茋?，但在他看來，這種共和國雖是唯一合理的國家形式，但卻是一個不能實現(xiàn)的理想目標。他認為在現(xiàn)實中雖不應放棄自己的共和國的信念，但沉默是一個臣民的義務。于是，康德把共和國作為一個理想目標推到“彼岸世界”。2永久和平思想。在康德的政治思想中，他把實現(xiàn)永久和平視為政治的最高目標，是最高的政治和道德的善。在他的論永久和平一書中，康德提出了一個消除戰(zhàn)爭、保障各國人民永久和平的計

5、劃和方案。這一方案包括六項預備條款和三項正式條款。預備條款是實現(xiàn)和平的前提，正式條款是實現(xiàn)和平的必要條件。六項預備條款是：1任何和平條約在簽訂時不應有引發(fā)戰(zhàn)爭的隱蔽的可能性，否則這一條約就不應被認為是和平條約；2任何國家都不應以繼承、交換、買賣或讓與等手段侵吞一個獨立國家，而不論這個獨立國家是大還是小；3以自由公民自己組織的民兵取代常備軍，以達到逐漸完全廢止常備軍的目的；4國債不得用于國家對外事務；5任何國家的政治制度和政府機構都不應受到他國的強行干預；6相互交戰(zhàn)的國家不得采用諸如雇傭暗殺投毒者、違反投降條件、煽動敵國叛亂等敵對行為，這些行為會使在未來和平條件下建立相互信任成為泡影。三項正式條

6、款是：1每個國家都應該是共和政體；2各自由國家的聯(lián)盟是國際法的基礎；3任何來到其他國土的陌生人都應受到尊重，這是世界公民法所保證的?？档抡J為，按照道德法則的要求，永久和平是人類的目的，在各國間確立永久和平乃是歷史發(fā)展的必然趨勢。因此，他竭力反對侵略性的掠奪戰(zhàn)爭，反對任何戰(zhàn)爭準備，認為戰(zhàn)爭是對文明民族的最大災難。永久和平的實現(xiàn)不能是弱肉強食，而只能是各國平等攜手建立起國家聯(lián)盟。對實現(xiàn)永久和平的計劃，康德并沒有信心，永久和平成為他又一個不能實現(xiàn)的理想?？档聦?zhàn)爭的痛惡和對人類前途的關切，表明他對和平和進步的追求，這也是永久和平思想的價值所在?？傊诳档略谡嗡枷胫?，無論是他的國家學說，還是永久和平思想，都散發(fā)著自由和平等思想的光芒。他強調人人都享有自由和平等的權利，國家應尊重公民的權利，這充分體現(xiàn)了主權在民的思想。但同時，他又不贊成用革命的手段推翻統(tǒng)治者，因而在他那個年代，他的思想主張是難以實現(xiàn)的。并且，將公民劃分為積極公民和消極公民，而消極公民