課時(shí)分層作業(yè)(三)秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固一、選擇題1．(2021·山東濰坊期末)秦朝的九卿有掌宗廟禮儀的奉常，掌宮廷警衛(wèi)的郎中令，宮門屯衛(wèi)的衛(wèi)尉，掌御用車馬的太仆，掌刑法的廷尉和掌山海池澤之稅及皇帝生活供應(yīng)的少府等。這表明秦朝()A．皇帝制度最終確立B．官僚政治取代了貴族政治C．具有家國一體觀念D．形成分層管理的中央體系C[根據(jù)材料“掌宗廟禮儀……掌宮廷警衛(wèi)……宮門屯衛(wèi)……掌山海池澤之稅及皇帝生活供應(yīng)”等信息可知，秦朝這些中央官職的設(shè)置既有對(duì)國家政府的管理職能，又有對(duì)皇帝宮廷事務(wù)的管理職能，體現(xiàn)了“家國同構(gòu)”的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；皇帝制度重在強(qiáng)調(diào)皇帝至高無上的地位，與材料主旨內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；官僚政治取代了貴族政治的主要標(biāo)志是廢分封立郡縣，排除B項(xiàng)；材料反映了九卿官職的具體職能，沒有體現(xiàn)分層管理，排除D項(xiàng)。]2．有人稱贊秦始皇說：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未曾有，五帝所不及。”晉朝有人指責(zé)他“無道”。明朝思想家李贄則說：“始皇出世，李斯相之，天崩地拆，掀翻一個(gè)世界，是圣是魔，未可輕議。”但無可否認(rèn)秦始皇對(duì)中國歷史最深遠(yuǎn)的影響是()A．創(chuàng)立了封建專制中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年封建社會(huì)政治制度的基礎(chǔ)B．統(tǒng)一貨幣、度量衡、修建馳道，有利于商業(yè)的發(fā)展C．實(shí)行暴政，導(dǎo)致秦短暫而亡D．采取“焚書坑儒”政策，鉗制了思想，摧殘了文化A[秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度影響深遠(yuǎn)，被后世沿用，故選A項(xiàng)；統(tǒng)一貨幣、度量衡、修建馳道是對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，排除B項(xiàng)；最深遠(yuǎn)的影響應(yīng)是正面的，不會(huì)是負(fù)面的，排除C項(xiàng)；文化專制是暴政的體現(xiàn)，也是反面的，排除D項(xiàng)。]3．(2021·江蘇七市調(diào)研)秦始皇在統(tǒng)一中國后多次東巡，其中關(guān)東是巡游的重點(diǎn)地域，每次都抵達(dá)東海之濱。他首次東巡最為隆重，登臨泰山等文化名山、舉行封禪大典、立碑刻石以頌秦德。秦始皇第四次東巡時(shí)，曾舉行祭祀舜帝和大禹的典禮，祭拜華夏先王。由此可知，秦始皇東巡()A．旨在學(xué)習(xí)齊魯先進(jìn)文化B．消弭了關(guān)東士民的敵對(duì)情緒C．?dāng)U大了秦朝的統(tǒng)治疆域D．利于建構(gòu)秦王朝的國家認(rèn)同D[材料中“封禪”“祭拜華夏先王”“立碑刻石以頌秦德”等舉措有籠絡(luò)關(guān)東士民之意，這會(huì)使其對(duì)秦王朝產(chǎn)生國家認(rèn)同，故選D項(xiàng)；學(xué)習(xí)齊魯先進(jìn)文化與材料中“立碑刻石以頌秦德”不符，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一時(shí)間短，秦始皇“多次東巡”并未能消弭敵對(duì)情緒，排除B項(xiàng)；“在統(tǒng)一中國后多次東巡”，是在已有的統(tǒng)治疆域之內(nèi)，排除C項(xiàng)。]4．(2021·湖南長郡聯(lián)考)《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也?！佬υ唬骸┫嗾`邪？謂鹿為馬?！瘑栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高。”據(jù)材料可以推知()A．丞相制度有利于加強(qiáng)皇權(quán) B．朝議制度能減少?zèng)Q策失誤C．君主專制受朝議傳統(tǒng)反制 D．君主懦弱致秦朝二世而亡C[秦朝軍政大權(quán)操縱在皇帝手中。然而，對(duì)于軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決，這就在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤，即君主專制受朝議傳統(tǒng)反制，與材料中“左右或默，或言馬以阿順趙高”相符，故選C項(xiàng)；有利于加強(qiáng)皇權(quán)與材料中“趙高欲為亂”“阿順趙高”不符，排除A項(xiàng)；“左右或默，或言馬以阿順趙高”表明未能減少失誤，排除B項(xiàng)；秦朝二世而亡的根本原因是暴政，排除D項(xiàng)。]5．秦末形成了眾多的反秦勢力，其中有陳勝號(hào)為“張楚”，葛嬰立襄疆為楚王，秦嘉立景駒為楚王，項(xiàng)梁立楚懷王孫熊心為楚王，武臣自立為趙王，韓廣自立為燕王，田儋自立為齊王，陳勝立魏國舊王族咎為魏王。據(jù)此可知()A．戰(zhàn)國紛立局面復(fù)現(xiàn) B．秦朝統(tǒng)治土崩瓦解C．分封之制得以恢復(fù) D．反秦力量趨向聯(lián)合B[“楚王”“趙王”“燕王”的口號(hào)的出現(xiàn)說明原六國貴族紛紛割據(jù)一方，秦朝統(tǒng)治土崩瓦解，故選B項(xiàng)；反秦勢力的目標(biāo)均是反秦，而非兼并他國，這與戰(zhàn)國紛立局面不同，排除A項(xiàng)；反秦勢力大都是自立為王，而非被他人分封為王，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是反秦勢力紛紛自立政權(quán)，而非趨向聯(lián)合，排除D項(xiàng)。]6．(2021·遼寧大連雙基)有學(xué)者認(rèn)為秦漢之際存在必待解決的四個(gè)問題：一種大一統(tǒng)的學(xué)說；一個(gè)極自然的尊君理論；一種均富安民的政策；對(duì)有才之士予以正當(dāng)?shù)某雎?。秦漢之際這些問題的解決()A．標(biāo)志著中央集權(quán)制度的初步確立B．有利于加強(qiáng)相權(quán)以抗衡皇權(quán)C．奠定統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)D．強(qiáng)化了貴族政治的社會(huì)局面C[由題干中的“大一統(tǒng)”“尊君”“均富安民”“對(duì)有才之士予以正當(dāng)?shù)某雎贰钡刃畔⒖芍?，這些問題的解決有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一，就意味著統(tǒng)一多民族國家有了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；中央集權(quán)制度的初步建立只是從中央與地方的關(guān)系角度來說的，不能涵蓋題干中的四個(gè)問題，排除A項(xiàng)；“尊君”是加強(qiáng)皇權(quán)，不會(huì)加強(qiáng)相權(quán)，B項(xiàng)與之相反，且不能涵蓋四個(gè)問題，排除；“對(duì)有才之士予以適當(dāng)?shù)某雎贰笔窃趯?shí)行官僚政治的方向，而不是貴族政治，且D項(xiàng)也不能涵蓋四個(gè)問題，排除。]7．(2021·遼寧沈陽聯(lián)考)漢文帝不顧群臣反對(duì)，執(zhí)意令民私鑄(幣)。此舉除了對(duì)諸侯權(quán)貴的籠絡(luò)外，更為重要的是廢除呂后的禁止私鑄的法令，恢復(fù)漢高祖的允許私鑄的舊制，這符合儒家的“正名”思想?！稘h書·食貨志》記載“吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子?！睗h文帝這一做法()A．確立了儒家思想的統(tǒng)治地位B．加強(qiáng)了西漢中央集權(quán)C．?dāng)U大了西漢地方的行政權(quán)力D．增長了諸侯經(jīng)濟(jì)實(shí)力D[漢文帝允許地方私鑄錢，這在一定程度上增強(qiáng)諸侯王的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故選D項(xiàng)；漢武帝時(shí)確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，排除A項(xiàng)；授予地方私鑄錢的權(quán)力一定程度上削弱了中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；漢文帝的做法屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與地方行政權(quán)力的擴(kuò)大無關(guān)，排除C項(xiàng)。]8．(2021·山東新高考質(zhì)檢)西漢“中央王室恭儉無為之治，不能再掩塞社會(huì)各方之活氣。在此種種不安定不合理之狀態(tài)下，中央政府覺悟到必須改變其態(tài)度，而要一積極勇敢的革新。于是遂有漢武一朝之復(fù)古更化，為西漢文治政府立下一規(guī)模?！边@反映了()A．漢初實(shí)行郡國并行政策B．西漢政府意圖加強(qiáng)中央集權(quán)C．漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”D．黃老思想促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展B[根據(jù)材料“中央王室恭儉無為之治，不能再掩塞社會(huì)各方之活氣?！环e極勇敢的革新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著國力的恢復(fù)，漢初的休養(yǎng)生息政策已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，于是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“中央王室恭儉無為之治，不能再掩塞社會(huì)各方之活氣。……而要一積極勇敢的革新”可知反映的是統(tǒng)治觀念的變化，并非地方管理制度的變化，郡國并行政策是地方制度而非統(tǒng)治思想，排除A項(xiàng)；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是加強(qiáng)中央集權(quán)的表現(xiàn)之一，包括在B項(xiàng)內(nèi)，排除C項(xiàng)；漢初黃老思想促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，但到漢武帝時(shí)期，黃老思想已經(jīng)無法再發(fā)揮其功用，反而限制了社會(huì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。]9．(2021·北京昌平區(qū)質(zhì)檢)《漢書》是東漢史學(xué)家班固撰寫的、記載了西漢一朝歷史的紀(jì)傳體斷代史。下列記載屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施的是()A．“其有功者上致之王，次為列侯，下乃食邑”B．“諸將破七國，斬首十余萬級(jí)，追斬吳王濞于丹徒”C．“諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親閱，使有列位焉”D．“故今茲親率群臣農(nóng)以勸之，其賜天下民今年田租之半”C[依據(jù)材料，漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是實(shí)施推恩令，即“諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親閱，使有列位焉”，使王國越分越小，最終名存實(shí)亡，故選C項(xiàng)；“其有功者上致之王，次為列侯，下乃食邑”，這反映漢初以功論賞，實(shí)施分封，排除A項(xiàng)；“諸將破七國，斬首十余萬級(jí)，追斬吳王濞于丹徒”，這反映的是漢景帝時(shí)平定七國之亂，排除B項(xiàng)；“故今茲親率群臣農(nóng)以勸之，其賜天下民今年田租之半”，這反映古代帝王重視農(nóng)事，以農(nóng)為本，減民之稅，排除D項(xiàng)。]10．(2021·山東濟(jì)南檢測)漢武帝時(shí)期，桑弘羊主持的財(cái)政改革對(duì)鹽的生產(chǎn)實(shí)行民制官收政策，在市內(nèi)設(shè)官吏定點(diǎn)銷售，在不設(shè)市的小邑和鄉(xiāng)村，特準(zhǔn)中小商人在交納重稅的條件下分銷給消費(fèi)者。此舉意在()A．推動(dòng)制鹽業(yè)的繁榮 B．統(tǒng)一鹽價(jià)穩(wěn)定市場C．控制鹽業(yè)增加收入 D．打擊商人消滅割據(jù)C[“民制官收政策”體現(xiàn)政府控制鹽業(yè)，“交納重稅的條件下”說明其目的在于增加政府財(cái)政收入，故選C項(xiàng)；材料只是反映對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售的管理，沒有反映是為了推動(dòng)制鹽業(yè)的繁榮，排除A項(xiàng)；材料沒有說明統(tǒng)一鹽價(jià)，且主要目的是增加財(cái)政收入，而不是穩(wěn)定市場，排除B項(xiàng)；割據(jù)是以武力占據(jù)部分地區(qū)，在一個(gè)國家內(nèi)形成分裂對(duì)抗的局面，漢武帝時(shí)期不存在割據(jù)，排除D項(xiàng)。]11．(2021·北京順義區(qū)統(tǒng)練)漢高祖令諸侯王“立太上皇廟于國都”，后逐漸形成龐大的廟群。然而文、景、武帝階段，卻不再提倡甚至罷郡國廟，至元帝時(shí)期，中央政府取得罷郡國廟的徹底勝利。對(duì)此現(xiàn)象理解正確的是()A．立太上皇廟與儒家思想不相符B．元帝時(shí)漢朝中央集權(quán)發(fā)展到頂峰C．郡國廟的罷黜削弱了中央集權(quán)D．“大一統(tǒng)”治理思想得到了強(qiáng)化D[“文、景、武帝階段，卻不再提倡甚至罷郡國廟，至元帝時(shí)期，中央政府取得罷郡國廟的徹底勝利”，由此可見，罷郡國廟的目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，為了實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)的治理思想”，故選D項(xiàng)；設(shè)立太上皇廟是為了宗法傳承，與儒家思想相一致，排除A項(xiàng)；漢朝中央集權(quán)發(fā)展到頂峰是在漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；郡國廟的罷黜是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。]12．(2021·山東濟(jì)南模擬)漢代察舉制最初規(guī)定各郡國歲舉二人。東漢和帝時(shí)改以人口為標(biāo)準(zhǔn)，郡國人口滿二十萬每年舉孝廉一人，滿四十萬每年舉孝廉兩人，以此推之；后又規(guī)定少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)，人口滿十萬每年即可舉孝廉一人，不滿十萬每兩年舉孝廉一人。上述做法()A．保證了選官的公平公正B．利于縮小各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化差距C．促進(jìn)了民族交融D．利于維護(hù)國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定D[東漢察舉制按人口比例分配名額，并向少數(shù)民族雜居的邊疆地區(qū)傾斜，這說明東漢選拔官員在名額分配上力圖公平公正，對(duì)人口稠密地方和邊郡治理同等重視，這有利于增強(qiáng)地方對(duì)于國家的向心力，維護(hù)國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定，故選D項(xiàng)；“保證了”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；政治上的選官制度不能縮小各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化差距，排除B項(xiàng)；名額向少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)傾斜，有利于邊地的穩(wěn)定，而不是促進(jìn)民族交融，排除C項(xiàng)。]13．東漢末年政論家仲長統(tǒng)講述了東漢豪強(qiáng)勢力的迅猛發(fā)展：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于四方：廢居積貯，滿于都城?！标P(guān)于東漢豪強(qiáng)勢力的發(fā)展，下列認(rèn)識(shí)不正確的是()A．通過經(jīng)商營利購買土地B．容易發(fā)展成為地方割據(jù)勢力C．反映了土地兼并的嚴(yán)重D．促使國家經(jīng)濟(jì)重心完全南移D[“國家經(jīng)濟(jì)重心完全南移”發(fā)生在南宋時(shí)代，材料主要描述了東漢豪強(qiáng)地主的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野”可見豪強(qiáng)購買有大量土地，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“廢居積貯，滿于都城”說明其成為都城中的主導(dǎo)勢力，勢必會(huì)對(duì)中央政權(quán)產(chǎn)生威脅，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)”說明土地被大量兼并，故C項(xiàng)正確，不符合題意。]14．(2021·山東煙臺(tái)診斷)下表是關(guān)于漢代社會(huì)情況的記載。這反映了當(dāng)時(shí)()《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《漢書·論貴粟疏》無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《漢書·貢禹傳》臣禹年老貧窮……有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝以供車馬《漢書·張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A．土地買賣趨向合法化 B．豪強(qiáng)地主操縱政局C．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D．封建土地私有制發(fā)展D[封建土地私有制下允許土地買賣，是合法行為，這與“買田宅、臣賣田百畝以供車馬、多買田至四百頃”等買賣土地的歷史信息相符合，故選D項(xiàng)；土地買賣在商鞅變法時(shí)期既已獲官府許可，而非漢代才開始合法買賣，排除A項(xiàng)；從事土地買賣屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交易，排除B項(xiàng)；土地買賣是封建土地私有制下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)之一，出現(xiàn)土地買賣并非等同于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退，排除C項(xiàng)。]15．(2021·山東日照聯(lián)考)東漢劉秀時(shí)期，三公高高在上，享受一萬石的俸祿，卻沒有權(quán)力。尚書臺(tái)的長官尚書令掌管朝廷大權(quán)，卻沒有三公的地位，俸祿只有一千石。東漢前期這一奇特局面的出現(xiàn)反映了()A．中央機(jī)構(gòu)權(quán)力制衡 B．君主權(quán)力得到加強(qiáng)C．外戚專權(quán)受到遏制 D．貴族等級(jí)體系嚴(yán)格B[由材料“三公高高在上，享受一萬石的俸祿，卻沒有權(quán)力”“尚書令掌管朝廷大權(quán)，卻沒有三公的地位，俸祿只有一千石”等可以看出，通過削弱相權(quán)，君主專制得到加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；權(quán)力制衡與材料中“沒有權(quán)力”“尚書臺(tái)的長官尚書令掌管朝廷大權(quán)”不符，排除A項(xiàng)；“東漢劉秀時(shí)期”尚未出現(xiàn)外戚專權(quán)，排除C項(xiàng)；材料所反映主旨與貴族等級(jí)無關(guān)，排除D項(xiàng)。]16．(2021·天津南開區(qū)?？?東漢末年，社會(huì)動(dòng)亂，瘟疫肆虐。張仲景著書寫道：“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄……余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔(年)，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣”。他的這些論述()A．推崇理論與實(shí)際緊密結(jié)合 B．批判了社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩C．體現(xiàn)了醫(yī)者濟(jì)世救民情懷 D．開啟了勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)C[根據(jù)材料“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣”可知，張仲景著《傷寒雜病論》是為了濟(jì)世救民，故選C項(xiàng)；材料所述是著《傷寒雜病論》的原因，沒有理論與實(shí)際結(jié)合的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《傷寒雜病論》是一部醫(yī)學(xué)著作，沒有批判社會(huì)的黑暗，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)開啟了勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，且這些論述針對(duì)的是醫(yī)學(xué)而非教育，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題17．博物館中的歷史。閱讀材料，回答問題。(14分)材料秦始皇陵兵馬俑，是秦由封國到帝國的歷史縮影與實(shí)物佐證，是秦文明的名片，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。《史記》記載：秦始皇陵由李斯依慣例主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間30多年，共征集了72萬人力，動(dòng)用人數(shù)最多時(shí)近80萬，幾乎相當(dāng)于修建胡夫金字塔人數(shù)的8倍，秦始皇陵有數(shù)百個(gè)陪葬坑，出土的三個(gè)坑中由8000余個(gè)形體高大的陶俑構(gòu)成一個(gè)規(guī)模龐大的軍陣體系。在出土陶俑身上的一些隱蔽處，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一些刻畫或戳印文字，陶文除了編號(hào)外，都是陶工名。兵馬俑一共由七個(gè)部分組成，部分零件是相通的，達(dá)到了“模件化”生產(chǎn)。兵馬俑的制造團(tuán)隊(duì)高達(dá)千余人，屬于“規(guī)?；鄙a(chǎn)。兵馬俑組裝好之后，還要考慮細(xì)節(jié)和肖像處理，做到了“千人千面”?！幾郧厥蓟柿瓯R俑博物館《兵馬俑簡介》提取材料信息，說明上述材料對(duì)研究秦歷史所具有的史料價(jià)值。[解析]解答時(shí)，考生應(yīng)立足于材料，對(duì)這些史料的可信度進(jìn)行甄別、挖掘史料中所蘊(yùn)含的歷史信息。從史料出處“秦始皇陵兵馬俑博物館《兵馬俑簡介》”著手分析可知，這是由后人整理編纂的文字材料，因此屬于二手史料。這一簡介對(duì)秦始皇陵兵馬俑的規(guī)模、軍陣體系和兵馬俑的形象等進(jìn)行了說明，由這些歷史信息可分析研究秦國社會(huì)的發(fā)展演變歷程(即由分裂到統(tǒng)一、由分封制下的一個(gè)封國到建立專制主義中央集權(quán)的帝國的轉(zhuǎn)變)。在此基礎(chǔ)上，列舉并闡述材料中的重要信息在研究秦國歷史方面的重大價(jià)值。[答案]示例角度信息提取史料價(jià)值材料來源材料選自秦始皇陵兵馬俑博物館《兵馬俑簡介》。(1分)秦始皇陵兵馬俑博物館《兵馬俑簡介》是二手史料。(2分)材料內(nèi)容由封國到帝國，反映了秦由分封制到中央集權(quán)制度的演變。(1分)可用于研究秦國到秦朝的政治制度。(2分)《兵馬俑簡介》從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面反映了秦的歷史。兵馬俑是秦歷史的一個(gè)縮影。(2分)秦始皇陵規(guī)模大，修陵墓的人力多，說明有中央集權(quán)制度的政治保障。(1分)出土的陶俑構(gòu)成規(guī)模龐大的軍陣體系，反映了秦的軍隊(duì)強(qiáng)大。(1分)可用于研究秦的統(tǒng)一。(1分)兵馬俑制作刻有陶工名，達(dá)到了“模件化”“規(guī)?；鄙a(chǎn)、“千人千面”，反映了秦手工業(yè)的生產(chǎn)、管理。(1分)可用于研究秦的手工業(yè)生產(chǎn)，秦統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字、秦律等。(2分)18．(2021·泰安一輪檢測)下列畫像石拓片反映了漢代的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界。閱讀材料，回答問題。題材一圖3牛耕圖4集市題材二圖5孔子見老子圖6孔子講經(jīng)圖題材三題材四結(jié)