人教版七年級冊文言文知匯總復(fù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》重點(diǎn)句子翻譯1．卿今當(dāng)涂掌事，不可學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌政事了，不以不學(xué)習(xí)！2．卿言多務(wù)，孰若孤？你說你)事繁忙，誰得上我(的事多)呢？3．卿今者才略，非復(fù)吳阿蒙！你現(xiàn)在的才干謀略，不再當(dāng)年吳縣的個阿蒙了4．孤豈欲卿治經(jīng)為博士！我難道想要你究儒家經(jīng)典為專掌經(jīng)學(xué)授的學(xué)官？5．但當(dāng)涉獵，見往事耳只是應(yīng)當(dāng)粗略閱讀(或：瀏覽書，了解歷史了。6．士別三日，即更刮目待。有抱負(fù)的人分多日，就要新用新的眼看待。

7．大兄何見事之乎！長兄為什么知事情這么晚！8．蒙辭以軍中多。呂蒙用軍中事繁多來推托(三)揣語言1．“卿言多務(wù)，若孤？孤常書，自以大有所益。這樣說有何作用孫權(quán)現(xiàn)身說法鼓勵呂蒙求，可謂語重長，言辭切。2．“卿今者才略非復(fù)吳下阿！”一句見魯肅當(dāng)時樣的神情和心理說明了什么十分驚奇的神，呂蒙的變判若兩人，魯肅既吃，又情不自禁地發(fā)贊嘆。這句從側(cè)面反映蒙因“學(xué)而使才略有了令難以置信的進(jìn)。(四)課分析1．《孫權(quán)勸學(xué)》自《治通鑒》該書是宋朝代司馬光(人名主持編纂的一部年體史記載從國五代1362年的史事。1/10

4．寫出出自本文的成語吳阿蒙、士別三日刮目相待、開卷有益6．孫權(quán)是用什么方法勸蒙學(xué)習(xí)的先一語破的，呂蒙指出“學(xué)的必性，即因“當(dāng)涂掌事”的重身份而“可不學(xué)”；繼現(xiàn)身說法，出“學(xué)的可能性，使蒙無可推辭“乃就學(xué)”8．本文告訴我們的道理哪些？(1)通過孫權(quán)勸告呂蒙書，呂蒙書后大有長的故事，訴我們開卷有的道理。(2)我們不要以一成不的態(tài)度看他人，要以放的眼光待事物。(3)不能因?yàn)槭虑榉泵Ψ艞墝W(xué)習(xí)堅持讀書是益的。(4)要善于聽取他人的議或意見(5)告訴我們一個人只廣泛涉獵會學(xué)有所成9．本文雖短，但通過人的對話描，刻畫了鮮的人物性格。請概括他的性格特點(diǎn)孫權(quán)：豁達(dá)、度，待人坦、平易，有默感的一明君；關(guān)心部下，對下要求嚴(yán)格善勸。

呂蒙：樂于接勸告，勤奮學(xué)；機(jī)敏精、虎虎有氣的將才。魯肅：直爽、才、愛才；厚的長者。省筆墨，又給者留下想象空間，達(dá)到箭雙雕的果?！赌咎m詩》重點(diǎn)句子翻譯注意括號內(nèi)的字)1．不聞機(jī)杼聲。機(jī)杼聲)不能聽到織布發(fā)出的聲音2．但聞黃河流水濺濺。流水鳴濺濺只能聽到黃河涌奔流的嘩聲。3．但聞燕山胡騎啾啾。胡騎鳴啾啾只能聽到燕山人的戰(zhàn)馬啾的鳴叫聲。4．萬里赴戎機(jī)，山度若飛。遠(yuǎn)行萬里，投戰(zhàn)事。像飛樣地越過一道關(guān)塞山。5．將軍百戰(zhàn)死，士十年歸。2/10

將士們經(jīng)過無次出生入死戰(zhàn)斗，多年后壯士(勝)來。6．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百強(qiáng)。(木蘭記最大的功被賞賜很的財物。7．愿馳千里足，送兒還鄉(xiāng)。希望馳騁千里，(借它的腳力送我回故。8．爺娘聞女來，出郭相將。父母聽說女兒來了，互相扶著到城外(迎接她)。9．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖黃。對著窗子整理亮的頭發(fā)，著鏡子在臉貼裝飾物10．雄腳撲朔，雌兔眼離。雄兔的兩只前時時動彈，兔的兩只眼時常瞇著(三)揣語言2．“旦辭爺娘去，暮宿河邊，不爺娘喚女聲但聞黃河流水鳴濺濺。辭黃河去，至黑山頭，聞爺娘喚聲，但聞燕山胡騎啾啾?！?/p>

這里夸表現(xiàn)了木蘭進(jìn)的神速、情的緊急及心情的急切，使人感緊X的爭氛圍。其寫“黃流水鳴濺“山胡騎鳴啾啾”聲，還襯了木蘭的思之情。3．“萬里赴戎機(jī)關(guān)山度若飛”概括上文的內(nèi)，夸X描寫了木蘭跨戰(zhàn)馬，萬迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛一道道關(guān)口一座座高山情形。4．“朔氣傳金柝寒光照鐵衣”描寫木蘭在邊軍營的艱苦斗生活的一畫面：在晚，凜冽的朔風(fēng)傳著打更聲，光映照著身冰冷的鎧。5．“將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸”概述戰(zhàn)爭曠日久，戰(zhàn)斗激悲壯。將士多年征戰(zhàn)歷經(jīng)一次次殘酷的斗，有的戰(zhàn)，有的歸來而英勇善的木蘭，則是有幸存、勝利歸的將士中的個。(四)課分析2．千百年來，木的形象家喻曉，木蘭成為美國迪尼大片中的主要色。是什么因使得她有此魅力？①木蘭的形象有傳奇性，有豐富性。既是奇女，又是普通人；既巾幗英雄，是平民少女既是矯健勇士，3/10

又是嬌美的女。②她勞善良又堅勇敢、淳厚樸又機(jī)敏活潑、熱愛人又報效國、不慕高官祿又熱愛平生活。她的身上中體現(xiàn)了我勞動人民的好品德，是其形象經(jīng)久不衰重要原因。5文中用了兩“旦辭…暮宿(至)……不……但聞…”的重復(fù)句式，樣寫的好處什么？以反復(fù)手法夸表現(xiàn)木蘭行進(jìn)神速、軍情緊急和心的急切，使人到緊X的戰(zhàn)爭氛圍。9．概述戰(zhàn)爭曠日持久、斗激烈悲的句子是什？將軍百戰(zhàn)死，士十年歸。10．側(cè)表明木蘭功勞之的句子是么？策勛十二轉(zhuǎn)，賜百千強(qiáng)。《賣油翁》(二)重句子翻譯1．有賣油翁釋擔(dān)而立，之久而不。

一個賣油的老兒放下?lián)诱驹谀莾?，著眼看他很長時間都不離開2．見其發(fā)矢十中九，但微頷。(油的老頭兒)看到他十箭射中八箭，只是此微微點(diǎn)頭。3．翁曰：“以我油知之?！辟u油的老頭兒：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn))知這個(道理?！?．以錢覆其口，以杓酌油瀝。用一枚銅錢蓋葫蘆的口慢地用勺子油(通銅錢方孔滴入葫蘆)。5．我亦無他，惟熟爾。我也沒有別的奧妙，只是手罷了。(三)揣語言1．“爾安敢輕吾！”寫出了陳堯咨驕橫之態(tài)。4．詳寫賣油翁“油”這段文的目的是么？4/10

為了刻畫人物表達(dá)中心的要，詳寫賣翁瀝油技的高超，突出他以服暴、以“酌油技藝制對方的形象對陳堯咨恃技驕則無較詳細(xì)描寫，突出各自的性，文章中心也得以出。2．讀了課文，你認(rèn)為一人應(yīng)該如看待自己的處？又該如何看待他人長處？要把自己的長當(dāng)作一種戰(zhàn)困難X揚(yáng)個性的資優(yōu)勢而不是進(jìn)行宣揚(yáng)資本。對人的長處應(yīng)善于汲取長、學(xué)為己用，不嫉妒詆毀。3．這個故事揭示了什么理？熟能生巧，即有什么長處沒必要驕傲滿的道理《短文兩篇》《短文兩篇》《陋室銘》愛蓮說》立鮮明，是者對自己志趣與節(jié)的表白。我要體會古人身處世的高境界?！妒毅?二)重句子翻譯1．斯是陋室，惟吾德馨

這是簡陋的屋，只因我(住屋人)的品德好(就不感到簡陋了)。2．苔痕上階綠，色入簾青。苔痕長到階上使臺階都綠；草色映入簾，使室染上了青色。3．談笑有鴻儒，來無白丁。談笑、來往的是博學(xué)的人沒有無功名人。4．可以調(diào)素琴，金經(jīng)。(在這里)以彈奏不裝飾的琴，覽(珍貴的)佛。5．無絲竹之亂耳無案牘之勞。沒有世俗的樂擾亂心境，有官府公文神傷身。6．某諸葛廬，西子云亭。諸葛亮隱居某的草廬，揚(yáng)云在西蜀的舍。7．孔子云：何陋有？孔子說：有什么簡陋呢？”(三)課分析5/10

1．通過對陋室的描寫，達(dá)了室主怎樣的節(jié)操情趣？表達(dá)了室主人潔傲岸的節(jié)和安貧樂道情趣。2．本文是古代散文中的篇，以其意鮮明，格高雅，構(gòu)思巧妙，意境永，韻味深，文句精美膾炙人口久為傳誦。那么本的主題應(yīng)如概括呢？本文通過對陋情景的描繪極力形容陋不陋，表高潔傲岸的節(jié)操和貧樂道的情。3．文章前四句用了怎樣寫作手法這樣寫的目何在？類比的寫作手_引“斯是陋室，而立意“吾德馨，表明室”具有名與“靈”的性。4．章對陋室哪幾方面進(jìn)描寫？這幾面突出陋怎樣的特征？景色之雅：苔上階綠，草入簾青。交往之雅：談有鴻儒，往無白丁。情趣之雅：可調(diào)素琴，閱經(jīng)。陋室特征：雅

5“無絲竹亂耳，無案之勞形”了怎樣的手來寫室中事？寫出了主人怎樣的感？反面虛寫。__寫出室人不受世羈絆之情。6“某諸葛，西蜀子云”一句運(yùn)了怎樣的寫手法？為什么要這樣？運(yùn)用類比的寫手法。用古賢之室類比己的“陋室”表明作者以古賢自況，表自己也有古賢的志趣抱負(fù)。7．文章以孔子的結(jié)尾，用意在？這是全文的畫點(diǎn)睛之筆，用孔子的話證“德者居之，則陋室不陋”突出了吾德馨一主題。8禹錫自比諸亮和揚(yáng)雄，們之間的同點(diǎn)是什么都具有安貧樂、淡泊名利君子之風(fēng)，雅脫俗而華橫溢。9．歷史上或現(xiàn)實(shí)活中有哪些室不陋的子？請舉例床頭屋漏、雨如麻的杜甫堂。凈潔無，以木板方磚做書架的錢鐘的書齋?！稅凵徴f6/10

(二)重句子翻譯1．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而染，濯清而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮，()積存的污泥長出來卻不染(污穢)，經(jīng)過清洗滌但不得妖艷。2．中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植。(它的莖)內(nèi)外直不橫生藤不旁生枝莖；香傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔地挺立在那里)。3．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以在遠(yuǎn)處觀，卻不能靠玩弄它)。4．予謂菊，花之隱逸者；牡丹，之富貴者也蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊是中的隱士；丹是花中的貴者；蓮花中的君子。5．噫！菊之愛，陶后鮮聞。蓮之，同予者何？牡丹之愛，宜乎眾矣唉！對于菊花喜愛，陶淵之后就很少傳聞了。于蓮花的喜愛，像一樣的還有么人呢？對牡丹的喜，人應(yīng)當(dāng)很多了。

(三)課分析1．歸納主題。通過對蓮花的慕和贊頌，現(xiàn)作者對美理想的向，對高尚情操的追，對正直人的仰慕；同，通過對丹的厭惡和鄙棄，現(xiàn)出對趨附貴、茍隨時及其風(fēng)尚不滿。2．蓮之愛(君子形象。(1)長環(huán)境：“淤泥而不染濯清漣而妖”，前句象征君子身處污濁境而不同流污、不隨俗沉的品質(zhì)后句象征君子莊重質(zhì)樸，不嘩取寵，不炫自己。(2)態(tài)香氣：“通外直，不不枝”體態(tài)，象征子通達(dá)正直、豁達(dá)度、行為端；“遠(yuǎn)益清”是香，志潔行廉，美名遠(yuǎn)。(3)質(zhì)風(fēng)度：“亭凈植，可觀而不可玩焉，象征君子美好的資質(zhì)儀態(tài)莊重，人敬重。3．下面這段話蘊(yùn)了君子的哪品質(zhì)？出淤泥而不染濯清漣而不，中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈，可遠(yuǎn)觀而可褻玩焉。7/10

既不與惡濁的風(fēng)同流合污也不孤高自；通達(dá)事，行為方正，美名揚(yáng)；志潔行，儀態(tài)端莊令人敬重不敢輕侮。4．作者借花喻人，抒情志。那么把菊花比作么？把牡丹比作什么？蓮又比作什呢？菊是隱逸者，避現(xiàn)實(shí)。菊不在春天與花爭艷，在群葩凋落的秋季吐幽芳，就那些不肯與俗同流合而離群索居、隱遁林的逸民高。牡丹是富貴者貪圖享樂。雍容華貴，麗多姿，像達(dá)官顯貴和攀附貴的庸碌之。蓮是君子，高典雅。它不塵俗，就像懷磊落，為正直，德名遠(yuǎn)播君子。5．本文以“愛”為脈絡(luò)寫出了對花的喜愛，何還要寫菊花和牡丹？寫菊、寫牡丹為了襯蓮，菊為旁襯，牡丹為反，在映襯中突出了花的形象和格，同時又砭了時俗《河中石獸》(二)重句子翻譯

1．爾輩不能究物。你們這些人不探求事物的理。2．是非木杮，豈為暴漲攜之？這不是木片，么能被暴漲大水帶走呢3．湮于沙上，漸漸深耳。(石獸埋沒在沙層，越沉越罷了。4．沿河求之，不顛乎？順著河流即下游尋找石獸，不很瘋狂嗎5．眾服為確論。大家很信服，為是正確的論。6．必于石下迎水嚙沙為坎穴一定在石頭下迎水的地方擊(石的)沙子，形成坑。7．求之下流，固；求之地中不更顛乎到河的下游尋石獸，本來瘋狂；在原深處尋找，不是更瘋狂嗎？8/10

8．然則天下之事，但知一，不知二者多矣，據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那天下的事，知道表面現(xiàn)，不知道中根本道理的有很啊，難道可根據(jù)某個道就主觀判嗎？(三)課分析2.較三人各自性格特征。寺僧：閱余歲”“募金修“求二石于水中”，明寺僧毅力堅而經(jīng)驗(yàn)不足講學(xué)家：一知解而好為人，自視清高驕傲自滿